The Project Gutenberg EBook of Kynll ja kivrill, by Eino Railo

This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
with this eBook or online at www.gutenberg.org/license


Title: Kynll ja kivrill
       "Sissin" itsenisyys- ja vapaustaistelumme ajalta

Author: Eino Railo

Release Date: July 18, 2018 [EBook #57534]

Language: Finnish

Character set encoding: ISO-8859-1

*** START OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK KYNLL JA KIVRILL ***




Produced by Anna Siren and Tapio Riikonen








KYNLL JA KIVRILL

"Sissin" pakinoita itsenisyys- ja vapaustaistelumme ajalta


Kirj.

EINO RAILO





Porvoossa,
Werner Sderstrm Osakeyhti,
1918.




SISLLYS:

Nhty ja tunnettua:

Kerenski.
Anarkia.
Kiipij-sieluille.
Huvila-iloja ja elintarvesuruja.
Syksyinen lauantai-ilta.
Martti Lutheruksen opetuksia.
Sinn-feinarit.
Toveri Pavel Shishkolle ja hnen apulaiselleen
   Jukka Rhjlle kohteliaimmin.
Marraskuu.
Agitaattorille.
Illanvietto saksalaisille ja itvaltalaisille upseereille.

Kynll ja kivrill:

Vapauden hinta.
Aseitteni ylistys.
Salaliittolaisten muistojuhla.
Valkoinen soturi, terve!
Presidentin vaali Suomelassa.
Suomen kuninkaan ja kansan hetki.
Nummisuutarin Esko.
Timanttikurkien ampujia.
Suomalainen oikeistososialisti.
"Me vaadimme".
Juhannuspakinaa.
Vuosi sitten.

Kevemmll kdell:

Olkkolaisen Heikin tupakit.
Mrkln vaarin joulu.
Jurveliinin "monarkisti".
Taistelu vihrest madosta.
Kun olkipesn piti parveilla.






NHTY JA TUNNETTUA




Kerenski.


Ihminen kaipaa aina uutta. Se ominaisuus on se tuli, jonka Prometeus
muinoin tempasi taivaasta, saattaen teollaan ihmiskunnan edistyksen
tielle. Niin pian kuin joku asia, toiminta mik hyvns alkaa menn
aina samaa uneliasta vanhaa latuansa, silmt ummessa, puoli laiskana ja
raukeana kuin lihava koira, tulee minun paha olla. Rupeaa ahdistamaan
henke ja kyllstyttmn. Uutta viinaa thn vanhaan leiliin, ja
ellei sit saada, niin kokonaan uusi leili! Kulaus siit, ett pohja
paistaa, ja sen uusi neste vaeltaa kuin tuli joka suonen knteess,
elhdytt sydnt ja mielt, vritt nkalat, saattaa maailmaan
uutta makua... ellei ihmisell olisi tt uuden viinin janoa, olisi hn
surkuteltavampi olento kuin Kreikan kuningas.

Mutta mist t puhe leilist ja uudesta viinist, uuden kaipuusta ja
vanhaan kyllstymisest? Onko kukaan tarjonnut suomalaisille uutta
viini? On. Me juomme joka piv tuota ainoata helmeilev nestett,
joka yksistn voi meit tyydytt, suoraa puhetta tydellisest
vapaudestamme ja isntvallastamme tll terhenisell niemellmme.
Ja uskallanpa luottaa siihen, ett nin tyteen saatu uusi leilimme
sydnajatuksensa syvst lhteest aina yh uudelleen itsens tytt
sill oikealla 95-prosenttisella, jota ilman milln kansakunnalla ei
ole oikeutta tysi kaatioita kantaa.

Kerenskist huolimatta. Tuo mies ei ole tt ennen pyrinyt
ajatuksissani varsin niin paljon kuin niiden, jotka ovat julistaneet
hnet "Venjn vallankumouksen ylpeydeksi". En ole mielessni
julistanut hnt nihin saakka miksikn, vaan olen odotellut, miksi
tuo tuosta sukeutuu, mutta nyt tekisi mieleni rykist minunkin ja
julistaa...

Hnhn kvi taas Helsingiss. Tss ern pivn kvi tll humahdus
kuin muinoin helluntaina, ja tuliset kielet laskeutuivat joihinkin
suljettuihin seuroihin, eik ollut viel tuosta tuuperruksesta
selvitty, kun hn taas oli tipotiessn -- ei edes plypilve
maantiell nkynyt. Me seisoimme ja katsoimme toisiamme silmiin sanoen:
se Keeerenski (vhintn kolme e:t) se kvi? -- Niin kvi. -- Ja meni?
-- Niin meni. Ja silmmme olivat hassun pyret ja leukamme vktti
kuin parkkia pureksivalla jniksell.

Sitten me kuulimme, mit hn oli sanonut meidn esityksistmme omien
sisisten asioittemme ratkaisuun nhden. Minun ei tarvitse sit kertoa,
sill sen tiet koko maailma: hn tervehti meit vasemmalla kdell ja
sanoi venlisten tapaan: njet. Sitten me luimme, mit hn oli puhunut
sotilaille, erikoisesti _Suomesta_. Ja kun tmn kaiken tiesimme,
saatoimme harkita, mit varten hn oli tnne oikeastaan tullut.

Hnhn on nyt sotaministeri ja oli tullut palauttamaan kuria
tkliseen armeijaan. Sit varten piti hn puolitoistapalstaisen
(keskinkertaisen) puheen "veljillemme mariineille". Suoraan sanoen:
sill keinolla ei ainakaan armeijan sieraimiin puhalleta minknlaista
elv eik muutakaan henke, sen ymmrt lapsikin. Ja uskon siksi
paljon hyv Kerenskistkin, ett tiedn hnenkin sen ymmrtvn. Ellei
todella tehd asiassa jotakin asiallista, paistattavat sotajoukot
varmasti piv niin kauan kuin haluavat, ja kernaasti minun
puolestani. Sanon mielipiteeni aivan syrjisen henkiln.

Mutta se, mit herra sotaministeri lausui herra "shiplomaatti"
Huttuselle, ynn hnen kuripuheensa Suomea koskeva kohta osoittavat
hnen tll kyntins todellisen tarkoituksen. Hn kvi antamassa
meille leyhhdyksen siit, miten ilmavirta kulkee silloin, kun hnen
tapaisensa mies tarttuu virtahevosen-nahkaiseen ruoskaan. Kerta
kaikkiaan, yhdell nnhdyksell, tahtoi hn tukahduttaa kaiken
sen pienenkin vapauden vikinn, jonka saappaan alla oleva hiiri on
uskaltanut pst. Ja viel: hn tahtoi aivan selvin sanoin kiihoittaa
venlist sotavke meit vastaan, srke sen luottamuksen, joka
tll on toistaiseksi vliaikaisen hallituksen tyhmyyksist huolimatta
vestn ja sen vlill (kolinkolia) vallinnut. Me suomalaiset olemme
niin kirotun paksuverisi, ettemme heti ole ymmrtneet, mink
nyrkiniskun herra Kerenski kvi meille antamassa, mutta annappa ett
olisimme esim. unkarilaisia. Kuinka kipesti olisimme kiljahtaneet tuon
iskun jlkeen ja osoittaneet sen punertavaa jlke kaikille niille
tekopyhyyden mestareille, jotka puhuvat pienten kansain vapaudesta vain
niit hrntkseen ja pilkatakseen.

"Tll Suomessa on meidn oltava erityisesti varovaisia."
"Vallankumous on voima." "Vallankumous on _valta_." Nin puhuu "Venjn
vallankumouksen ylpeys" lapsen kannalla olevalle sotamieslaumalle,
jonka mieliala ailahtaa vhimmstkin syyst rimmisyydest toiseen.
Se on eriskummallista vastuunalaisuudentunnetta, varsinkin kun sen
lausujana on skeinen oikeusministeri. Se on sit viel enemmn,
kun sen lausujana on sama mies, joka pari kuukautta sitten lauloi
imartelevia sanoja llistyneelle eduskunnalle ja tllistelevlle
kansanjoukolle Runebergin patsaalla. Muuttuuko oikeusministeri ja
ammatti-ihmiskunnan ystv satraapiksi, tultuaan sotaministeriksi?
Eik venlisenkn jrki jaksa ymmrt, mit verist ivaa koko
vapaudenaatteelle on sellainen esiintyminen, kuin Kerenskin sken?

Tst asiasta voisi puhua paljon, ja joka sana, mit siit katkeruutta
saarnaisi, kumpuaisi syvlt suomalaisten sydmest ja hiljaisena
kuiskauksena vakuutamme toisillemme: tuon miehen thti on Suomessa
ijksi laskenut.

Ett min olen aivan oikein ymmrtnyt "herra ministerin", siit
on todistuksena se uusi sepustus, jonka jokin prof. E. Tarle on
Denj-lehdess aivan sken julaissut. Me muistamme viel tmn arvon
professorin siit kirjoituksesta, jonka hn vhn aikaisemmin
senaattimme varapuheenjohtajan ohjelmapuheen johdosta laski
julkisuuteen. Herra professori on nhtvsti pelnnyt, ett me
suomalaiset emme ymmrtisi "herra ministerin" kynnin tarkoitusta,
ja on senvuoksi rientnyt meille selittmn sit. Puheen Suomea
koskeva kohta oli tarkoitettu meille suomalaisille "ensimiseksi
varoitukseksi". Herra professori toistaa ensin "Venjn vallankumouksen
ihanimman ilmin" (kuka muu kuin venlinen voisi keksi tllaisia
fraasikukkasia!) sanat: "Venjn miesten hyvsydmist ja avointa
mielt tahdotaan kytt vrin peliss." Pelaajia olemme kai me
suomalaiset, jotka tosiaankin olemme saaneet niin kumoamattomia
todistuksia Venjn miesten hyvsydmisyydest. Mutta professori
ei tahdo olla uhkauksissaan ministeri huonompi. Kuulkaamme mit
hnell itselln on meille sanomista. "Venj on tll hetkell viel
riittvn voimakas puolustamaan ket vastaan tahansa alueellista
kokonaisuuttaan." Tm lauselma paljastaa professorin sielun ja me
nemme, ett hn "mustassa imperialismissaan" on venlisen tsarismin
oikein laillinen siki.

Pyydmme kysy, mik korkeampaan maailmanjrjestykseen perustuva
siveellinen oikeus venlisill on kutsua Suomen kansan asuma-aluetta
omakseen? Mutta ei tss viel kaikki! Professori Tarle jatkaa: "Nin
levottomina ja hirmuisina aikoina voivat laivaston tykit ruveta
ampumaan itsestn, ilman Pietarista saapuvaa ksky." Vai ihan
itsestn! Mik vahinko, ettei venlisill nykyisess maailmansodassa
ole ollut kytettvnn tllaisia "itsestn ampuvia tykkej". Jos
heill olisi sellaisia ollut, olisi siin ollut ase, joka olisi
pannut heidn kekselit vihollisensakin vapisemaan; sodassakin olisi
luultavasti silloin kynyt vhn paremmin. Mutta nit itsestn
ampuvia tykkej on aina osattu kytt paremmin omia kansalaisia kuin
ulkomaisia vihollisia vastaan. Se nkyy edelleen olevan prof. Tarlen
ihanne. Prof. Tarle on tyhm, kun luulee moisten uhkausten vaikuttavan
meihin suomalaisiin. Ja prof. Tarle on edesvastuuntunnetta vailla oleva
henkil, joka heittelee syytt suotta ymprilleen palavia kekleit.
Tarkoitus on nhtvsti tlt Suomesta perinjuurin hvitt kaikki
myttunto venlisi kohtaan.

Samaa yritetn kyll muillakin keinoin. Mieleeni johtuu tll
toimiva "kansanvapauskomitean vastavakoiluosasto". Siin on
asia, jossa suomalaisten taikinamaisuus valuu esille kaikessa
inhottavassa selkrangattomuudessaan. Onhan selv ja Suomen lain
kulmakiveksi mritelty asia, ett tll on vangitsemisoikeus vain
Suomen viranomaisilla ja ett tm saadaan toimeenpanna vain siin
tapauksessa, ett vhintn todennkisesti on kysymyksess teko,
jonka rangaistuksena voi olla mys vapauden menettminen. Ellei nit
ohjeita noudateta, on vangitseminen laiton. Suomalaisten on siis
puolustauduttava noita salaperisi kotirauhan hiritsijit vastaan.
Pitisin esimerkiksi kelpaavana miehen juuri laillisuuden kannalta
sit, joka panisi nuo tuollaiset vieraat liukkaasti hakemaan parempia
kiinnipano-valtakirjoja.

Ja miksi herrannimess rsytt meit tsskin asiassa! Eihn olisi
mikn maailmassa helpompaa kuin knty suomalaisten viranomaisten
puoleen ja anoa laillista virka-apua, koska sit ja sit on muka
selville kynyt. Asia menisi siten vallan yht hyvin, syyttmyys tulisi
ilmi kdenknteess, eik meit turhaan rsytettisi ja kiusattaisi,
eip pantaisi mys omia "vapausperiaatteita" naurunalaiseksi. Eikhn
tss voimakas, selittv esitys prokuraattorin kdest jotakin
auttaisi? Vai onko niin, ettei sille taholle tehoa mikn:'

Teidn puheenne olkoon _da da_ ja _njet njet_, mutta ei mitn jrke
sill vlill.

Aurinko loistaa meille suomalaisillekin! Sit ei -- h kutti --
Novoje Vremja sentn saa estetyksi. On toki siunattu asia. Meillkin
siis psevt helluntaililjat kukkimaan, ja jos huomenna on kaunis
s, vlht Suomen luonto kirkkaana kesn ensimisess vihreydess.
Kuinka ihana onkaan tm meidn Suomenmaa! Kun sit ajattelen, ymmrrn
aivan selvsti, miksi muukalaiset haluaisivat sen meilt riist.
Tietysti siksi, ett se on kauniimpi kuin heidn oma pahanpivinen
mkkyrin takalisto-korpikappaleensa, jossa ei kasva edes piiskaksi tai
hirsipuuksi sopivaa.

Mutta lopetan vihan ja riidan puheen, isken musteiset nppini yhteen
ja kiitn taivasta, joka on meidt, syntiskit, uuteen suveen auttanut
(sadetta saisi tulla kevisin enemmn). Ja sit tehdessni muistan ne
kymmenettuhannet kirkkaat silmparit, jotka eilen ja tnn hajoavat
keslomalleen pitkin tuhansien jrvien maata. Lapset, kuulkaa!
Selittk jokaiselle, ett Suomen vapaus on tysi vasta sitten, kun
olemme vain itsestmme riippuvaiset. Tehk siit tuon muistossa
mainion saksalaisen Luteruksen katekismoon yhdestoista ksky. Sill
aikaa kuin tt helluntaina alotatte, panen min palstallani pyhist
huolimatta perunaa maan rakoon. Hyvsti ja hauskoja juhlia!

(26/5 17.)




Anarkia.


Ennen vaadittiin tll venjn kielen todistus -- nyt vaaditaan
tyvenyhdistyksen jsenkortti; ennen toimeenpanivat tll
laittomuuksia pahantekijt ja santarmit -- nyt sit tekevt sosialistit
ja venlinen sotavki; siin sit nyt ollaan ja hyvin kaunista ja
vapaudenajallemme ja kansalliselle arvollemme sopivaa tm kaikki on.
Tekisi mieli lenntell tuomion ja moitteen nyrkiniskuiksi kiteytyneit
lauselmia tlt alakerrasta yli koko viheliisen menon tss kurjassa
maassamme, jonka piru vie nahkoineen ja karvoineen, ellei se hyvin
nopeasti muuta tapojansa ja rupea yksimielisesti kaikkinaiseen
rakennustyhn. Johan nyt on ihme ja kumma, ettei aika aja jrke
phn, vaan ett yh uudistuvasti erehdytn riken typeriin ja
tarpeettomiin tekoihin. Olisiko sittenkin niin, ett suomalainen
tymies on kykenemtn vapautta kyttmn, ett se on hnelle kuin
vaarallinen kananorsi, josta hn pudota mtkht alas kuin olisi
yrittnyt siin nppiens nenss nukkua? Onko sittenkin per tuossa
ruotsalaisten alituisesti vatkuttamassa vitteess, ettei suomalainen
muka pysty elmn ominpin, vallan itsens haltiana, vaan vaatii
jotakin, joka sormella osoittaa: tee tm nyt? Kun muistelee Tampereen,
Porin, Rauman ja nyt tuoreeltaan Turun tapauksia, tekee todellakin
mieli lausahdella ja kummastella yll olevin kysymyksin, kunnes taas
psee tasapainoon.

Olen vakuutettu siit, ett nist surullisista tapahtumista ei ole
vastuussa tyvkemme ydinosa, sen todella kehittynyt aines, vaan ert
pimet johtavat voimat ja sosialistisen nuorison malttamaton ja kuuma
veri. Noilla pimeill voimilla tarkoitan sit henke, jonka vallassa
Tymies-lehti edelleen nytt olevan ja joka parin vuosikymmenen
kuluessa on onnistunut surettavassa mrss kansansieluamme
turmelemaan. Vastarinta sit vastaan on tyvestmme keskuudessa
sangen suuri, se tiedetn, mutta viel se ei ole onnistunut, ja niin
jatkuu tuota myrkytystyt illasta iltaan, peitellen ja peittelemtt.
Se se juuri on vuosien kuluessa vienyt tyvestmme ert ainekset
sosialismin opin sinns ihmisrakkailta rannoilta epjrjestyksen ja
laittomuuden anarkistisille rmeille, joissa tarpominen tekee hulluuden
lopulliseksi ja parantumattomaksi. Se viha, joka on sytytetty, ei ole
sammutettavissa niill parannuksillakaan, joiden saavuttamiseksi sit
sanotaan lietsotun, vaan kuljemme me varmasti vakavaa aikaa kohti,
jolloin vuosikymmenien luokkavihan kylv kantaa ne hedelmt, jotka
vasta saavat yhteiskuntamme hermn. Ei yhteiskunnallinen uudistus,
vaikka nioikeus annettaisiin vesikauhuisellekin, koske lentojtk,
joka on vapaa kuin taivaan lintu. Ei hn ajattele, ett kun tm nyt
on saavutettu, on rauhallisesti ryhdyttv tyhn. Ei suinkaan, vaan
jrjestys ja sopusointu on hnelle perinjuurin vastenmielist. Ei
tm rankkitynnyri suinkaan ole sill onnellistutettu, ett on saatu
kieltolaki -- kissanjalka!, vaan ryhtyy hn pinvastoin mit laajimpiin
korpirojun valmistuspuuhiin. Ei se, joka on tottunut elmn keskell
alituista kiihoitusta, jolle tuo sieluntila on muuttunut elinehdoksi,
voi ruveta en elmn uusissa olosuhteissa, joissa kiihoitukselta
on pohja pois. Tuo jrjettmst tyytymttmyydest, alituisten
mellakkain toivosta ja puuhasta elv tyyppi, jolla on tyven riveiss
edustajansa otsatukkahuligaanista aina sosialistiherraan saakka, se
se pisti Turun valtuuston arestiin, ja sen menoa katselevat vakavasti
huolestuen sek tyven parhaat ainekset ett mys me kurjat porvarit.

Mutta miksi ei sitten ajatteleva tyvest nouse voimakkaammin
vastustamaan tuota menoa, jos se ei sit kerran hyvksy? kysyy nerokas
lukijani. Syyt siihen ovat monet, mutta painavin niist on se, ettei
meill ole kunnollista ja toimintakykyist, puolueetonta poliisia.
Se joka ei rakasta ksirysy, ei mene mielelln praakailemaan
hurjistuneeseen miesjoukkoon, joka "aatteen" nimess on valmis
nykistmn sinut maksuttomasti. Rauhallinen tymies, joka varmasti
kest tyven todellisen edun ehk vaatiman yhteiskunnallisen
taistelun vankemmin kuin paras suunsoittaja, kavahtaa yhdistyksessns
joutumasta riitaan niden hurjurien kanssa, jotka riehuvat kuin
viimeisten pivin pyht. Se on luonnollista ja ymmrrettv. Joka
on nhnyt, mill pirullisella ilkeydell nm tyvestn pahat henget
vainoavat vastustajiaan kotona ja tymaalla, ymmrt, miss vaikeassa
asemassa heidn keskuudessaan on jokainen hienompi, todelliselle
edistykselle altis luonne: pienikin hillitsev sana, ja sinut leimataan
porvarishenkiseksi, jonka sosialistinen luokkatietoisuus on epiltv,
ja sinulle sek sinun perheellesi alkavat pitklliset sielulliset
krsimykset. Meill porvarillisilla ei ole aavistustakaan, mill
musertavalla tyranniudella jokainen yksilllisyyden ilmaus niiss
piireiss tukahdutetaan ja mit vrisyttv slimttmyytt siell
osoitetaan.

Niin, sanon suoraan, ett jos Turussa olisi ollut 25 tehtvstn
tietoista ja kunnollisen komisarion johtamaa poliisia, olisi
siklisten sosialistien uudistustarve ollut paljon hillitympi,
olisivatpa he luultavasti ilman muuta suostuneet odottamaan sitkin
hetke, jolloin heidn eduskuntaryhmns olisi lahjoittanut kunnallisen
nioikeuden m.m. mielipuolille. Niin erilaisia lkkeit voi
yhteiskunnallinen edistystaistelu kaivata. Mutta edell sanottu pit
paikkansa vain sill edellytyksell, etteivt asioihimme milln
tavalla sekaannu venliset sotilaat, sill sen kautta asema muuttuu
pelottavasti.

Puhumattakaan siit, ett jrjestysvallan lamautuminen antaa
vastuuttomille aineksille estmttmn tilaisuuden kuin huvikseen
esitt ja ajaa lpi laittomia vaatimuksia, asettuu heidn pyynnstn
viel venlinen sotavki ase kdess tukemaan heidn puuhiaan.
Painettiniekat ilmestyvt kauppoja sulkemaan, ulosottotuomiot
ehkistn, mielisairasta anarkistia ei uskalleta paiskata torniin,
koska sotavki asettuu hnt puolustamaan uhkaillen poliisimestaria,
kotitarkastuksia toimeenpannaan, viljavarastot "lainataan", suoraan
sanoen: sit vhnkn julkisempaa toiminta-alaa ei en ole, johon
venlinen sotavki ei sekaantuisi. Syvsti huolestuen tytyy kysy:
mihin tm kaikki pttyy, mihin olemme menossa?

Sill kun ajatellaan sit todennkisesti sangen pian ksill olevaa
hetke, jolloin emme en voi ruokkia tt rasituksenamme olevaa
muukalaislaumaa, tuntuu asema sangen pimelt. Elleivt heidn
viranomaisensa saa hankituksi heille ruokaa, ottavat he sen meidn
suustamme. Monin paikoin maaseudulla tekevt he sen nyt jo, eik
ole keinoja sit est, sill ottavan kdess on piilossa painetti.
Vlit huononevat, naisemme tulevat vhitellen kulutetuiksi, syntyy
tyytymttmyytt, vrinksityst, yh enenev vkivaltaa, kunnes
maamme on samanlainen helvetti kuin Venjkin. Mihin turvaudumme
tllin me, joita sek tyvkemme ett venlinen sotavki samalla
tavalla vihaavat? Mit voi maanviljelij, jos nlkiintynyt sotavki
teurastaa elikot, jakaa viljan ilman mitn kortteja, ja pit lopuksi
hiukan muutakin lysti? Ei mitn, vaan elmme me porvariluokat aivan
oman onnemme ja Jumalan armon nojassa.

Thn suuntaan ovat asiat hyvin todennkisesti kehittymss, eik
siin ole oikeastaan mitn outoa. Kaikkia suuria vallankumouksia on
seurannut tllainen epjrjestyksen aika, sill valtaan tulleet voimat
eivt heti ehdi lyt oikeaa vaikutussijaansa. Mutta tst tietoisena
ei tarvitse joutua kaikista syvimpn kuiluun, vaan voi ryhty ajoissa
varokeinoihin. Ja paras varokeino on jrjestytyminen.

Se on tullut nyt meidn porvareidenkin tehtvksi. Puolueista ja
mielipiteist huolimatta on kylkunnittain muodostettava taatuista
aineksista voimakkaita yhtymi, jotka panevat kyln piiriss
toimeen lujan ja vjmttmn jrjestyksen. Jos nin olisi
ollut Mouhijrvell ja Luopioisissa, ei siell olisi kannettu
isnti pelloilta eik piesty naisia. Jos voimat uhkaavat trmt
yhteen, ei sitkn saa sikht, vaan kerta kaikkiaan on pantava
huligaanimaisuudelle otsa eteen. Tm puuha saa varmasti kaikkien
oikeitten kansalaisten kannatuksen ja tekee jo olemassa olollaan monet
tyhmyydet mahdottomiksi. Sen avulla saadaan kylien irtolaisainekset
edes jonkun silmllpidon ja pakon alaisiksi, ja ennen kaikkea
ulkopitjlisainekset pois perkatuiksi. Ottakaamme, porvarit, oppia ja
jrjestykmme!

       *       *       *       *       *

Jos Suomi olisi ollut itseninen valtio, ei tietenkn tmntapaisia
harmeja olisi nyt kestettvn. Jos meill olisi vapaa isnnyys
talossamme, suoriutuisimme sangen sujuvasti sellaisista
uudistuspyrkimyksist kuin Turun valtuuston arestiin pano. Mutta juuri
se, ett vapautemme riippuu venlisen painetin krjess, lamauttaa
tll kaikki. Jos olisimme erilln Venjst, ei meidn tarvitsisi
kest ruplakurjuutta ja sit hpe, ett lause: "Maksaa tst
setelist kullassa" on selv valhe; eip tarvitsisi maanviljelijidemme
teurastaa elikoitaan venliselle sotavelle, ei tyttjen uhrata
impeyttn matruuseille ja kiinalaisille, ei lastemme krsi heidn
takiaan elmisen puutetta -- vailla olisimme me tuhansiakin harmeja,
joita muukalainen isntelij meille joka piv tuottaa. Vaikka meill
olisikin toisia, kenties yht raskaita kuormia kannettavana, tekisimme
sen kuitenkin oman talon isnnn jalolla vapaaehtoisuudella, joka olisi
ihmis- ja kansalaisarvollemme sopiva. Nm katkerat nyryytykset, joita
meille tm "venlinen vapaus" pivittin tuottaa, kuin asuisimme
jossakin neekeritasavallassa, juurruttavat varmaan, jos meill
yleens on poliittista intohimoa ja isnmaanrakkautta, sieluumme sen
vakaumuksen, ett trkein taistelu, mit tss maassa on koskaan kyty,
on alkanut nin viikkoina, taistelu Suomen valtiollisen itsenisyyden
ja riippumattomuuden puolesta. Laillisuuden aatteella, katsottuna
kansamme tulevaisuuden kannalta, ei ole koskaan mitn pyshdys- ja
asentopaikkaa, vaan kasvaa ja kehittyy se kansan valtiollisen
itsetietoisuuden mukana; vanhat lehdet putoavat pois, ytimest
putkahtaa esille yh uusia, kunnes vihdoin koittaa se suotuisan
tuulen hetki, jolloin paljastuu itse kukka: todellinen ja tydellinen
vapautemme.

Tm Suomen tulevaisuuden aate on saavuttanut vastakaikua kaikkialla.
Ainoastaan jotkut vanhat poliitikot, joille heidn pyklns ovat
muodostuneet piikkilanka-aitaukseksi, ovat hyljnneet sen mit
suurimmassa mrss vaarallisena. Heist on mit tuhoisin tapaus
menestyksellemme se, ett on "suututettu" Kerenski, tuo Suomen muka
ainoa todellinen ystv Venjll; he nkevt tuhatkin eri vaaraa
ja hoksaavat tuhatkin eri veruketta, jolla aatettamme vastustaa,
jopa tehd naurunalaiseksi, ja tuntuu heilt kokonaan puuttuvan se
suhde isnmaahan, joka asettaa itsenisyyden poliittisen taistelun
luonnolliseksi pmrksi. He alottavat aina, ellei Maunu Latolukosta,
niin ainakin Aleksanteri I:st, he elvt menneisyydess eivtk
nhtvsti jaksa kohota nykyisyyden tasolle, jossa vaatimukset ovat
uudet ja ihmeelliset. Mutta kansamme nytt juuri tss asiassa
tyttvn uusi ja valoisa rohkeus, joka on kohottanut sit poliittiseen
valveutumiseen enemmn kuin koko viime vuosisadan ty yhteens. "Olen
suomalainen!" -- tuo sana on saanut uuden sisllyksen.

Ja tyhn nyt pitkin Suomen saloja! Itsenisyysajatuksen siveellist
ja valtiollista merkityst kansakunnalle ja yksillle on puolueista ja
yhteiskunnallisista mielipiteist huolimatta terotettava kaikkialla,
joka kodissa, ja aatteen harrastajat ovat koottavat sit ajaviin
jrjestihin. Muutamissa hetkiss on hvitettv verestmme siihen
sortajan iskem haluttomuus ja velttous.

(2/6 17.)




Kiipij-sieluille.


Sorron aikuinen kiipev virkamies oli kerrassaan kamala kappale. Hn
oli nielaissut kunnian ja omantunnon kuin kalanmaksaljy-annoksen,
ja liikkui keskellmme kuin kirkastettuna. Hnen jokainen askeleensa
tiukkui uhrautuvaista isnmaanrakkautta ja laillisuutta, hnen
katseestaan kuvastui valtioviisauden profeetallinen lahja, ja
hnen kiireellns vikkyi jonkunmoinen paremman ymmrtmisen
kunniakehrengas. Hn oli ensiminen moittimaan venlisi
esimiehins, mutta hnen puheestansa huomasi hnen heit ihailevan,
ja kun hn polvistui Bobrikoffin muistomessussa senaatissa, teki hn
sen maailmanhistorioitsijan ja filosoofin hymhtvll ilmeell, kuin
viisas, joka korkeampien pmrien vuoksi alistuu lasten keksimiin
temppuihin. Nin vaeltaa hn nuhteetonna omatekoista siveellisyyden
polkuansa ja hnen yllns loistavat kauniit thdet, joista silloin
tllin joku lennht hnen rinnoillensa; maailma on hnelle hyv.

Mutta tulee myrsky ja suuret tuulet, thdet romahtavat alas ja meri
nielee faraon ja hnen sotajoukkonsa. Ne se nielee, mutta eips
suljahda alas tuo kiipijsielu. Ei, vaan kuin antiloopi kuivalla
arolla on hn jo sieraimet levlln haistanut myrskyn tulon ja
rientnyt sit vastaan nopein askelin; ja kun tulva peitt maan ja
korppilauma lent avutonna ronkkuen yli vetten pinnan etsien oksaa,
mille istahtaa, keinuu hn, tuo kaukonkinen, jo iloisena aaltojen
pinnalla, sen lastun varassa, jonka oli osannut hankkia. Hauskasti
menee hn aaltojen mukana, hoidellen esimerkiksi sijaisena jotakin
virkaa paremman puutteessa. Hallitus unohtaa, kansanvalta antaa
anteeksi, hn tekee parannuksen, ja lhtee seuraavana pivn vauhdilla
kiipemn kansanvaltaisuuden kustannuksella. Koko maailma tiet, ett
hn viel kolme kuukautta sitten oli tysi ryss -- nyt se on ennen
vedenpaisumusta tapahtunut erehdys, unohdettu ja anteeksi annettu.

Niin, hn on todellakin kamala kappale, se on kohtuuden nimess
mynnettv, mutta yksi hyv puoli hness on: koko maailma tuntee
ja tiet hnen edeskymisens. Krpp on notkea ja keve elukka,
mutta lumeen sekin jlkens jtt, ja varovainen kanalan hoitaja
pyyt hnet loukullansa. Ja lopuksi, kun hnet pannaan ahtaalle ja
vedetn tilille rosvouksistansa, pst hn ilmoille olemuksensa
perusaineksen, jonka hirvittv tuoksu karkoittaa naapuristosta koko
kristityn vestn. Siksi hn on lopultakin suhteellisesti vaaraton
otus. Sanon sen siksi, ett lytyy ers elinlaji, joka on hnt
vaarallisempi ja jonka tuottama tuho on laskemattoman suuri siksikin,
ett hnen hntns on sangen vaikea saada pihtiin.

Hn kuuluu myskin kiipijin suureen luokkaan, mutta siihen lahkoon
ja heimoon, joka kalastelee kansanvaltaisuuden yhteisvesiss, yhten
jsenen tuossa suuressa osuuskunnassa, joka nyt Suomi-proomuakin
pukseeraa. Hn on tuo kautta vuosisatojen ihmiskunnan historiassa
esiintynyt tyyppi, joka on suurten joukkojen suosiolla noussut
sinne, minne toiset kiipijt ovat kavunneet tyrannien imartelulla.
Jos mitataan jonkunmoisella "alkoholikoettimella" heiss kummassakin
esiintyv valheen mr, luulen sen sittenkin olevan suuremman tss
jlkimisess haisundss. Eptoivoisena seuraan joka hetki hnen
tuhoisaa toimintaansa.

Sill nyt, kun kansanvallan kevttulva on korkeimmillaan, ja pursuaa
laillisten patojen ja tokeitten yli, turmellen viljelyksimme
liikavedellns, viett tm nousukas riemuhetkins. Hn on nyt
elementissn. Tnn viett hn aikansa porvarillisten seurassa.
Hn on mahdollisimman elegantti, hnen jlkeens j hajuveden
tuoksu ja hnen kasvojansa kaunistaa ikuinen hymy. Hn on sulaa
kohteliaisuutta ja huomaavaisuutta. Hn tutkii nopeasti jokaisen lsn
olevan erikoisominaisuudet, lyttytyy hnen kanssaan keskusteluun ja
hikisee hnet kahden minuutin kuluessa notkealla imartelullaan. Nyt
siirtyy hn naisten puolelle ja antaa sujuvan ja imarteliaan puheensa
naisten sorretusta asemasta oikein riskhdell, liverrellen kuin
pskynen pivisell katolla. Naiset ryhmittyvt hnen ymprilleen,
yleinen mieltymyksen sorina tytt huoneen. "Hyvnen aika! Tuo
mies tuolla ei minua krsi", ajattelee hn kki. "Hnet tytyy
voittaa." Aivan hermostuneena kiiruhtaa hn tyhn. Nyt! Tuo mies on
kyttnyt juuri puheenvuoroa. Kiipij kiiruhtaa saamaan puheenvuoron
hnen jlkeens ja lausuu vakaumuksesta vrisevll nell:
"Arvoisa edellinen puhuja on tss erinomaisella asiallisuudella
ja nasevuudella, aivan kuin naulan kantaan iskien osoittanut,
kuinka porvarillisten puolueittemme rimminen patavanhoillinen
aines..." Kiitoksen saanut uhri istuu tyhmistyneen ja llistyneen,
mutta heikkona luonteena hn tavallisesti pehmenee. Kiipij jatkaa
puhettansa. Yh voimakkaammalla nell ja syvemmll vakaumuksella
imartelee hn lsn olevaa joukkoa. Kaikki se kaunis, mit hn
kansanvallasta sanoo, on joko sellaista, ettei se ole mitn, tai
sellaista, joka antaa lsn oleville mainion ksityksen sek itsestn
ett puhujasta. Tuolla nousee yls innostunut nuorukainen. Hnen
mansikanpunaiset poskensa eivt tosin ole aivan sopusointuisa tausta
sille suurelle suulle ja mahtipontiselle nelle, jolla hn lausuu
ilmi surullisen epasiallisen sanottavansa, mutta kiipij kiiruhtaa
palkitsemaan hnen puheensa ystvllisell kehaisulla. Niin toimii hn
niss piireissn uupumattomasti, jttmtt kyttmtt ainoatakaan
tilaisuutta mahdollisuuksiensa vahvistamiseen. Kun hn tapaa maalaisia,
on hn maalaisempi kuin yksikn heist, ja kun ukot ovat istuneet
kymmenen minuuttia hnt vastapt, on heist koko maalaiskysymyksen
ratkaisu kiteytynyt tuoksi kiipijn persoonaksi. Kun hn pit puhetta
-- ja niit hn, luoja armahtakoon, pit erit -- tytyy suoraan
ihmetell sit imartelevien ja komealta kalskahtelevien sananparsien
sarjaa, jolla hn hyvilee kuulijoitansa ja peitt omaa asiallista
onttouttansa. Hn on aploodien nlkinen siihen mrn saakka,
ettei hn jt ainoatakaan tilaisuutta kyttmtt, jossa hn niit
voi saavuttaa. Jos hnell on jonkunkaan verran varoja, sitoo hn
vaikuttavia, mutta konkurssin partaalla keikkuvia tuttaviansa pienill
rahallisilla avustuksilla, sill se merkitsee aina hyvin paljon. Jos
hnell ei joskus ole mitn sanottavaa, vaan on tarttunut hnnstns
kiinni, ly hn nauruksi ja leikiksi. Jos hn on sosialistien
seurassa, on hn radikaalisempi kuin yksikn heist. Sattuvalla
tavalla ilmaisee hn, ett hnhn onkin oikeastaan mielipiteiltn
sosialisti. Kansanvaltainen yhteiskunta ei voi muuta ollakaan!
"Katsokaapa nyt!" lausuu hn. "Tuo juuri oli erinomaisen nasevasti
sanottu. Min olenkin aina ollut sit mielt, ett jos kerran ratkaisu
tulee, niin silloin se tulee, eik ratkaisevalla hetkell voi kukaan
olla missn liian voimakas." Hn lumoaa kuulijansa, krii hnen
aivonsa suhdattoman laajojen selvityperyyksien utupilveen ja jtt
hnet juuri silloin, kun hn on syvimmn narkoosin vallassa. Hn on
vakaumuksesta raittiusmies, mutta "istuu" silti. Hnell on aina kiire
-- hn valvoo m.m. melkein kaikki yt --, mutta kukaan ei ymmrr,
miksi hnell on kiire, sill hn tekee todellista rehellist tyt
vuorokaudessa korkeintaan kolme tuntia. Kaikilla niill tunneilla,
jolloin trkeist asioista ptetn, on hn saapuvilla. Ellei
hnt ole kutsuttu, tulee hn kuitenkin, sill hnell on aina joku
herttainen tekosyy. Hn nousee varmasti ja nopeasti ja kansanjoukot
ulvovat ihastuksesta. Hn itse nauraa sille salassa, tekee mielessn
pilkkaa sen tietmttmyydest ja herkkuskoisuudesta, ja laskee
kylmsti rahatulonsa tll asteella sek mit olisi tehtv seuraavan
saavuttamiseksi. Hn voi olla lahjakaskin ja tehd paikallansa
hytykin, useimmiten hn ei sit ole.

Ei ole sit yhteiskuntapiiri, jossa tm inhottava olio ei olisi
etujansa ajamassa ja kalastamassa. Kyhlistn keskuudessa on asia
samoin, pukua ja kytst tietysti tytyy muuttaa. Mutta yhteinen
ja vaarallisin ominaisuus on nill haisundill se, _etteivt ne
vahingossakaan sano kansanjoukoille totuutta_; pinvastoin he salaavat
silt totuuden ja kulkevat sen intohimoja imarrellen ja silitellen
sen etunenss. Juuri silloin, kun harhaan johdettu kansanjoukko
on tekemss kohtalokkaita typeryyksi, toimien aivan pinvastoin
kuin sen periaatteet ja menestys vaativat, jolloin aivan polttavasti
tarvittaisiin koko oman persoonallisuuden, aseman, vaikkapa hengenkin
alttiiksipanoa, nm kurjat kappaleet painelevat villaisella,
silittelevt valheellisilla selityksill, uskottelevat asioita,
joihin ei ole vhintkn syyt, sanalla sanoen asettuvat suojelemaan
niit tyhmyyksi, joita syyntakeettomat joukot ovat vallankumouksen
vaarallisessa jlkihumalassa valmiit tekemn. Kuinka tavaton vastuu
tst lankeaa noiden kirottujen kansanvallan kiipijiden tilille,
voi arvioida niist suunnattomien kansallisten onnettomuuksien
mahdollisuuksista, jotka nykyisin joka piv maassamme kangastelevat.

Sill niinhn se nyt on, ett juuri niin kuukausina, jolloin
koko yhteiskunnan pitisi taistella kansanvallan liikatulvaa,
sen varjopuolia vastaan, meill ei olekaan ollut miest, joka
hnelle kuuluvalta paikalta olisi sanonut totuuden. Sanottiinko
totuus Tampereella ja Raumalla? Totuuden puhumistako on se, ett
maanviljelijt suostuvat vkivallan ja valheen, sotaven miekkain ja
pistimien uhatessa kaikkeen mit ikin heilt vaaditaan? Totuuden
puhumistako on se pelkuruus, jolla suoraan sanoen nytn suostuvan
kaikkiin niihin anarkistisiin vaatimuksiin, joita huligaanit muka
sosialismin ja kansanvallan nimess joka kuusen juurellakin esittvt?
Se on juuri tuota kiipijin pehmeselkisyytt, joukkojen mielistely,
kansanvallan kavalinta vahingoittamista, ennen kaikkea kuolettavaa
myrkky heikolle vapaudelle; vaikka uhkaukset tuntuisivat kuinka
kauheilta, vaikka saisi krsi personallista pahoinpitelykin, niin
laillisuuden ja hyvn jrjestyksen vaatimuksista ei saa hetkeksikn
luopua. On pantava kova kovaa vastaan! Haisuntien liehittelemille
joukoille on vakavasti osoitettava, mit on todellinen kansanvalta.

Mitp miest ihailin skeisen sortokautena? Hnt, Krestyn
miest, joka uhrasi oman asemansa, toimeentulonsa ja persoonallisen
hyvinvointinsa pitksens kiinni Suomen laista; hnt, Siperian
maanpakolaista, joka joutui lainkuuliaisuutensa vuoksi sanomattomiin
krsimyksiin; hnt, Shpalernajan nuorukaista, jonka kuolemantuomio oli
allekirjoitettu siksi, ett hn ryhtyi sotaan sortoa ja muukalaista
vastaan. Kaikki he taistelivat ylhlt pin tulevaa laittomuutta
vastaan kuin miesten tulee, ja kammottava, kauhea oli heidn
vihollisensa. Me, heidn kansalaisensa, noudattakaamme esimerkki, kun
on ryhdyttv taistelemaan alhaalta pin tulevaa laittomuutta, anarkiaa
vastaan. Tokihan me tahdomme est maamme joutumasta, samanlaisen
sekasorron helvetiksi kuin miksi Venjn valtakunta on parhaillaan
tulossa. Miehet talosta, vetmn kiipijit alas kansanvallan puusta,
jonka ylimmill oksilla he nyt parhaillaan kukertelevat!

(9/6 17.)




Huvila-iloja ja elintarvesuruja.


Melkeinp oli kyynel tulla silmn, kun laivan kannelta viimeist
kertaa silmsimme pient kesmkkimme. Se ji sinne honkainsa keskelle
iknkuin surumielisiin mietteisiin, kestmn yksin ja omin voimin
syksyn myrskyj ja talven tuiskuja. Silmns oli se jo ummistanut,
sill Myllrin Reetu oli armotta lynyt luukut ikkunoihin, riipinyt
slitt verannan pylvist ruusupavut ja peittnyt savupiiputkin
kivill ja laudankappaleilla. Puutarhan penkit oli knnetty, tavarat
kaikki koottu silyyn tai viety asuttuihin taloihin ja lopuksi jtetty
uskolliset Telinin Hanna ja Hennan Kalle loppuja viimeistelemn. Me
asukkaat menn vilistimme laivalla ja muistelimme kaiholla taaskin
mennytt kes, joka ei palaa koskaan. Huvilan vaaleat seint ja
punertava katto loistivat niin hauskana vri-ilmin metsn tummaa
petjikk, kellastuvaa lehdikk ja taivaan uleata harmautta vastaan.

Oli syyt muistaa huvilaa kiitollisuudella, sill maailman myllerrys
oli taaskin livahtanut sen ohi kuin huomaamatta. Yli-Uotilan
ystvllinen emnt oli antanut voita snnllisesti joka viikko,
Lullin isnt maitoa -- ihanaa maitoa! -- ja kirnupiim joka aamu, ja
kyln muut emnnt mik lihaa, mik muuta maatalouden tuotetta. Sokerin
puutteessa oli saatu opettajalta hunajaa, jrvi oli puolestaan pitnyt
huolen kaloista ja Lindgrenin ukko oli pyytnyt rapuja -- hirveit
krilit, jotka mulkoilivat merroissa kuin pirunkalat. Puutarha oli
huolehtinut vihanneksista, kurkuista, punajuurista, porkkanoista ja
-- last but not least -- perunoista. Mit viljan puoleen taas tulee,
oli meidn kylmme yleens sill kannalla, ett "mulla piisaa", ja
siitp sit nytti riittvn jumalanviljaa huvila-asukkaillekin.
Myllytkin jauhoivat meidn kylss pitkin aikaa ilman punnituksia
ja kaksinkertaista italialaista kirjanpitoa, joten saatiin noita
ryynejkin hiukan varattua... Kun taivas tmn lisksi oli antanut
runsaasti aurinkoa ja terveytt vanhimmasta alkaen pullo-kannalla
olevaan saakka, voi ilman muuta ymmrt, ettei mielelln tllaisesta
paikasta eronnut matkustaakseen -- Helsinkiin. Kaupunkilainen rakastaa
maapaikkaansa intohimoisesti ja liittyy lheisesti sen luontoon.
Ilmankos minuakin, noustuani tn aamuna klo 6 laittamaan sienisaavin
kantta, lensi pihamntyihin teeriparvi tervehtimn. Olin lhettnyt
pyssyt pois, joten olin aseeton, ja katselimme nin ollen toisiamme
ystvllisesti. Sen kaarisulkien metallisini pisti silmiin ylhiselt
ja komealta. Kaksi oravaa ajoi toisiaan takaa viereisess petjss.
Voi, ett maailmanranta silti houkuttelee puoleensa!

Mainitsin perunat. Koko maailma el nykyisin vain elintarve-asiain
ja nimenomaan perunain eteen. Ala-Hllin renkipoika sai kevll
isnnltn pellonkappaleen ja muutaman nelikon perunoita ne siihen
kylvkseen. Viime lauantaina lhetti poika tuosta kylvksest
kahdeksisen hehtoa kaupunkiin, kristen taskuunsa sievoiset kolmisen
sataa. Ennen saatiin perunoita kolmellakin markalla vanha tynnyri,
sitten ne nousivat -- kaikki nin maaseudulla -- 6-8 markkaan
hehto, kunnes niist nyt nin sydnmaan kylisskin maksetaan siin
nelisenkymment paperimarkkaa. Se merkitsee, ett perunain viljelys
on nykyisin maamiehelle kaikista kannattavinta, ja rahaa tuleekin
maanviljelijille aivan tuhottomasti nin kuukausina. Valitettavasti
suurin osa maamme perunamrst nhtvsti joutuu vlikauppiaitten
varastoon, sill nit kiit nyt ympri syrjkylikin kuin karanneita
sotilaita -- aivan vilisemll. Helsingin elintarvelautakunnalla sopisi
olla runsas mr nit "ylsostajia" palveluksessaan. Ymmrrettv
on, ett allekirjoittanutkin ajattelee -- kirjoitan tt paikkaa
laivassa -- erikoisella liikutuksella niit muutamia hehtojansa, jotka
ovat tuolla perruumassa matkalla Helsinkiin.

Voin laita on hullusti kuten tunnettua. Elintarvelautakunnan toimesta
sit ei saada Helsinkiin riittvsti, sill meijerien ei ole pakko
myyd voitansa rajahintaan, kun saavat oman varaston ovella jo yli sen.
Tytyy maksaa ett saa. Hellyydell muistelen niit muutamia viattomia
kiloja, jotka mit nerokkaimmalla tavalla naamioituina lepvt
matkakorissa veljellisess sovussa kenkien ja juuriksien kanssa. Ja
tuo vanha lkkipeltinen piskettilaatikko tuossa vierellni ei myskn
kerro, ett sen sisustassa on tuota samaa hyv ja kallisarvoista
ainetta.

       *       *       *       *       *

Kello on nyt 12,50. Taivas on mennyt sakeampaan pilveen, tuuli
on itinen ja kiihtyy kiihtymistn, viskellen kylmi ja purevia
sadepisaroita. Suurella selll kohoavat aallot korkeiksi ja
keikuttavat laivaamme, joka tarmokkaasti ja nopeasti kiit rautatiet
ja suurta maailmaa kohti. Kyselen kapteenilta, miten rahtia nyt
riitt. "Perunoita", vastaa hn, "perunoita kuljettaa nyt koko
maailma". Kaikki ihmiset laivalla puhuvat vain perunoista ja niiden
hinnoista. Tunnen olevani matkalla jnnittvi seikkailuja kohti ja
terstn rintani kuin lytretkeilij.

Klo 2,30. Me saavumme rantaan. Ajuria ei ole. Kapteeni hlyytt
niit puhelimella. Pika-ajurit vievt pois perheeni, mutta itse jn
puhelemaan vanhan ystvni, kuorma-ajuri Laurikaisen kanssa, joka
viskelee rattaillensa perunaskkejni. Hn oli jo vhn aikaisemmin
vienyt asemalle erit muita trkeit kolleja, ja min kysyn nyt
hnelt kuiskaamalla ja salaperisesti:

-- Kysyttiink...?

-- Kyll ne tutkaisivat...

-- Mit sanoit?

-- Valehtelin, ett muuttotavaraa ja juuriksia. Ei muuta, vaikka
silmnikin...

-- Hyv on!

Min huokaan keventyneen ja lhden hnen rattaillaan asemalle. Hn on
mainio mies! Tuntee minut, perheeni, lapseni, palvelijani, kesasuntoni
ja kaupunkikortteerini melkein tarkempaan kuin min itse, ja luulen,
ett ellei tavaroissani olisi mitn osoitteita, hn tietisi hajusta,
mik kuuluu minulle. Perunaskki menee rikki -- vips! on miehell
kourassa suuri neula, jolla hn kraatarin nokkeluudella paikkaa skin
sill aikaa kuin min hoitelen Nillan ohjaksia. Saavumme asemalle ja
panemme tavarat sisn kuin tuiskuna. Laurikainen saa kohtuullisen
palkkionsa, iskee minulle hyvstiksi silm ja ajelee vihellellen
tiehens.

Klo 4,30. Venlisi sotilaita paljon, mahorkkaa, syljeksittyj
lattioita, ikvystyneit ihmisi. Juna on myhstynyt 70 minuuttia.
Haalaan suurta ja raskasta koria pakaasiin, mutta en saa sit
liikkumaankaan. Katson anovasti ymprilleni -- venlinen sotamies
hymht, tarttuu koriin ja heilauttaa sen pakaasiluukkuun. Kiitn
hnt ja hn siirrht naurahtaen syrjn. Kvelee edestakaisin ja
vaipuu unelmiinsa -- hnen tummista silmistn loistaa aivan selvsti
mit katkerin ikvystyminen. Mietin itsekseni: "Et tiennyt miesparka,
kenen koria nostit. Me olemme molemmat ihmisi." Sataa kovasti, veden
lotinaa kuuluu ulkoa ja kosteus tunkeutuu kylmiin asemahuoneisiin.

Klo 5,30. Edelleen samassa paikassa. Seison tungoksessa sylissni pieni
maailmankansalainen, joka kovalla ja tinkimttmll nell vaatii
"pulloa". Kylmverisesti vedn korista tuon kapineen, ja annan hnen
syd. Se on ihmisist hauskaa. Kun ei ole muuta katsomista, tulevat
naiset vhitellen ymprillemme meidn toimituksiamme seuraamaan. Odotan
jnnityksell seuraavia kolmea kysymyst, jotka naiset aina tekevt:

-- Kuinka vanha?

-- Paljoko painoi syntyissn ja paljoko nyt?

-- Mik nimi?

Kysyj oli tll kertaa nuori rouva. Hn oli kaunis ja silmist loisti
kirkas ja intressantti idillisyys...

Klo 6,30. Junassa. Me seisomme muut, paitsi pienen kansalaisen hoitaja.
Naapureina venlinen upseeri, rouva ja suuripartainen, hyvntahtoinen
pappi. Hn tarjoaa minulle penkkins reunaa, johon sijoitankin
oman reunani. Yritmme puheisiin, mutta hn ei osaa muuta kuin
idinkieltns. "Ja vhn latinaa ja kreikkaa", lis hn viattomasti.
Kun en kyt nit kieli, vaikenemme. Me ajamme vaitiollen ja tylsin,
katsellen sateen sumuja ja yh hmrmmksi kyv iltaluontoa.
Sydmess kytee kysymys: mahtavatko ne Helsingin asemalla -- tuota --
tutkia tavaroita?

Riihimell. Venlinen upseeri yritt rouvineen ulos, mutta vaunun
ovet ovatkin lukitut. Sanon lakoonisesti: passport. Hn kohauttaa
alistuneesti olkapitn, mutta rouva shht: "Kirottu svaboda."
Tulee sotilas ja alkaa tarkastaa niit kaikenlaisia papereita, joita
hnen nenns alle pistetn. Luulen, ett ers on vanha papinkirja.
Muuan nainen nytt passia, mutta sotilas viuhauttaa kdelln
ja sanoo kylmsti: "Naiset eivt tarvitse passia." Ei tee kunniaa
upseerille, joka vaivoin saa hillityksi sisunsa. -- Istumme jlleen
tylsin, uskaltamatta menn ulos, ettemme menettisi paikkojamme.
Ihmisi, mrki vaatteita, sadetakkeja, matkatavaroita vaeltaa
ohitsemme tykkien kiusallisesti ja pyydellen vsyneesti anteeksi.
Jo tulee tuossa taas sotilas, pyshtyy viereemme, haukottelee ja
sanoo unisesti: passport. Me nauramme hnelle vasten silmi (mik
kamala riski!) ja sanomme, ett jo tarkastettiin. Hnkin naurahtaa,
sanoo soromnoo ja menee. Nytkys ja me pyrimme tiehemme. On jo ilta.
Ihmiset torkkuvat. Siell tll rapisee sanomalehti. Meit nukuttaa
kaikkia. Vaivumme horroksiin, emmek tied matkasta muuta kuin ett
ihmisi tulee ja menee hakien turhaan paikkoja tptydest junasta.
Konduktri ei voi mitn, vaan livist ahdistajainsa kynsist kuin
jnis. Pitk, kauhea vihellys -- luulemme yhteentrmyksen olevan
tulossa, mutta sehn onkin Helsinki.

Aseman portailla. Sataa kuin saavista ja ajuria ei saa mistn. Lapset
itkevt vilusta ja nlst. Tuossa ajaa ajuri -- ei, siin istuu
matruusi ja hnen tilapinen vaimonsa, jolle Suomen valtio on maksanut
elkett. Taas ajuri -- sama peli. Otamme tavaramme ja ponnistelemme
pitkin Hakasalmenkatua. Tulee ajureja, mutta kaikissa on rakasteleva
pari. Istumme tavaroidemme pll Aleksilla. Sataa inhottavasti. Mrk
katu kiilt, hevosten kaviot kopisevat. Paljon ihmisi liikkeell.

Klo 12 yll. Vuoteessa. Pivn loppuarvostelu: Matka mennyt kaikesta
huolimatta sangen hyvin, sill pahemminkin olisi voinut kyd. Ja
ellei mitn odottamatonta tapahdu, saadaan hiljaisuudessa hankitut
elintarpeetkin tervein ja koskemattomina kotiin! Voinpa silloin
hyvll omallatunnolla pahatkin pivt vastaan ottaa ja sanoa, ett
ssten kytellen "mulla piisaa".

Ja niin sitten aletaan el Helsingiss. Tyynen ja toivorikkaana
nukahdan, vsyneen pitkn matkan vaivoista.

Tllaista lienee nin pivin moni helsinkilinen perhe kokenut!

(22/9 17.)




Syksyinen lauantai-ilta.


Maalla asuva ystvni lenntt minulle hauskan kirjeen, jonka
tunnelmalliset alkusanat pistn thn lukijoilleni huviksi. "Pyrytn
tss kirjeen" -- sanoo hn -- "ja lhden sit syysrapakon lpi
kamppaillen postiin viemn. Sielt palattuani pistyn saunassa,
syn tukevan illallisen, leikaten viipaleita lehmn reisimurusta ja
vuolaisten pytyst voita leipni plle sek ryypten haarikasta
monikokkelista piim, kuoppaudun snkyyn ja alan, vatsa syliss sek
piippu hampaissa, lukea 'Unkarilaista Nabobia'. Lamppu sihisee hiljaa
tuolilla vieressni, rettinki krhtelee hauskasti piipussa ja ikkunaan
rapisee syksyn sade. Pimeys, hiljaisuus ja htilemtn maaseudun rauha
kattaa maailman. Bolshevikit, Kerenskit, elintarvelait ja muut tuntuvat
niin jonninjoutavilta..."

Aikomuksenihan oli taas kirjoittaa politiikastakin, mutta, kuinka
olikaan, en teekn sit. Rehellisesti sanoen -- tuntuu silt, ettei
nyt hammas pysty. Tapahtumat ovat nopeudessaan niin yllttvi, niin
kki perkkin tulevia, ettei tied, mit niist sanoisi, mit
ajatteleisi. Ei kerke harkita, vaan on tysi ty pysy jaloillaan
ja pidell lakkia pss, kun ajan myrsky rynt ulvoen ja vinkuen
ohi korvien. Salainen ni kuiskaa minulle sitpaitsi: l puutu
politiikkaan, vaan jt se, sill sit on ylkerrassakin tarpeeksi;
lukijat ovat sinulle kiitollisia, kun juttelet asioista, jotka eivt
vaadi mitn rautalankahermoja.

Ja sitten tuli tuo ystvni kirje! Kvelin ern ihanana aamuna Vanhan
kirkon puiston lpi ja ajattelin:

"Kuinka ihmeen vririkas ja silm hivelev nky onkaan, kun syksyaamun
kirkas aurinko siivili steens suurten kellastuvien lehtipuiden lpi
viel vihrelle nurmelle!" Ennen sotaa muistettiin sanomalehdiss
juuri nin pivin, silakkamarkkinoiden aattona, syksyn kauneutta
ja intiaanikesn vriloistoa, nautittiin siit ja pantiin se luonnon
ystvn ja taiteen ymmrtjn silmll merkille, -- ent nyt! Nyt
emme ole ehtineet sit huomata, sill aika ja pulat panevat meidt
huolestumaan joka hetki. Se on valitettavaa, se on epterveellist, se
ei kehit meidn parempia puoliamme.

On aivan uskomatonta, kuinka tavattoman vapauttavasti ja mielt
sopusoinnuttavasti kuitenkin yksi ainoa aamuvarhainen kvelyretki
poutaisena syyspivn voi vaikuttaa. Puistomme ovat silloin ihanassa
vripuvussa ja oksilla hyppii, kun sattuu, sadoittain retkeilevi
lintusia, jotka syksyisin tulevat ja menevt tarmokkaina ja
nlkisin. Ilma on jotenkin mieluisempaa ja kevemp kuin kesn
helteill ja mieli on kuulas ja intohimoton. Se on objektiivinen ja
asiallinen, humaani sanan oikeassa merkityksess, valmis ymmrtmn
vastustajiakin, sek suuresti anteeksiantavainen -- (mik johtunee
osaksi siit, ett tavarishtshit viel nukkuvat kasarmeissaan ja
laivoillaan -- kuuluvat nukkuvan puolille pivin, jolloin heille
tuodaan vehnst ja teet herttimiksi; tuojina ovat kunkin komppanian
upseerit). Sin aamuna, jolloin on onnistunut tekemn tllaisen
kvelyretken, ei milln ehdolla pid lukea sanomalehti, vaan
hiriintymttmll mielell syventy pivn tyhn. Vasta iltapuoleen,
kun on saanut kaikki telefonipuhelut ja muut harmit kestetyksi,
sopii ottaa luukusta lattialle tipahtanut "Uusi Piv" balsamiksi
tunnelmalleen.

Mahtaneeko lyty ainoatakaan niin tyhm, uneliasta, aikaansa
seuraamatonta, episnmaallista ja mistn vlittmtnt porvarillista
kansalaista, joka ei sonnusta itsens ja koko huonekuntaansa vaaleihin
ensi maanantaina tai tiistaina? Jos sellainen lytyy, niin olla hyv
ja ilmoittaa minulle, ett saan tulla hnt katsomaan ja sitten kertoa
hnest muillekin. Jos Barnum olisi elossa, suosittelisin hnt
hnen elinnyttelyyns paljoa enemmn katsomisen ja tllistelemisen
arvoisena kuin koskaan hnen joka y uudelleen maalattua valkoista
elefanttiansa.

Nit vlinpitmttmi ja laiskoja "nestji" min vihaan sydmeni
pohjasta, sill heiss huippuuntuu kaikki se poliittinen typeryys ja
kypsymttmyys, jonka seuraukset nyt ovat monella muotoa joka piv
kiusanamme. Heidn syythn se on, ettei ratkaisevalla hetkell ole
ollut valta niiden ksiss, jotka sit olisivat osanneet kytt
ainakin paremmin kuin mihin toverit ovat nyttneet pystyvns. Siit
ett sosialistit ovat kyneet valppaasti ja lukuisasti vaaleihin,
ei kohtuudella sovi syytt heit, vaan vastuu porvarillisten
vaalitappioista lankee tietysti heidn omaan keskuuteensa. Ne ovat
nuo hienostelevat herrat ja naiset, jotka eivt tahdo muka kuulla
puhuttavankaan moisesta laitoksesta kuin Suomen kansaneduskunnasta,
ne ovat nuo laiskat liikemiehet, manttaalimiehet y.m., sill heit on
kaikissa piireiss, joille lankee raskain edesvastuu sek menneist
tappioista ett tulevasta, jos se tulee. Luulisi tottatosiaan
virtahevosenkin jo tuntevan nahassaan sen kauhean tavarishtshismin
(vhn vaikea sana) ja ne Malmin 30 kuulaa, joiden valtaan viattomasti
olemme joutuneet! Se, joka ei nyt her ja tarsi kiireenkyyti ensi
tilassa nestmn itsenisyyslistoja, olisi ehdottomasti ammuttava.

Mutta niit olisi liian paljon! Sill kun vaaliherrat saavat taaskin
kaikki laskunsa rkntyiksi, saatetaan todentaa, ett ainakin
nelisenkymment prosenttia nioikeutetuista on ollut vaalipivin
nkymttmiss. Miss ovat olleet ne 15 prosenttia heist, jotka eivt
ole olleet sairaina, ei matkoilla, ei jnisjahdilla eik peltopyit
ampumassa? Se on ihmeellinen kysymys. He ovat niiksi hetkiksi, jolloin
olisi pitnyt marssia vaalikanslialle, kadonneet ilmaan, painuneet maan
alle, piiloutuneet snkyjen ja kaappien taakse. Ja surullisinta on,
ettei moni heist ole tiennytkn, ett maanantaina ja tiistaina olivat
vaalit!

Sellaisia suunnattoman typeri ja ikvi kansalaisia lytyy
keskuudessamme hyvin paljon. Niit kvelee Espiksell kirkkaalla
pivllkin -- ne ovat siit hyvi, etteivt ne hpe. Englannin
parlamentissa on kummallakin puolueella keskuudessaan ers virkailija,
jota sanotaan "piiskuriksi" ja jonka tehtvn on pit huolta
siit, ett edustajat ovat ratkaisevina hetkin paikoillaan. Kun
_siellkin_ sellainen tarvitaan ja viel edustajia varten, niin mit
tarvittaisiin sitten _tll_ ja nestji varten! Se ruoska saisi
olla yhdeksnsiimainen.

Niin, mit olisi tehtv, ett saataisiin ljy kaikkien niiden satojen
tuhansien tyhmien lamppuun, joita Suomenniemell on paljon, ah paljon!
Mit olisi tehtv, ett saataisiin heidt kaikki vaaliuurnille! Min
haraan tukkaani eptoivoissani, ja voin lohduttaa itseni ainoastaan
sill, ett kaikki ne, jotka nyt jttvt tyttmtt kalleimman
kansalaisvelvollisuutensa, tappaa kohta jlkeenpin omantunnontuska ja
hpe nopeasti ja poikkeuksetta kuin rutto.

       *       *       *       *       *

Kiertelip kuinka kiertelikin -- politiikkaan joudutaan aina. Se on
nyt edess ja ymprill kuin Lapin suo, johon porraspuilla kulkija
ei voi olla melkein joka askeleella kompastumatta. Kuinka ihanaa
olisikaan el valtiossa, jossa oikeamielinen ja kaikkia tyydyttv
hallituksen meno hoitelisi rauhallisesti kaikki julkiset asiat, jossa
ihmisen vapaus rehoittaisi sopusointuisena ja hiriytymttmn,
jossa tieteet ja taiteet kukoistaisivat, hengen viljelys heilimisi,
jossa olis leip, ja lihaa, ja perunoita, ja punajuuria, ja voita,
ja maitoa...! Kuinka tyytyvisin me silloin nin lauantai-iltanakin
pivn tyn ja kylvyn jlkeen pistytyisimme klubillemme tai ystvmme
luo, juttelisimme hartaasti hetken, nauttisimme ehk tuutingin --
parikin, saapuisimme ystvlliseen kotiimme ja kallistuisimme tydess
onnen tilassa juuri muutettujen puhtaitten lakanain vliin. Siin
todellakin silloin lamppu palaa lekotteleisi hiljoilleen, ikkunaa
vastaan rapiseisi syksyn kylm sade, uunista hehkuisi herttainen lmp
aikaansaatu puilla, jotka maksavat vain 30 mk. syli -- ja kdessmme
olisi "Uuden Pivn" lauantai-numero, jossa Pietarin toimisto kertoisi
m.m. Saksan keisarin ja Englannin kuninkaan yhteisest perunaretkest.
Mik runollinen ja sopusointuinen tunnelma valtaisikaan meidt silloin,
kunnes lopuksi hra Unonius saapuisi painamaan sinettins silmimme
plle, kansoittaen aivomme ihanilla ja vetreill unikuvilla...!
Tjaah...!

Mutta, lukijani, niinhn ei ole! Kuitenkin me otamme ja ptmme:
maailman myllerryksest huolimatta me tnn vietmme tunnelmarikkaan
ja rauhallisen lauantai-illan!

(29/9 17.)




Martti Lutheruksen opetuksia.


Lokakuun 31 pivn neljsataa vuotta sitten li saksalainen munkki
Martti Luther Wittenbergin kirkon oveen kuuluisat 95 "teesins". Kun
Suomessa nyt juhlallisesti tuona pivn vietetn uskonpuhdistajan
muistoa, tekee mieleni, vaikka maallikko olenkin, hiukan tuosta
miehest pakinoida. Hn on meille suomalaisille niin tuttu!

       *       *       *       *       *

Jos Suomen lapsilta olisi kysynyt ennen nykyisen kansanvallan
mullistavia aikoja, mik yleisen historian suurmies heille oli
eniten tunnettu, olisi vastaus todennkisesti ollut: "Lutherus." Ja
nimi olisi tullut tuossa latinaistutetussa muodossa, eik oikeassa
"Luthero-asussaan", sill "tohtori Martti Lutheruksena" hnet on Suomen
kansa oppinut tuntemaan.

Vaikea on sensijaan taata, mink vastauksen kansamme nykyinen nuori
polvi antaisi, se, joka kuuluu suurlakon jlkeiseen aikaan. Jos
nestys pantaisiin toimeen, saatettaisiin tunnetuimmaksi julistaa ehk
Marx, Ingersoll, Hindenburg? Lutherus--Ingersoll. Voisiko oikeastaan
lyhyemmin ja sattuvammin kuvata niit kahta eri vastakkaista napaa,
joiden vlille Suomen kansan henkiruumis on ehtinyt venyttyty, ja
niit kahta eri henkist tasoa, joille se on "uuden ajan" tullen
kerrostautunut? Kumpi taso niist on korkeammalla, sit ei liene kovin
vaikea ratkaista. Tss yhteydess on tarkoitus vain katsastaa, mit
"Lutherus-muistoja" tavallisella suomalaisella maallikko-ihmisell
mahtaisi olla ja minklaisena niiss esiintyy tuo historian jykev
personallisuus.

Varhaisin muisto Lutheruksesta, mik minulla ja ehk monella muulla
lienee, on isni huoneen seinll ollut vanha ja kmpel kuva, joka
esitti Lutherusta jonkunmoinen kuusikulmainen tupsulakki pssn,
harteillaan ernlainen turkiskaulus ja edessn mustetolppo ja siin
hanhensulka. Hn katseli hiukan viistoon, ylspin, oli hyvin viisaan
ja ankaran nkinen sek harvinaisen vankkaleukainen. Lutheruksen kuvia
oli jo silloin tietysti levitetty maahamme paljonkin, mutta luulisin
tuon kuvan silti olleen vanhempia painoksia. Kuva, jota myhemmll
ijll olen sek kaivannut ett etsinyt, on hipynyt jljettmiin.
Suureksi ilokseni oli minun kuitenkin viel kerran sallittu nhd tuo
sama tahi ainakin hyvin samannkinen kuva, nimittin -- Ruotsalaisessa
teatterissa Helsingiss. Olin kerran sortunut sinne katsomaan Pastori
Jussilaista, jonka puritaaniseen virkahuoneeseen nerokkaan phnpiston
saanut ohjaaja oli nkyviin ripustanut juuri tuon kaipaamani kuvan.
Vaikutus oli ehdottomasti hyv, sill ilman sit ei ymmrtkseni voi
ajatella mitn todellista suomalais-luterilaista pastorinkansliaa.
Vietin sen johdosta illan hauskoissa tunnelmissa.

Seuraavat ja osittain samanaikaiset muistot liittyvt sitten
Lutheruksen pikkukatkismukseen ja postillaan. Kieltmtt ne muistot
ovat hiukan kuivahkoja. Olen vakuutettu siit, ett kaikilla niill
sadoilla miljoonilla luterilaisilla lapsilla, jotka itkua vnten
ja hammasta kiristen ovat jankanneet phns noita "Mit se on"
-selityksi, tuota merkillisen konstikasta ja aina sotkeutuvaa
"Ruoka, juoma, vaatteet, koti, kartano" (enemp en uskalla luetella,
sill en ole en varma jrjestyksest), olisi aikoinaan ollut
taipumusta arvioida tohtori Martin maailmanhistoriallinen merkitys
sangen pieneksi. Vasta myhempi aika on opettanut ymmrtmn,
kuinka mestarillisia paloja nuo selitykset ovat, kuinka niihin on
todella kiteytynyt terveen jrjen ja tavallisen arkipivisen elmn
yksinkertainen siveys ja viisaus. Se kansamme siveellinen kunto, josta
sit aikoinaan kiitettiin, rehellisyys, vhn tyytyminen j.n.e.,
lienee saanut enimmlt kohennusta juuri tohtori Martin vhst
katkismuksesta.

Ankarana koulumestarina esiintyi siis nin vuosina mielikuvituksessani
tohtori Martti, ja sit ksitystni ei ollut suinkaan omiaan
lieventmn se henki, joka huokui hnen postillastaan. Kauhulla
muistan niit muuten kyll hauskoja sunnuntai-aamupivi, jotka
vietin veljeni kanssa joululomalla hurskaan ttini luona.
Aamupivkahvi-laitteet, nisuset, tortut ja muut hyvt tuotiin
pytn, mutta ennenkuin niihin pstiin ksiksi, oli luettava saarna
Lutheruksen postillasta. Lujalla ja jrkhtmttmll ilmeell avasi
tuo hurskas nainen sen eteemme, ja niin oli meidn vuorotellen, toinen
toisena sunnuntaina, luettava siit pivn saarna neen. Tunnustaa
tytyy, ett tuo jre oppi ei tahtonut meille maistua, ja ehk
olisimme tehneet asiassa julkisen kapinan, ellemme olisi huomanneet
vikkelt juonta: me hyppsimme kylmverisesti useita kappaleita
kerrallaan yli. Muistan ttini kerran kummastelleen saarnan tavatonta
lyhyytt, mutta ei hn kuitenkaan ruvennut siit laajempaa tutkintoa
pitmn -- pelksi kai vlill itse torkahtaneensa, kuten oli
tehnytkin.

Luulen, ettei tohtori Martti ollut itse syyp siihen, ett me nuorena
saimme hnest niin kuivan ksityksen -- vika oli paremminkin siin
hirven plyisess ja mehuttomassa kirkko-jumalisuudessa, jonka
puitteissa hneen ensiksi tutustuimme. Svebeliuksen katkismuksen
kannessa oli hnen kuvansa, ja kaikki tuon kauhistuttavan teoksen
tuottamat harmit ja vastukset purettiin hnen niskaansa. Sopinee
samalla mainita, ett kotipitjssni luettiin hyvin paljon mys
erst Mllerin katkismusta, joka oli paljon helppotajuisempi ja
hauskempi kuin tuon kunnianarvoisan Skaran piispan kirja, mutta
jota papisto ei kuitenkaan halunnut hyvksy, piten erit sen
selityksi harhaoppisina. Kaipa juuri tst syyst sit erikoisesti
harrastettiinkin, niin ett papistonkin tytyi mukautua, kun melkein
kaikki rippikoululaiset ilmoittivat lukeneensa "Myllri". Jos olisikin
tehty niin, eik jauhettu Svebeliusta, olisi tohtori Marttikin pssyt
vhemmill vihoilla.

Tuo ankara kuva rupesi kuitenkin lieventymn ja saamaan enemmn lihaa
ja verta, kun pstiin tutustumaan uskonpuhdistuksen historiaan. Jo
Maamme-kirja antoi siinkin kohdin oivallista ja innostavaa valaisuaan,
puhumattakaan Gruben kertomuksista, jotka tsskin suhteessa tulivat
historiallista lukemista harrastavan nuorukaisen todelliseksi
aarteeksi. Tuo ankara koulumestari, joka siihen saakka oli istunut
jossakin pilven reunalla juutalaisten leppymttmn, suuripartaisen
Jehovan vieress, patukka ja katkismus kdess, pudota romahti maahan
ihmisten joukkoon. Hn muuttui rohkeaksi, raamattuun vetoavaksi,
nuorenpuoleiseksi augustinolaismunkiksi, joka suurella vasaralla iski
tuomiokirkon oveen vitteitns, niin ett koko Europa trhteli.
Saattoi ihan korvin kuulla ja silmin nhd, kuinka pauhina ja valo
levisi Lutheruksen kaupungista maailmaan, kuinka roomalais-katoliset
pakenivat kuin ykypelit pimentoihinsa uuden kirkkauden hikisemin,
ja kuinka vihdoin meidnkin rannoillamme kuin vankeudesta psten
rupesi kuulumaan Agricolan ja Srkilahden voimakas ni. Tuo kaikki oli
kuin mahtavaa valoilmit, sdesihkett, joka yhtkki valaisee pimen
yn, kun jttilinen kohottaa korkealle huikaisevan kirkasta lyhtyns.

Lutheruksen esiintymisen yleishistoriallinen merkitys sill ijll
vain aavistettiin, iknkuin "tunnettiin", mutta ei tietenkn osattu
sit tarkemmin selvitell. Sen sijaan hnen seikkailurikkaat elmns
vaiheet luonnollisesti erikoisesti kiinnittivt nuorta mielt. Vavisten
seurattiin hnen matkaansa Worms'iin, oltiin ylpeit hnen lujasta
esiintymisestn ja riemuittiin, kun hn psi vastoin kaikkea odotusta
pujahtamaan turvaan Wartburgin linnaan.

Siell sattui salamyhkinen tapaus. Perkele -- se vanha juoniniekka --
ptti panna Martin lujille ja rupesi johdattamaan hnt kiusaukseen
taiteen kaikkien sntjen mukaan. Olen kerran jossakin nhnyt asiasta
kammottavan kuvan. Munkki istuu ahtaassa tornikammiossa ja lukee suurta
kahlehdittua raamattua. Pari kynttil valaisee vaisusti huonetta,
jonka seinlle munkin varjo kuvastuu jttilisen kokoisena. kki
munkki tuntee hirveitten voimien lsnolon. Hn kohottaa katseensa ja
silm ovelle -- sanomaton kauhu jt hnen olemuksensa ja kylm
hiki virtaa hnen ruumiistaan. Mit hn nkee? Avaimenreist tulee
sisn itse saatana pitkn nauhan muodossa, joka lattiaan ulotuttuaan
kki muuttuukin inhottavaksi hirviksi. Pirullinen nauru vreilee
hnen huulillaan ja avaimenreijst lappaa hnen loppupuoltansa sisn
yh enemmn. Tilanne on kriitillinen, mutta munkki saavuttaa pian
rohkeutensa. Varmalla kdell tarttuu hn mustepulloon ja jyshdytt
sill rienaajaa. Hiukan tulikivenkatkua vain ja munkki jatkaa
rauhallisesti lukuansa...

Mutta mitp kuvaisin enemp niit omituisia nkyj, joita lapsuuden
mielikuvitus, yhtyen milloin mihinkin aiheeseen, loitsii historian
nimien ymprille. Tarkoitukseni on ollut vain huomauttaa, kuinka
syvsti tohtori Martti Lutherus on vaikuttanut meidn "oikeassa
uskossa" kasvatettujen suomalaisten henkiseen olemukseen jo hamasta
nuoruudestamme alkaen. Hn oli nuoruutemme oppi-is ja koulumestari,
kiinte ja ankara tosin, mutta siit hnelle kiitos!

       *       *       *       *       *

Mutta ehk trkempi kuin opettajana on hn meille opetuslapsilleen
todellisen miehuuden esikuvana. Hn on niit harvoja ihmiskunnan
jttilisi, jotka totuuden pakottamina kokoavat henkisen voimansa
ja nousevat koko maailmaa vastaan. Hnell ei ollut muuta asetta
kuin neroutensa ja uskonsa siihen, ett totuus vaatii avointa sanaa,
pelotonta puhetta ja horjumatonta rohkeutta. Ei ollut tohtori Martin
asema kadehdittava Wormsin valtiopivill, jossa maailman mahtajat
kylmsti hneen tuijottelivat. Sit rohkeutta, jota hnelt vaadittiin
silloin sanoakseen: "tss seison, enk muuta voi", ei voi mitata
tavallisella luotauslangalla, sill se on siksi liian syv. Hn antoi
tuolla teollaan ikiajoiksi kaikille heikoille opetuksen, josta ei
voi hnt kyllin kiitt, ett nimittin oikeudella itselln, sen
kaipaamatta aineellista tukea, on oma voittava luonteensa, ett heikko
saa voimansa siit, eik muusta. Sen todistaja voi kuolla hirsipuussa,
mutta sill kuolemallakin on aatteelle lunastava merkitys.

Lutherus oli jumaluusoppinut, munkki, pappi, miten tahdotte. Mutta tuo
hnen lhtns sen pohjalta, mit hn piti totuutena, ja jrkkymtn
kiinni pysyminen tss avasi aivan suunnattoman laajoja aloja yleiselle
hengen kehitykselle. Hn protesteerasi jyrksti sit vastaan, mik
oli hnen mielestn valhetta, hn protesteerasi jrjettmyytt ja
perusteettomia uskomuksia vastaan -- tullen siten tieteellisen,
ennakkoluulottoman ja kriitillisen ajattelun isksi. Mit ihmiskunta on
hnelle velkaa siitkin, on mittaamatonta.

Kuljin kerran rajan takaisessa Karjalassa. Kun nin, miss henkisen
lapsellisuuden ja siitkin johtuvan aineellisen kehittymttmyyden
tilassa heimolaiseni siell elivt, vlhti sieluuni kuin salamana
ajatus: ensiminen ehto niden psemiseksi alennustilastaan on
Lutheruksen oppi. Lukutaitoa he tarvitsevat, pikkukatkismuksen jrke,
protestanttien viilet oppia, joka kylmsti terottaa velvollisuuden
ja ahkeruuden tarpeellisuutta, valoa ja kansan yleist opetusta. Pois
pitkkauhtanat ja taikauskoa levittvt tietmttmt pappilurjukset,
jotka pyhll savullaan huumaavat ihmisten sielun ikuisesti uneliaisiin
kahleisiinsa. Pois katala nyrselkisyys ja sijaan todellista
Lutherus-henke, joka kirkkain silmin sanoo, mit miehen tulee, "eik
muuta voi!"

       *       *       *       *       *

Kuinka usein olenkaan nautinnolla lukenut kuvauksia tuon
mehevsanaisen, terv- ja tervejrkisen, iloisen ja elmnhaluisen
saksalaisen kansanmiehen -- sill sehn Lutherus oli -- elmst!
Varsinkin nykyaikoina, jolloin kansanvallan varjossa harjoitetaan
mit ontelointa suunsoittamista ja alastominta kiipemist, on usein
juolahtanut mieleeni tuon vkevn miehen esimerkki. Milloin nousee
meidnkin keskuudestamme uros, joka kukistaa ne Zwickaun propheetat
ja muut, jotka meillkin ovat pll psmrein? Kuka sanoo meillkin
yht lujasti kuin Lutherus kuullessaan anemyyj Tetzelin ontot
lavertelut: "Min lyn reijn tuohon rumpuun." Ja hn li sen, li
niin perinpohjin, ettei srhdystkn en kuulunut. Uudistakaamme
mielessmme Lutheruksen opetukset!

Kun muistamme koko sen valtavan kiitollisuudenvelan, mik meill on
Lutherukselle -- lephn koko kansamme sivistys tavallaan hnen
hartioillaan -- selvi meille salaman tavoin, kuinka sovittamattoman
kaukana me hengeltmme olemme sek Venjst ett kaikista niist
maista, jotka eivt Lutherusta tunnusta. Hnelt saimme oikean
suunnan jrjellemme ja hengellemme, hnest ovat alkuisin kaikki
ne ominaisuudet, joita maailman voittavissa kansoissa ihailemme --
Lutheruksen jttilishaamu johtaa hnen periaatteilleen ja opeilleen
uskollisina pysyneit kansoja voittoon. Wormsin valtiopivt --
tuota -- Suomen eduskunta kokoontuu ensi viikolla. Toivottavasti
eivt Habsburgien hunajakieliset lhettilt tahi heidn raa'at
soturijoukkonsa saa edustajiamme unohtamaan pikkukatkismuksen ja
kansakoulun yleisen historian antamia opetuksia, joista trkein oli
tuo: "tss seison!"

       *       *       *       *       *

Kuten lukija yllolevasta huomaa, olen min tydellisesti tohtori
Martti Lutheruksen puoluetta. Niin on kirjailija Kysti Wilkunakin.
Pydllni, muun kirjallisuuden joukossa, oli kerran ers
huomattavimpia uusia kotimaisia hartauskirjojamme, korkean kirkonmiehen
tekem. Suositin sit leikillni Kystille. Hn otti sen kteens,
lehteili sit vakavasti ja kysyi vihdoin, katsoen epluuloisesti ja
tutkivasti lasiensa ylpuolelta:

-- Onkohan siin tydelleen pysytty Martti Luteeruksen opissa?

-- Tjaah (vastasin min varovaisesti, luullen hnen pelkvn ankaraa
vanhoillisuutta) -- eikhn siin sentn ole menty eteenpin, pari
kukonaskelta ainakin...

-- Ei se sitten kelpaa mihinkn -- mink Martti Luteerus on
kirjoittanut, siin on pysyttv, vaikka mtnis...

Ja hn viskasi teoksen harmistuneena luotansa, muljauttaen silmins
leikillisesti.

(27/10 17.)




Sinn-feinarit.


Kun vertaa suomalaisten ja irlantilaisten vapaustaistelua, tytyy
hiukan hymht. Kun kahdennellakymmenennell vuosisadalla vihdoin
hermme vaatimaan valtiollista itsenisyytt, asiaa, joka on ollut
maailman muille kansoille luonnollinen ja itsestn selv pmr,
tuomitsevat meill sen aluksi monet "harkitsemattomuudeksi", nuorten
"hulluksi haaveeksi" (vertaa irlantilaisten "crazy dream"). Mink
asteen poliittista kypsyneisyytt tm todistaa noissa kevllisiss
"harkitsijoissa", sen jtn heidn itsens ratkaistavaksi nyt, kun
hekin ovat julkisuudessa ilmoittaneet olevansa itsenisyysmiehi.
En salaa, kuinka mielenkiintoista on ollut nhd heidn kehittyvn
"nuorten" tasalle ja ottavan hyvin ansaittua opetusta ja ojennusta
omalle kaikilla mahdollisilla patenttikyvyill varustetulle
poliittiselle henkiruumiilleen.

Mutta palatakseni asiaan: jos joku irlantilainen kuulisi, ett hyvin
monet suomalaiset herrasmiehet Pietarissa, kun Shpalernajan pojat
psivt hirsipuusta, ilmoittivat armollisesti antavansa heille
anteeksi heidn tekonsa, "vaikka se oli ollut Suomelle vahingoksi",
repisisi hn varmasti huulensa kummastuksesta ristiin. Ja kun
hn lisksi kuulisi, ett taatut ja tulessa koetellut poliittiset
johtomiehet pudistivat epillen ptns sen harkitsemattoman
menettelyn johdosta, ett nuoret miehet tahtoivat tehd jotakin
aktiivistakin isnmaansa vapauden puolesta, jisi hn aivan
sanattomaksi hmmstyksest. Hn ei voisi ymmrt sit, ett
meill ei tehty sanottavasti mitn viimeisten sortovuosien aikana
vapaustaistelumme hyvksi. Mik tehtiin, sen tekivt yksityiset
Krestyn miehet ja harvat muut kansalaiset, mutta mitn yleist,
esim. edes salaista kansan valistamista aikaisempien sortovuosien
malliin, ei vhkn harjoitettu. Me tahdoimme jrjest vastarintamme
mahdollisimman mukavaksi ja vaarattomaksi itsellemme, jossa
onnistuimmekin niin perinpohjin, ett olimme nukkua ijankaikkiseen
uneen.

Shpalernajan poikien teko oli oireellinen. Se oli ajan antama
merkki siit, ett aikaisempi, menestyksell kytetty passiivisen
vastarinnan politiikka oli menettnyt tehonsa. Se ei ollut en
ajanmukainen. Jos mieli kest ja saavuttaa jotakin, tytyi siirty
aktiiviselle kannalle. Persoonalliset krsimykset ja onnettomuudet
olivat otettavat lukuun, riskit olivat suurennettavat, oli astuttava
europalaiseen rintamaan ja tehtv taistelu yleiseksi. Oli saatava
ni joukosta kuulumaan yli tykkien jyskeen. Niin olemme joutuneet
ottamaan ensimiset lapsen askeleet siihen malliin, jolla maailman muut
kansat koettavat itselleen vapautta hankkia. Hymyillen seuraavat ne
palleroisen ensimisi epvarmoja yrityksi thn suuntaan, ja joukosta
kuulemme sinn-feinarien rohkaisevan tervehdyksen. Olemmehan velji.
Venjn irlantilaisia!

Aktiivisen toiminnan vaatimus kolkuttaa nyt kohta joka ovelle. Mik
on edessmme, siit on kuvaavana todistuksena Viron esimerkki. Venj
ei kohta jaksa ruokkia joukkojaan tll ja silloin alkaa pakko-otto
virolaisten kokemaan tyyliin. Se merkitsee ryst ja raiskausta. Ei
tarvitse olla suuri profeetta ennustaakseen, ett me olemme aivan
varmasti luisumassa tllaista kohtaloa kohti. Snellmanin sanat:
"kansakunnan tulee luottaa ainoastaan itseens" saavat silloin
ensi kerran meidn osallemme helppotajuisesti realista sislt.
Pttvisell puolustustaistelulla voimme jotakin pelastaa, muulla,
ellemme saa ulkoa apua, emme mitn. Meidn perustuslakimme ja
passiivinen vastarintamme vaikenevat silloin, kun olot rupeavat
kehittymn sille kannalle, jolla ne nyt jo ovat.

Toistaiseksi meidn aktivismiamme hoitaa kansamme eduskunta ja
silloinhan se on pteviss ksiss. Sin aikana, kunnes se kutsuu
meidt avuksi, on meidn totutettava mielemme pahimpaankin.
Valmistautukaamme!

       *       *       *       *       *

Mutta asiaan: vanha fenianien puolue Irlannissa osoittaa
itsenisyysvaatimuksessaan aivan ihmeellist jykkyytt. En tahdo
sanoa, osoittaako se pmrns pyrkiessn yht suurta taktillista
viisautta kuin jrkhtmttmyytt. Aatteen lujuus ja kestvyys
kuitenkin lopuksi ratkaisee. Tuskin oli se saippuoitu nuora pssyt
kuivumaan, jolla Roger Casement hirtettiin, kun sinn-feinarit puuhaavat
avoimesti uutta kapinaa ja maansa itseniseksi julistamista. En usko,
enk luule heidn itsenskn uskovan, ett asiasta sill tulisi tysi
todellisuus, mutta sen he saavuttavat, ett koko Brittien keisarikunta
on levoton, jopa jrkhtelee liitoksiaan myten. Vapauden pyrkimys
viri Indiassa ja Egyptiss, oikeus kohottaa ptns kaikkialla,
ja kuka tiet, minklainen palo siit viel on seurauksena. Se on
sinn-feinarien henki, vanhojen Irlannin sankareiden, Sarsfieldin,
Emmetin, O'Connellin y.m. haamu, miljoonien maastaan ajettujen,
surmattujen, hirtettyjen, nlkn nnnytettyjen ja raiskattujen
irlantilaisten koston henki ja oikeuden vaatimus, joka vie yn ja
pivn rauhan englantilaisilta. Tuo maailman kavalin ja itsekkin
kauppiasrotu on osannut salata ne petomaisuudet, joita se on tehnyt
Irlannissa, mutta ne tulevat ilmi. Min sanon teille, ett Venjn
tsaarin hirttotuomiot ja vierasten kansallisuuksien sorto oli lasten
leikki siihen menettelyyn nhden, jota "Iloinen Englanti" on
harjoittanut Irlannissa. Sille vetvt vertoja vain venlisten ja
itvaltalaisten kentttuomiot Unkarissa, veriteot, jotka ovat kauheassa
muistissa.

Me tiedmme liian vhn sortoa krsivien kansallisuuksien
taistelumetoodeista. Joutavaa tutkia englantilaista, saksalaista,
ranskalaista y.m. kansaa ja kulttuuria! Tutkikaamme sinn-feinareita,
ukrainalaisia, puolalaisia, virolaisia -- mit hyvns kansoja,
jotka krsivt voimapolitiikasta. Ne kuuluvat meille, ne ovat meidn
veljimme, niiden kanssa tehkmme veriveljeyden liitto. Kun tunnemme
halua vedota historiaan, tutkikaamme esim. nykyhetkell Irlannin
historiaa. Sielt nemme, mik on kysymyksess, mik meit uhkaa ja
mit meidn tulee uskaltaa. Me ymmrrmme, ett meidn on kiireesti
perustettava suomalainen fenianien liitto, johon kuuluu jokainen mies
ja nainen, jolle Suomen tydellinen riippumattomuus on tinkimtn ehto
ja pmr.

       *       *       *       *       *

Muuten, hyvt kansalaiset, asettukaamme tarkastamaan sit kohtaloa,
jonka kynsiss nyt Viro vaikertelee. Me mynnmme kaikki, ett
nykyisen venlisen sotavki-svabodan tll vallitessa samanlainen
osa voi tulla eteemme milloin hyvns. Kysytn nyt: mihin saakka
ulottuvat meidn oikeutemme varustautua estmn sellaista, suojelemaan
itsemme moiselta tuholta? Tytyyk meidn _tyyty_ siihen, ett
hankimme salonkikivrin patruunia pieneen rullarevolveriin, jonka
kuula ei tunge metrin pst talvitakin lpi? Olemmeko saavuttaneet
siveellisen puolustusoikeutemme rajan sill, ett olemme hankkineet
muutamia kymmeni patruunia ruostuneeseen haulikkoomme, jolla emme
osaa vastaantulevaan lehmnkn? Vai onko mahdollisesti browningin
omistaminen samaa kuin velvollisuuden huipun saavuttaminen tss
suhteessa? Epilemme sit. Tuntuu luonnolliselta, ett sellaiseen
htn joutuvalla kansalla kuin miss esim. Viro nyt on, on suorastaan
ei ainoastaan oikeus, vaan vielp mit kipein velvollisuus hankkia
itselleen sellaista apua, jolla tuo kohtalo estettisiin. Sen oikeuden
tunnustaa meille koko maailma, vielp Venjn vliaikainen hallituskin
(joka on tuossa "tunnustustaidossa" sitten maaliskuun ihmeellisesti
kehittynyt). Mutta sellaisesta avusta, tytyy saada varmuus ajoissa,
muuten se tulee myhn.

Kysytn nyt, kenen on sitten ruvettava sit apua etsimn? Vastaus
on luonnollinen. Varustautuminen jo ajoissa estmn sellaista
mit parhaillaan tapahtuu Virossa, on yksi niit tehtvi, jotka
kuuluvat eduskunnallemme. Se ei voi tt kysymyst sivuuttaa, niin
"vaaralliselta" kuin se saattaa varovaisuussuunnan miehist tuntuakin,
vaan sen tytyy tehd tmkin asia niin selvksi, ettei siit j
epilyst ei venlisille eik muille. Ja siin ei nyt saa pyshty
puolitiehen, vaan ellei Venjn vliaikainen hallitus saa mitn
takeita rauhan silymisest meille annetuksi, on eduskunnan harkittava,
mit siin tapauksessa olisi tehtv. Neuvoja ja keinoja aina lytyy,
kun on tarmokkaita ja rohkeita miehi niit etsimss. Jos ttkin
maallemme niin sanomattoman kipet asiaa ajetaan sinn-feinarimaisella
pttvisyydell, on siin epilemtt saavutettavissa ainakin enemmn
kuin ristissksin svabodan raivoa valittelemalla. Ja se, ettei Venjn
hallitus pysty itse hillitsemn aasialaisia laumojansa, vapauttaa
tietysti meidt kaikista velvollisuuksista ja suhdan ottamisista sit
kohtaan. Katselkaamme siis kompassiamme, ett olisimme selvill vaaran
tullen ilmansuunnista.

       *       *       *       *       *

Minua ovat jotkut rauhanmiehet moittineet siit, ett kiihoitan liiaksi
ja ett viel lisksi kiihoitan rotuvihaan. Lupasin nit pakinoita
kirjoittamaan ruvetessani ymmrrykseni mukaan pysy totuudessa, ja
sen nimess on minun nytkin sanottava: se on totta, min harjoitan
kiihoitusta. Tarkoitukseni olisi vhill voimillani kiihoittaa jokainen
suomalainen tulenpalavaan tilaan oman kansallisuutensa, vapautensa ja
tulevaisuutensa puolesta. Vasta kun siit lhtisi meille ylin laki,
joka mrisi mielipiteemme ja toimintamme, niin ett voisimme toivoa
innollemme sinn-feinarienkin hyvksymist, vasta silloin saattaisi
jutella rauhallisemmassa nilajissa. Mutta niin kauan kuin vielkin
lytyy laajoja piirej, jotka veltolla passiivisuudella suhtautuvat
esim. itsenisyys- ja moneen muuhunkin kalliiseen kansalliseen
asiaamme, tekisi mieli joka kerta kun kynn tarttuu lyt sellainen
pommi, joka rjhdyttisi heidn sydnverens liikkeelle. Kansan tulee
olla mukana, ei ainoastaan jrjen mrmill politiikan urilla, vaan
mys sydmell, palavalla ja valppaalla isnmaallisella tunteella,
joka yksistn kykenee valmistamaan sit uhrauksiin ja uskallukseen,
joka yksistn antaa sille sen kestvyyden, mit tss isess
taistelussamme tarvitaan. Siis kiihoittavana, sotaisena kaikukoon
nemme, tuikeana "taptona" hopeatorvesta taistelupivn aamun
sarastaessa.

       *       *       *       *       *

Mutta lopetanpa tarinan. Ilta on jo kulunut myhlle ja nuotion tuli
rshtelee hiljaa lhetten silloin tllin skenen syksyiselle
taivaalle. Nuotion reen on leiriytynyt miesjoukko, joka on lhtenyt
ankaralle asialle: saamaan Suomelle miehuuden merkki, vapautta, asemaa
muiden rinnalla siin kansojen rintamassa, joka pallomme pll astelee
kohti arvoituksien ratkaisua. Ja syksyn tuuli, joka saapuu kaukaa
korpien povesta, kotiin jneiden kattojen yli, tuo heille rohkaisevan,
kannattavan, innostavan tervehdyksen Suomen niemen kansalta: olkaa
lujat ja rohkeat, te seisotte meidn harteillamme!

Ja kuin sen tervehdyksen voimasta hulmahtaa levlleen punainen
leijonalippu. Kuinka se onkaan komea, kohottava, tuossa sotanuotion
valossa, sarkaisen aamun sarastaessa!

(3/11 17.)




Toveri Pavel Shishkolle ja hnen apulaiselleen J. Rhjlle
kohteliaimmin.


(Bolshevikien vallankumouksen jlkeen lokakuulla 1917 valittiin
jonkunmoiseksi venlisten edustajaksi Helsinkiin "toveri Pavel
Shishko" ja hnen apulaisekseen sittemmin punakaartilaiskapinan ajalta
ja asekuljetuksistaan kuuluisaksi tullut Jukka Rahja.)

Arvoisat Toverit!

Nyt kun Teidn molempien persoonassanne demokraattisen aatteen
tydellisyys on astunut siihenkin paikkaan, joka thn saakka on
Suomessa edustanut hallitsevan vallan niin sanoakseni huippua, ei
voida pit sopimattomana, ett minkin, tavallinen sanomalehtimies,
kytn hyvkseni tten syntynytt yhdenvertaisuuden tilannetta ja
haastelen Teille huoliani. Totuuden nimess, jota aina olen koettanut
noudattaa, min kyll heti kiiruhdan myntmn, ett demokratia ei ole
astunut sydmeeni sosialismin vlityksell, vaan ett kansanvaltainen
ajatustapani on kehittynyt porvarillisessa pimeydess. Mutta siit
huolimatta Te, toveri Shishko, ja Teidn toverinne Rhj, ottanette
huoleni huomioon, jos ei muun vuoksi, niin siksi, ett Teille tietysti
on trket tiet yhden porvarillisen sielun elmnymmrrys tll
sakealla hetkell. Suvaitkaa siis, veljet, kuunnella, kun esitn tss
kaiken sen, mit pelkn ja mit toivon.

Meidn porvarillisten pelko ja sen aiheet ovat niin moninaiset, ett
niit on vaikea nin yhdess paikassa esitt tajuttavasti ja lyhyesti.
Alotan sill huomautuksella, ett pelkmme nin hetkin koko sen
yhteiskuntajrjestyksen, jonka olemme saaneet suurella vaivalla
pystn alkaen vuodesta 1157, romahtavan ljn. Olemme nimittin
huomanneet, ett ne peruskivet, joille tuo yhteiskuntajrjestyksemme
on rakennettu, nimittin turva henkeen ja vapauteen nhden,
yksityis-omaisuuden koskemattomuus, oikeus puolustaa itsen vkivaltaa
vastaan, tuomioistuimen loukkaamattomuus j.n.e., lueteltuina ehk
hiukan sekavassa jrjestyksess, ovat yhtkki ruvenneet iknkuin
jrkhtelemn ja horjumaan. Yksityist omistusoikeutta ei en
tahdota tunnustaa, vaan julkisesti suunnitellaan m.m. maan omistuksen
lakkauttamista; henkemme ja vapautemme ei ole pitkiin aikoihin en
ollut turvattuna, vaan voimme joutua milloin hyvns kiertelevien
rosvojoukkojen uhriksi; oikeutta puolustaa itsemme meill ei
ole, sill aseen hankkiminen sit varten on meilt kielletty, ja
niit kansalaisia, jotka sit yrittvt, uhkaa pikainen surma; kun
tuomioistuin yritt panna lakiemme vaatimuksia tytntn, estetn
se raa'alla vkivallalla; pohjoismaiden kunnioitetuinta lakia,
krjrauhaa, ei ole maassamme en; naisrauha on ollut meill kauan
tuntematon ksite, eik ole paljon kehumista sen iktoveristakaan,
toisesta kuuluisasta laista, nimittin kirkkorauhasta. Kun
esimerkkiemme kukkuraksi lismme sen, mik on meidn mielimme mit
kauneimmalla tavalla loukannut, nimittin sananvapauden kieltmisen,
sanomalehden lakkauttamisen, rupeaa siin sitten olemaan kaikki,
mit vallankumouksen tohinassa kohmeloitunut pprkani saapi kokoon
haalituksi. Vryys ja sorto ei supistu thn likimainkaan, mutta enhn
voi paisuttaa valituskirjastani mitn laajaa asiakirjaa, ja supistun
siis lyhyeen.

Nyt on asia niin, toverit Shishko ja Rhj, ett meidn porvarillisessa
pimeydess kehittynyt kansanvaltaisuutemme yksinkertaisesti
pit yllolevan vanhallaan ja loukkaamattomana pysymist
kaiken kansalaisvapauden, kaiken ihmiselle sopivan ja arvokkaan
yhteiskuntaelmn ehdottomana edellytyksen ja ehtona. Olemme saaneet
niin yksipuolisen kasvatuksen, ettemme todellakaan voi kuvitella mitn
elmn mahdollisuutta sen ulkopuolella, vaan meill pimenee silmiss
kaikki niin pian kuin meilt nm edellytykset kielletn. Kun meist
nyt nytt silt, ett tss suhteessa on nin pivin tulemassa
tysi pysys, niin ymmrrtte, veljet Shishko ja Rhj, "mi on mieli
miekkosien, porvarillisten ajatus!"

Sallinette nyt, asian edelleen valaisemiseksi porvarillisen
elmnymmrryksen kannalta, minun lausua vaatimattoman mielipiteeni
siit, mik on vienyt meidn maamme tllaisen kuilun partaalle.
Suonette anteeksi, jos yleisen syyn ensin mainitsen, ett sen on
tehnyt venlinen valta Suomessa. Teidn kansanne ja valtakuntanne
vallanpito tll on yleisen syyn siihen kaikinpuoliseen sortoon ja
kurjuuteen, jota monta vuosikymment olemme saaneet krsi, ja vallan
siirtymiset teidn omassa keskuudessanne ovat olleet vain merkkej
sorron muodon muuttumiselle meidn keskuudessamme. Eli, selittkseni
asioita lhemmin.

Kun kukistitte tsaarivallan, luulimme, ett nyt koittaisi meille sen
vapauden tysi mitta, jonka juhlallisesti, kuin risti suudellen,
olitte muiden liittolaistenne kanssa pienille kansoille vannoneet.
Mutta kauan ei Kerenskin hallitus ollut vallassa, ennenkuin saimme
huomata, ettei se ollut uskollinen todellisen vapauden pyhlle
aatteelle. Se ei yksinkertaisesti halunnut noudattaa vapauden ksky
Suomeen nhden siin laajuudessa kuin Venjn nhden, vaan tahtoi
pit meidt edelleen kansakunnalle arvottomassa holhouksessa, ja
suostuen vain siihen, mihin olosuhteet suorastaan pakottivat sen
suostumaan. Tst johtui sen epriv, saamaton ja mihinkn pystymtn
politiikka, joka ei lopulta saavuttanut kenenkn kunnioitusta.
Erikoisesti vaaralliseksi meille muodostui sen politiikka siin
suhteessa, ettei se alusta alkaen asettunut tarmokkaasti taistelemaan
venlist rikollisuutta vastaan Suomessa, vaan m.m. iknkuin meit
masentaakseen ja pelottaakseen lissi tll olevia venlisi
joukkoja, joita se ei kuitenkaan pystynyt hillitsemn. Tll se, jos
nyt toteutuu, mit me pelkmme, on ottanut itselle historian edess
sellaisen taakan, ett se armottomasti lyyhistyy sen alle.

Min kuulen, toveri Shishko ja toveri Rhj, teidn riemastuneena
edell sanomani johdosta huudahtavan: Aaaaaaaa!... Kerenskin
hjallitus hjuono hjallitus... kansa kjukistamas Kerenski
hjallitus... aaaa...vot! Mutta min liikutan vakavasti ptni
oikealta vasemmalle ja taas takaisin. Hjuono hjallitus, sanotte! Ja
kuitenkin sill oli sydmellisen harras halu yllpit Suomessa ja
lisksi viel saattaa Venjllkin voimaan juuri nuo porvarillisen
elmn peruspylvt, jotka alussa luettelin, ja jotka ovat ainoat
jrjellisen elmn edellytykset, mit inhimillinen yhteiskunta tll
karman asteella on voinut ulosfundeerata. Tosin silt puuttui voimia
niit toteuttaa, ja "moninaisissahan se puuttui muutenkin", mutta
se edusti kuitenkin tuota jrjellist ja oikeata periaatetta. Jos
hallitusta sen jlkeen tahdotaan parantaa, tapahtuisi se kai sill
tavalla, ett sille annettaisiin todellista voimaa kytnnsskin
toteuttaa tm pelastavien edellytysten suunnitelma. Min en tied,
miten toverit Lenin ja Trotski suhtautuvat tllaisiin porvarillisen
yhteiskuntajrjestyksen perustuksiin, mutta min luulen, ptten
sanomalehtitiedoista, heidn ohjelmaansa siin suhteessa sellaiseksi,
ett me porvarillisesti kansanvaltaiset immeiset menemme aivan
pstmme sekaisin. Otsallemme kohoaa syvn huolestumisen kolme ryppy.

Mutta ennenkuin menen etemmksi tss kohdassa, saanen hiukan
viitata siihen, mik esti esim. Kerenskin hallitusta luomasta
tuota -- porvarillisesti katsoen -- jrjellist yhteiskuntarauhaa.
En tahdo syventy tmn laajan kysymyksen kaikkiin puoliin, vaan
tyydyn ainoastaan mainitsemaan sen, mik on ollut julkisin Kerenskin
vastustaja, nimittin n.s. bolshevismin. Kun Te, arvoisat toverit,
lukeudutte thn valtiolliseen puolueeseen, jota minun nyt porvarina
pitisi arvostella, kypi asemani suurta hienotunteisuutta vaativaksi
ja arkaluontoiseksi, etten sanoisi hengenvaaralliseksi. Bobrikoffia,
Obolenskia, Seyni, Stahovitshia ja Nekrasovia saattoi puhutella kuten
Hmeess sanotaan, "halkinaisesti", mutta ers ni sisssni varoittaa
minua nyt valikoimaan sanani, kun ne kajahtavat demokraattisen vallan
tydellisyyden edess.

Tartunpa siis uudelleen ainoaan ter-aseeseeni, kynn, ja uudistan
vitteeni, nimittin ett bolshevismi on estnyt yhteiskuntarauhan ja
jrjellisen valtioelmn kehittymisen ei ainoastaan Venjll vaan
myskin Suomessa. Sen vastuulle jvt ensi kdess ne taivaan kostoa
huutavat rikokset ja vkivaltaisuudet, joista sanomalehtemme ovat
joka piv olleet tulvillaan. Kun nyt niden molempain valtioiden
kohtalo on joutunut ainakin toistaiseksi tmn anarkistisen
liikkeen haltuun, ja sen mukana avautuneet kaikki mahdollisuudet
mys suomalaisille vastuuttomille voimille, niin kysytnp
totisesti Suomen porvarillisilta aineksilta kyky pysy koskessa
tukin seljss, silloinkin kun se tyt vedenalaiseen kallioon.
Kun sellaisessa valtakunnassa kuin Venj kansalaissodan keskell
ministerist vakavasti ottaa ohjelmaansa m.m. maan yleisen valtion
haltuun ottamisen ja "jakamisen tilattomille", merkitsee se meidn
porvarillisen pimeytemme mukaan kaikkien elmn takeitten loppumista
ja uuden "smutnoje vremjan" alkamista, jossa vallitsee kaikkien sota
kaikkia vastaan. Kun Te, toveri Shishko, olette nyt keskuudessamme
jonkunmoisena tmn suunnan komisariona, jolla kai asiallisesti
tarkoitetaan entisen kenraalikuvernrin valtaa, ymmrrtte, mill
tavattomalla jnnityksell odotamme bolshevismin ilmauksia tll
meidn keskuudessamme ja Teidn suhtautumistanne niihin.

Me olemme nyryytetyt ja kukistetut. Vaikka meill on eduskunnassa
enemmist, tiedmme siit huolimatta, ett onnemme ja menestyksemme
nykyhetkell riippuu Helsingin matruuseista ja siit vaikutuksesta,
mik Teill mahdollisesti heihin on. Me suorastaan nyrsti pyydmme,
ettette sallisi meit ainakaan viel surmattavan ja rystettvn, vaan
ett kaikesta huolimatta koettaisitte pit yll edes jonkunmoista
oikeutta, saada "hulluuteen jotakin jrke". Kun Teidn valta-aikanne
loppuu ja bolshevismi on tukahdettu, on Teidn helpompi katsoa
taaksenne, jos nin menettelette.

Te pudistatte hmmstyneen ptnne: "Bolshevismi kukistettu! Kuinka
se voisi tapahtua!" Min uudistan vitteeni, sill vakaumukseni on,
ett ennenpitk kaikki, jolla ei ole jrjellist pohjaa, olkoon
se hetkellisesti kuinka voimakasta tahansa, kukistuu, sill muuten
me vaipuisimme raakalais-asteelle. Bolshevismilla ei ole elmisen
mahdollisuuksia, sill sen oma sisinen mahdottomuus tappaa sen.
Bolshevismilla ei ole yleens toiminnan mahdollisuuksia millekn
muulle suunnalle kuin yh enenevn sekasortoon ja anarkiaan pin.
Kuten kaikkia utopistisia ja fantastisia kansanliikkeit vaivaa sitkin
absoluuttinen todellisuustunnon puute.

Toverit Shishko ja Rhj! Teidn edeltjnne eivt ole tahtoneet
olla vallankumouksen suurelle vapausaatteelle uskollisia, vaan ovat
kaikin voimin koettaneet suomalaisten vapauspyrkimyksi rajoittaa. Kun
nyt vallankumouksen lapsista teoriassa ihanteellisin, bolshevismi,
on vallassa, odotamme kaiken "muun hyvn" joukossa merkillisell
uteliaisuudella, mit se meille tss suhteessa tarjoo. Omasta
puolestamme emme puhu viel mitn, sill viikon kuluessa voi paljo
tapahtua, mutta jonkun ilmin haluaisimme siltkin taholta nhd,
iknkuin historiallisten kokoelmaimme tydennykseksi.

Ennenkuin lopetan tmn kirjeeni, jossa hyvin luultavasti nkyy se
hmmennys ja sekasorto, joka on vallannut meidt porvaripoloiset,
pyydn, ettei arvoisa vapaa kansanvalta lakkauttaisi tt lehte, jossa
se julkaistaan, ettei sen toimittajaa vangittaisi eik pahoinpideltisi
ja ett meille porvareillekin yleens silytettisiin edes se
sananvapaus, joka erill rajoituksilla oli esteetn tsaari Nikolai
II:nkin aikana. Itse oleskelen enimmt ajat piilossa perunakellarissa,
jossa minulla on aseena kauhean nkinen malajilainen nuija, jonka
muuan merikapteeni aikoinaan varasti havaijilaiselta plliklt,
kaksi malajilaista myrkytet keihst, kaksi tsulukafferilaista
assegai-keihst, yksi alkuperltn eptietoinen keihs, japanilainen
samurai-miekka, terv kuin partaveitsi, Grafton-painetti, saksalainen
ratsuven sapeli vuodelta 1813, kolme venlist sapelia, joista
jokainen on todistuksena siklisen teollisuuden kurjasta tilasta.
Kaikki nm aseet, nuijaa lukuunottamatta, olen tietenkin saanut
saksalaisista vedenalaisista venheist, mink tten Teille, Herra
Komissario, tunnustan.

Tervehten demokraattisen vallan tydellistymist merkitsen
kunnioittaen ja toverillisesti --

-- -- --

(10/11 17.)




Marraskuu.


Vaikka en tiedkn, pseek tm kirjeeni koskaan julkisuuteen --
lehtemmehn voidaan lakkauttaa milloin hyvns --, kirjoitan sit
kuitenkin, sill annan siten pern sille hyrynpaineelle, joka
uhkaa revist sydmeni rikki. Avoimesti tunnustan, ett mieltni
ovat sanomattomasti kuohuttaneet viime pivien oudot tapahtumat,
ja jos tarkoitus on ollut vain porvarillisen mielen rsyttminen
ja nyryyttminen, niin on "kansa" ainakin minuun nhden siin
kokolailla onnistunut. Voidakseni ajatella niin kuin kansalaisen
tllaisessa tilaisuudessa pit, tytyy minun kirjoittamalla saattaa
sieluni ristiriidat tasapainoon, aivan niinkuin sosialistit usein
pyrkivt samaan tulokseen torikokouksilla ja mielenosoituksellisilla
ponsilauseilla.

Porvarillisessa tyhmyydessni en ensinkn ymmrr, miksi juuri
nyt tytyi turvautua suurlakkoon. Vaalilakimme on maailman
kansanvaltaisimpia ja vaalimme saimme suorittaa aivan tydess
rauhassa; eduskunta, joka niiss valittiin, on varmasti maapallon
radikaalisimpia. Voineepa vitt, ett m.m. edustaja Ingman, joka
sosialisteille lienee jonkunmoinen patavanhoillisuuden lihaksitulo
ja oikeiston musta pp, saisi esimerkiksi Englannissa Labour Partyn
johtajilta sangen paljon hyvksymishuutoja yhteiskunnallisista
mielipiteistn; hnen valjakkotoverinsa professori Sthlberg
on taas tietkseni aina ollut yhteiskunnallisissa kysymyksiss
radikaalien uudistusten mies, joka ei ole koskaan asettunut
poikkiteloin silloin kun on ollut uudistustyst kysymys. Vain se
seikka, ett he vaativat niss puuhissa mit ankarinta asiallisuutta
ja tarkoituksenmukaisuutta, on tehnyt heist "oikeistolaisia";
sellaisiksi tuomitsevat heidt m.m. ne monet "radikaalit", jotka ovat
aivan eptoivoissaan siit, etteivt lyd mielestn kyllin mahtavaa
huutotorvea, jolla mylvi ilmoille suunnatonta edistysmielisyyttn.
Ja vaikka sosialistimme ovatkin eduskunnassa hiukan vhemmistss, on
heidn asemansa kuitenkin niin voimakas, ett porvarillinen enemmist
olisi yhteiskunnan rauhan thden suostunut kaikkiin niihin asioihin,
joita sosialistit todella tahtovat, ja ilman muuta painostusta kuin
mik parlamentaarisin keinoin tulee kysymykseen.

Se joka vitt, ett kansan valtiollisen edustuksen
epkansanvaltaisuus, uudistusvihollisuus, yksipuolinen ja vanhentuneen
vaalilain, pohjalla tapahtunut kokoonpano, kansan pivnselvien
oikeuksien ja verisesti vlttmttmien elinehtojen kieltminen olisi
aiheuttanut suurlakon, puhuu siis perttmi eik voi perustella
vitettns pienimmllkn jrjellisell tosiasialla. Katsokaamme,
oliko yhteiskunnassamme mitn muuta ilmit, joka olisi sen
aiheuttanut tai oikeuttanut, ilmit porvarillisten puolelta, sill
heit vastaanhan lakko oli suunnattu.

Porvarilliselta taholta ei tietkseni ole harjoitettu Suomessa
ainakaan viime aikoina mitn kansalaisvapauden sortoa. He ovat
tosin olleet sit mielt, ett rikolliset on rangaistava, varkaat
ja murhaajat heitettv torniin, mutta sen kskee vanha Ruotsin ja
Suomen laki. He eivt ole vanginneet ketn viattomasti, eivt ole
pitneet ainoatakaan kotitarkastusta eivtk ole esiintyneet ase
kdess mitn kansalaisryhm vastaan. Mikli heidn sanomalehdistn
on voinut ptt, ovat he suunnanneet kaiken voimansa ja kykyns
saavuttaakseen ensinnkin isnmaallemme niin suuren vapauden ja
itsenisyyden kuin mahdollista ja kansalaisille niin suuren vapauden ja
vljyyden elinkeinojensa ja oikeuksiensa nauttimisessa kuin tllaisena
aikana ikn ajatella ja suunnitella voi. Parhaalla tahdollaankaan ei
voi keksi mitn kohtaa, joka oikeuttaisi asettamaan porvarillisen
yhteiskuntaluokkamme nykyisen suurlakon maalitauluksi. Se ei tosin ole
astunut pirttins edustalle ja jakanut omaisuuttansa ohi kulkeville
otsatukkajtkille, mutta sit eivt ole tehneet ne sosialistitkaan,
joilla on omaisuutta. Pinvastoin tytyy kylmsti tarkastaen mynt,
ett jos jollakin luokalla olisi nykyoloissa ollut syyt tehd
suurlakko, niin kyll se olisi ollut juuri porvarillinen luokka.
Heti vallankumouksen jlkeen ruvettiin sit kiusaamaan laajalla
ja jrjettmll lakkoliikkeell, niill kuuluisilla tuhansilla
lakoilla, joilla m.m. kaikki maataloustyt hetkeksi lamautettiin.
Koko sen merkitys ja tarkoitus yhteiskunnassa saatettiin mit
raaimmalla ja kauheimmalla sanomalehtisodalla epilyksenalaiseksi.
Sen kansalaisoikeudet pantiin persoonallisella vkivallalla vaaraan
ja kaikki sen elmisen ehdot saatettiin vhitellen epvarmoiksi.
Tarkasti asiaa milt puolen tahansa, aina vaan tytyy mynt, ett
porvarilliset eivt ole tehneet vallankumouksen pivien jlkeen mitn,
joka oikeuttaisi toisen yhteiskuntaluokan tekemn heit vastaan
suurlakkoa. Toisaalta tytyy todellisten syiden lyty.

Olisiko mahdollisesti sekasorto elintarve-alalla antanut lakkoon
aiheen ja olisiko porvaristolla ollut mahdollisesti sill suunnalla
syntej, jotka olisivat saaneet lakon suuntautumaan sit vastaan?
Ne jotka elintarpeita tss maassa tuottavat, ovat enimmkseen
porvarillisia. Huolimatta siit, ett sosialistit ovat lakoilla ja
kaikella mahdollisella ynseydell heidn tyhns suhtautuneet, ovat
he koettaneet tytt elintarpeiden tuottovelvollisuutensa. Siten
syntyneit varastoja on hoitanut hallituksemme, ja nimenomaan sen
lain pohjalla, joka on syntynyt sosialistien toimesta ja heidn
erikoisesta vaatimuksestaan. Elintarvelautakunnissa on kaikissa
voimakas mr sosialisteja, eivtk he ole olleet niiss sanottavasti
koskaan porvarillisten kanssa eri mielt, jos kysytn, kuka meill
on tuottanut elintarveasiain kytnnllisess jrjestelyss ja
elintarvelain mrysten toteuttamisessa todella suurinta hirit,
jopa antanut yleisen merkin siit, ettei niit tarvitse totella, niin
totuudenmukainen vastaus ehdottomasti kuuluu: meidn sosialistimme.
Nuo elokuiset svabodat Helsingiss, Turussa ja Oulussa olivat m.m.
sellaisia merkkej ja todistuksia, joiden voimaa ei saada pois
pestyksi milln selityksill. Ne ilman muuta sanoivat pttmlle
kansalle, ettei "herrain elintarvelakeja" tarvitse totella. Ne tekivt
valtion elintarvepolitiikan kokonaan hervottomaksi ja sen mrykset
hiljaisuudessa tehottomiksi. Olisipa merkillist, jos sellaisten
tapausten jlkeen voitaisiin jrkisyill vitt, ett elintarvekurjuus
on porvarillisten vikaa. Me porvarilliset olemme tuottaneet
elintarpeet, te, sosialistit olette yrittneet niit jakaa, kenen on
syy, ettette onnistuneet?

Syy ei siis voi olla tsskn. Katsokaamme, olisiko yhteiskunnassamme
mit muuta yleist ilmit, joka olisi saanut tyvenluokan tarttumaan
tllaiseen tuhoisaan voimakeinoon. Mieleen tulee silloin ehdottomasti
n.s. porvarillinen suojeluskaarti.

Sehn on etupss joutunut sosialistien vainon uhriksi. Ehk siis se
olisi tmn kansanliikkeen aiheena? Mutta aivan selvhn on, ett
sosialistien johto sek ymmrt ett mynt, ett tuo kaarti on pantu
pystn koko yhteiskunnan suojelemiseksi ulkoa tulevaa vkivaltaa
vastaan. Sen perustamisen syyn on saanut lukea sanomalehdist
jrkyttvn tarkoin joka piv. Typert laumat voivat olla tlle
sokeita, mutta politiikkaan ja yhteiskuntaelmn paljon osaa ottaneet
miehet eivt, ja siksi tm ei riit suurlakon syyksi.

Olisiko asia ehk niin, ett sosialistimme vapaudenrakkaudessaan ja
suojellakseen yhteiskuntamme kalleimpia oikeuksia, kansalaisvapautta,
oikeuden pyhyytt, kodin rauhaa, persoonallista loukkaamattomuutta,
ja muuta sellaista, jonka tytyy olla yhteist porvarillisten kanssa,
olisivat suunnanneet iskunsa venlist sotavke ja muuta sortovaltaa
vastaan, jotka ovat nit asioita joka piv ja monella muotoa
trkesti loukanneet? Jos niin olisi, niin pitisin minkin keinoa
tehdyn pahan vertaisena voimaan ja suuruuteen nhden. Siin olisi ollut
teoreettinen aihe suurlakollekin. Se olisi ollut eptoivoinen yritys,
mutta riittv aihetta siihen ei totisesti olisi puuttunut. Mutta
niin ei ole ollut. Venliset eivt ole sortoteoillaan keskuudessamme
antaneet sosialisteillemme lakon aihetta. Pinvastoin: hehn ovat mit
makeimpia ystvi! Venlisten komentosanojen kaikuessa, venlisten
pistimien uhatessa, venlisten sortomenetelmin mukaan on tll
keskuudessamme tehty verist oikeuksiemme ja kansalaisvapautemme
pilkkaa. Mik ikuinen hpe, lhtemtn tahra suomalaisen tymiehen
otsalla!

Mutta olisiko bolshevikien vallankumous Pietarissa voinut antaa
sosialisteille todellisen aiheen suurlakkoon? Voimmeko vakavasti uskoa,
ett he yhtymll siihen ovat todellakin luulleet voivansa saavuttaa
tll etuja, joita ei olisi saatu ilman lakkoa? Suuret laumat tietysti
sellaista voivat kuvitella, vhnkn mukana olleet eivt. Bolshevikien
kapina Pietarissa ei tietysti ollut meille minknlainen suurlakon aihe
ja syy.

Siin olemme!

Vaikka etsisin maat ja taivaat, en lyd ainoaakaan _jrjellist_
syyt eilen pttyneeseen suurlakkoon, ja se on lohduttomin tulos,
mit ajatella saattaa. Mit on sanottava kansasta, joka ilman mitn
aihetta syksee koko maan sellaiseen laittomuuden ja anarkian tilaan,
jossa viime vuorokaudet on oltu? Mill kehityksen ja kypsyyden
asteella onkaan se kansanluokka, joka ryhtyy tllaiseen _pelkn sokean
alaluokkavihan ja verenhimon ajamana!_

Meille ei j tss murhaajienkin keskell muuta keinoa kuin taas
uudemman kerran ruveta korjaamaan sit mit on hvitetty. Se tuntuu
raskaalta, mutta se on tehtv. Emmehn voi ruveta tst maasta
poiskaan muuttamaan? Ne ovat nuo jrjettmt tymieslaumatkin, jotka
ovat keskuudessamme sken murhatit suorittaneet, meidn onnettomia
kansalaisiamme, joiden rinnalla meidn kaikesta huolimatta tytyy
koettaa luoda siedettvt elmisen ehdot. Tm on mielestni se ura,
jolle sisuansa hilliten nyt tytyy koettaa ajatuksensa ohjata.

Mutta siit on nisskin oloissa jyrksti pidettv huoli, ett laki
ei nuku. Lain henki ei kuole maastamme sosialistien mryksell.
Murhaajat ja kaikki, jotka ovat tehneet itsens syypiksi sellaisiin
tekoihin, joita ei mitenkn voida poikkeustiloillakaan perustella,
ovat saatettavat lain mukaiseen rangaistukseen. Jos se ei onnistu nyt,
tytyy sen onnistua myhemmin. Lailla juuri on kansa kasvatettava ja
sen vaatimukset ovat pyhin pidettvt. Aseiden keskell se saattaa
pakosta levt, mutta se hijoo miekkaansa levtessn. Ellemme pyri
thn kaikesta huolimatta, saamme jakaa sosialistiemme hpen.

Miten onkaan tunnelmamme nyt? Luulen, ett me porvarilliset ajattelemme
niin yleisesti koko kansamme kannalta, ett meidt tll hetkell,
tuon surkean lakkoasian vuoksi, krsimyksistmme huolimatta valtaa --
ei viha -- vaan syv suru, hpe ja nyryytyksen tunne. Kunpa ei suuri
asiamme olisi nyt menettnyt otollisinta tilaisuuttansa!

(20/11 17.)




Agitaattorille.


Sanomalehdiss on kerrottu Teidn kiihkess, kansanpuhujan kaikkia
taikakeinoja kyttvss puheessa punakaartin kokouksessa lopuksi
vaatineen, ett silloin vankina olleet suojeluskaartilaiset
"luovutettaisiin tuomittaviksi venlisille miehille." Tm Teidn
vaatimuksenne oli minulle kuin salaman vlhdys pimeydess: se paljasti
hikisevll rikeydell sen henkiolemuksen laadun ja kokoonpanon,
joka on mrv Teiss ja todennkisesti suurimmassa osassa Teidn
tovereitanne. Sallinette, ett koetan lukijoilleni kuvata, mit nin,
ett hekin tietisivt, keiden kanssa olemme tekemisiss.

Teidn elmnuranne on minulle sangen selv, vaikka en tiedkn siit
ainoatakaan vuosilukua tai muuta sellaista. Te olette todennkisesti
suomalaisen tymiehen poika, joka on kynyt lpi tymiehen elmn
sellaisena kuin se tss maassa esiintyy, kokenut kovaa, jos is on
ollut laiska tai juoppo, viettnyt yleens onnellisen lapsuuden, jos
is on ollut raitis ja ahkera. Te olette parhaassa tapauksessa kynyt
lpi kansakoulun ja saanut sielt ensimisen himmen aavistuksen
suuresta maailmasta ja siin myllertvist pyrkimyksist ja aatteista.
Ja hyvin luultavaa on, ett kaikista onnettomuuksista huolimatta
Teidn ympristnne lapsuudessanne yleens oli omiaan kasvattamaan
Teist kunnon miest, ohjaten Teit rehellisyyteen, kunniantuntoon,
ahkeruuteen, hyviin tapoihin, jopa isnmaanrakkauteenkin. Niin, menenp
niin pitklle, ett uskon Teidnkin joskus tunteneen rakkautta Suomen
maahan ja sen kansaan, olleen ylpe siit, ett olitte suomalainen, ja
olleen valmis sit puolustamaan vryytt ja sortoa vastaan. Nill
ihanteilla oli Teidt kotinne ja ympristnne varustanut, antanut
Teille kyhyydest huolimatta kauniit matkaevt, kun lhditte maailman
rantaa kulkemaan.

Jos elmnne nyt olisi sattunut sellaiseen aikaan, jolloin ei olisi
tapahtunut mitn maailmanksityksi murtavaa, olisitte voinut pit
nuo ihanteenne, silytt itsessnne sen sopusoinnun, joka on yksiln
onnen ehto, ja kuolla kansalaisena, jonka saavuttamaa henkist tasoa
on yhteiskunnalliselta ja sivistysarvoltaan pidettv sangen korkeana.
Teist olisi kehittynyt tuo menneen ajan suomalainen tymies, jonka
hyvt avut, rehellisyys, ahkeruus, kunniantunto ja isnmaanrakkaus
kyll muistetaan, vaikkakin ne nyt ovat kymss valitettavasti yh
harvinaisemmiksi. Ne aivot, jotka Luoja oli pannut kallonne onteloon,
olivat nimenomaan luodut tllaista elmnuraa varten; siihen niill
oli monien polvien hankkima perinttaipumus osoittajanaan ja siihen
kytettyin olisivat ne koituneet yhteiskunnallemme suurimmaksi
hydyksi.

Mutta kohtalo viskasi Teidt tnne silloin, kun maailmassa alkoivat
puhaltaa uudet tuulet. Kuin ermaan samum- tai sirocco-tuuli tunkeutui
Teidn sydmeenne ja sieluunne yhdell kertaa sekava mr mit
moninaisimpia asioita. Ne saapuivat kaukaa kuin salaperiset linnut,
istuivat olkapllenne ja valoivat korvaanne yh uutta ja uutta,
kunnes sielunne oli kauheassa kymistilassa ja siell vallitsi
sanoin kuvaamaton kaaos ja sekasorto. Toiset noista linnuista olivat
valkeita, toiset mustia, toisilla suussa ljypuun lehv, toisilla
myrkkymarja. Ja huolimatta niist ihanteista, joita tm uusikin aika
Teille antoi, joista kaunein on taistelu oman yhteiskuntaluokkanne
aineelliseksi, ehkp henkiseksikin hyvksi, ette jaksanut kest tuon
uuden aatemrn painoa. Kun istuitte pnttnne nenss -- voittehan
nimittin olla suutarikin -- ja pikilankaa punoessanne imitte nit
aatteita sosialistisesta kirjallisuudesta sellaisena kuin sit on
meill tarjottu, tapahtui Teidn aivoissanne suorastaan sairaloinen
muutos. Nehn olivat aiotut ajattelemaan sen ohjelman mukaan, jonka
niille oli luonut vuosisatojen ymprist ja perintvaistot, joten
ne, kun uuden ajan kuohu ryntsi sisnne vkivallalla kuin olisivat
henkiset ovenne avatut paineteilla, eivt en kestneet, vaan
muuttuivat kokoonpanoltaan, sairastuivat, pehmenivt, joutuivat
yhteiskunnallisen raivotaudin uhriksi.

Kun Te tuon silmnrpyksen jlkeen nousitte pnttnne nenst,
olisitte varmaan itsekin kauhistunut, jos olisitte sill hetkell
aavistanut, mihin kaikkeen Te nyt olitte mahdollinen. Te ette sit
sill hetkell ymmrtnyt, mutta nyt Te sen jo ymmrrtte, sill
syvlle on jlkeenne painunut se ahkion ura, jota olette kulkenut, ja
kauas loistavat syksyiselt lumelta punaiset veritahrat. Te voitte
nyt itsestnne todistaa, ett olette kypsynyt tekemn kaikkea sit,
mik on ollut Kainin jlkelisille luonnollista, ett veljen veren
ni kaikuu Teidn korvissanne, ei kauhistavana muistona entisest
raamattutunnista, vaan tuoreena tapauksena omalta uraltanne. Sill
hetkell kun laukaisitte kivrin viattomaan nuorukaiseen hnen itins
silmin edess, isn hnen vaimonsa nhden, saatoitte sanoa koko
maailmalle: "Nyt olen yhteiskunnallinen raivohullu, jonka toiminta
lankeaa kaiken sen ulkopuolelle, mink mukaan thn saakka on eletty!"

Katsokaamme, mit olitte tmn muutoksen kautta menettnyt.

Olette menettnyt kaiken sen, mink tmn maan kulttuuri oli
aikaisemmin Teillekin antanut: ksityksen hyvn ja pahan rajasta;
rehellisyyden tunnon ja kaipuun; kaiken maailmankatsomuksen, joka
pit yll ihmisen siveellist voimaa; ksityksen vapaan kansalaisen
oikeuksista ja velvollisuuksista lainalaisessa yhteiskunnassa;
tietoisuuden siit, ett olette suomalainen, jolla on isnmaa ja
velvollisuudet sit kohtaan; ksityksen rehellisen tyn arvosta
ja kyvyn nauttia tyn ilosta; yleens kaiken sen, jonka terve ja
onnellinen yhteiskunta edellytt hydyllisilt jseniltn. Mik ihana
kokoelma kalliita ja arvokkaita aarteita, kansalaishyveit, jotka ovat
luoneet kaiken sen, mik maailmassa thn saakka on kulkenut suuren
ja kauniin nimell! Mist ne otetaan pois, sinne j kauhistuttava
tyhjyys, se valkeaksi sivuttu hauta, joka on tynn kuolleitten luita!

Te olette kuitenkin saanut sinne jotakin sijaankin, sekavan kokoelman
uusia aatteita ja "ihanteita". Ne ovat tunkeutuneet kalloonne
sosialidemokratian nimell. Mutta kun aivokudoksenne ei ollut luotu
tllaiseen, ette voinut omistaa itsellenne maailmankatsomukseksi
sit, mik on todelliselle sosialidemokratialle oleellista, nimittin
lmmint ja ihanteellista pyrkimyst oloja kohti, joissa yhteiskunnan
onnellisuusvarat koituisivat tasan kaikkien sen jsenten kesken. Te
ette voinut ymmrt tuon opin ydint, joka on rauha ja rakkaus,
vaan niinkuin terveellinenkin juoma on toisille myrkky, muodostui
sosialidemokratia siksi Teillekin. Se pani Teiss alkuun kymistilan,
joka muutti Teidn verenne sapeksi, ja tuloksena on se kauhistuttava
olio, joka punakaartilaisen nimell suorittaa hirmutekoja keskellmme,
joka istuu jopa kansanedustajana eduskunnassa ja jsenen tyven
vallankumouksellisessa neuvostossa. Jos nuo suuresti ajattelevat
ja lmminsydmiset ihmiskunnan ystvt, jotka ovat sommitelleet
sosialismin opin ehk hiukan pingoittuneissa aivoissaan, olisivat
nkemss, minklaisessa haamussa heidn aatteensa kannattajat ja
esitaistelijat Suomessa esiintyvt, niin he nousisivat kuolleista
pannakseen vastalauseen. Samoinkuin inkvisiittori poltti ihmisi
Kristuksen oppi kourassaan, samoin nm vetoavat sosialismiin
murhatessaan ihmisi ja rystessn. Silloin kun ihmiskunta saa
sanotuksi jotakin, joka utopian tavoin mahdollisesti hipaisee sit
suurinta totuutta, silloin mys ilmestyy niit, jotka kntvt tuon
utopian lhimmistens ja itsens jrkyttvksi onnettomuudeksi. Vika
on siin, kuten alussa sanoin, ett aivot eivt kest utopian painoa,
vaan muuttuvat sairaloisiksi, pehmenevt.

Kun Te, punakaartilainen, olitte kehittynyt suunnilleen tlle asteelle,
rankaisi Luoja Suomea sill kauhealla erehdyksell, ett kaikille
teille, jotka parhaillaan olitte sairastuneet yhteiskunnalle mit
vaarallisimpaan sosiaaliseen hulluuteen, annettiin samat valtiolliset
kansalaisoikeudet kuin niillekin, joiden aivoissa viel oli massa
terve. Kuinka tuhoisaksi se erehdys on arvioitava, se jkn tss
sanomatta, mutta siit koitui koko maallemme ja kansallemme outo
turma. Sen thden kiemurtelee nyt pieni valtiomme kuolon tuskissa,
sisllisen mthaavan uhrina, hetkell, jolloin sen pitisi pinvastoin
synty uudelleen ihanana ja vapaana. Sen thden on eduskuntamme tt
kirjoitettaessa kuin hajallaan, ja sen thden punaa kansalaisten
veri syksyn valjua ensimist lunta. Kas siin seurauksia aivojenne
toimintayrityksist, sitten kun niiss oli tapahtunut tuo tuhoisa
ainesmuutos! Luoja tiet, mik olisi paras lke ja onko sit.

Te sosialidemokraattiset agitaattorit, punakaartilaiset,
kansanedustajat, piirisihteerit, sanomalehtimiehet, te lukemattomat
"puhujat" ja muut "tietomiehet", teidt kyll tunnen. Kuinka slittv
onkaan aina mielestni ollut teidn sielullinen kokoonpanonne, jolle
pleiman on antanut mit alastomin ja sokein luokkaviha, silmitn
kateus ja alaluokan luihu raivo parempiansa ja etevmpins kohtaan.
Te esiinnytte aina suurisuisesti "suomalaisen tymiehen" nimess ja
panette hnen niskaansa kaiken mit teette. Mutta min sanon teille:
vaikka olette todella onnistuneetkin aivan valitettavassa mrss
turmelemaan suomalaisen tymiehen, niin viel el hness kuitenkin
sit vanhaa henke, sit, joka teki hnest kunnioitetun kansalaisen
ja korkealla siveellisell tasolla olevan ihmisen, joka antoi hnelle
voimia olla oma itsens, yksil, eik mikn sokeasti johdettava
lauma-elin. Viime viikkojen hirmutillnne olette te varmasti saaneet
hnet entist selvemmin ajattelemaan, kuinka surkealla tavalla hnet on
petetty ja mit kaikkea hnen nimessns on tehty. Siit ajatuksesta
kasvaa se liike, joka lopuksi on teidn turmionne.

Kaksi viikkoa sitten ennustin tll paikalla, ett bolshevikit ovat
tuomitut menettmn pelins oman sisisen mahdottomuutensa thden,
koska heill ei ole edellytyksi vied yhteiskuntaa mihinkn muualle
pin kuin anarkiaan. Ennustukseni ei toteutunut. Mutta kun se kerran
lhtee laskemaan, laskeutuu se ainaiseksi, ja jpi Venjn historiaan
kaikkinaisen kauheuden, lyttmyyden ja ylimmisen tolkuttomuuden
muistopatsaaksi. Paras keino hulluuden hvittmiseksi, bolshevismin
tuhoamiseksi, on bolshevismi itse! Samalla tavalla ky meillkin. Siit
hetkest, jolloin teitte ensimisen kansalaismurhan ja sen puolueena
hyvksyitte, iskitte ensimisen naulan suomalaisen "sosialidemokratian"
ruumisarkkuun. Se liike on tuomittu ainaiseksi tss maassa ja tulee
varmasti hvimn, ja parhaat sen hvittjt olette te itse. Tyllnne
ja toiminnallanne te vkisellkin ajatte kaikki kunnolliset ainekset
meidn riveihimme, ja toivottavasti silloin nhdn, ett maassamme on
sentn viel enemmist niill, joiden papinkirja on puhdas.

Kuinka onkaan tm maa valittanut ja krsinyt sotilasrosvojen ja
-sortajien kynsiss. Kuinka olemme hvenneet katkerasti sit, ett
naisemme ovat niin surullisen lukuisasti unohtaneet kunniansa ja
hvisseet itsens! Kahta surkeampi on asemamme nyt, kun kokonainen
yhteiskuntaluokka iknkuin tmn kaiken kukkuraksi lainaa tuolta
naistensa hpisijlt aseet murhataksensa omia kansalaisia,
veljeillksens sisarensa, itins ja morsiamensa raiskaajan kanssa!
Sehn on alaston tosiasia, kauhea nhd kirjoitettuna ja painettuna,
mutta tosi siit huolimatta. Voiko viheliisemp esimerkki jonkun
kansanluokan kypsymttmyydest ja mihinkn kelpaamattomuudesta
koskaan saada!

Vallankumouksen jlkeen me luulimme teist jotakin, kun te suurin
sanoin puhuitte muka Suomen sorretusta asemasta ja "nuorukaistemme
jaloista teoista". Muistaakohan Oskari Tokoi silloiset sanansa?
Kuinka mahtavasti esiintyikn tm muka "valtiomies" silloin
eduskunnassamme, saaden todellakin helppohintaisia aploodeja meilt
herkkuskoisilta. Polttakoon tulena se kiitos nyt hartioitanne,
Te entinen nuorsuomalainen maakauppias, jonka poliittinen osa on
nyt kerta kaikkiaan loppuun leikitty. Punakaartin hartioilla ette
nouse, vaan on sekin todistus siit syvyydest, mihin putositte sen
kuuluisan voi-ohjelmanne kanssa, jonka elokuulla akkojen kokouksessa
Senaatintorilla hyvksyitte. Se oli "valtiomiehen" ohjelma, joka
totisesti oli laatijansa arvoinen!

Me Suomen porvarilliset olemme aina tahtoneet olla velji kaikkien
kansalaistemme kanssa. Min olen ollut kansalaisena ja ihmisen
tasa-arvoinen karjapiikani kanssa, vaikka en olekaan esittnyt hnelle
lhemp tuttavuutta. Olen kunnioittanut torppariani yht suuresti
kuin naapuriani tilanomistajaa, vaikka en olekaan kskenyt hnt
vierashuoneeseeni nukkumaan. Tt ette te, agitaattorit ja puhujat,
ole tahtoneet sallia. Te ette ole hinnalla milln suvainneet, ett
me olisimme saaneet silytt hyvt vlimme tyvkemme kanssa, vaan
olette kaikin mahdollisin keinoin usuttaneet sit kimppuumme. Varokaa
ettemme mekin kohta julista: "Olkoon niin! Olkoon meit tss maassa
kaksi eri luokkaa, patriisit ja plebeijit, kuten haluatte." Silloinhan
olisi luokkatietoisuus tydellinen ja ohjelmanne suoritettu silt
kohdalta. Luuletteko, ett siit olisi teille ja tyvelle todellakin
etua! Luuletteko saavanne pienintkn uudistusta toimeen ilman meidn
apuamme, edes kunnollista lakipykl laadituksi kyttmtt meidn
kokemustamme. _Me_ tiedmme, ett jos mieli tss maassa saada luoduksi
jotakin pysyvist, sen tytyy tapahtua _kaikkien kansanluokkien
yhteistyll_. Sit _estmn_ pyritte te, ja se on ollut toistaiseksi
teidn ainoa pyrkimyksenne.

Siksip juuri teidt tytyy saada hvitetyksi. Ja se sija, jossa
olette kasvaneet, pit polttaa ja tervata, ettei louhikrmeelle en
kasvaisi uusia pit! Sill tm maahan _tytyy_, Herran nimess,
lopultakin saada vapauden ja edistyksen tielle!

(24/11 17.)




Illanvietto saksalaisille ja itvaltalaisille upseereille.


Tss kirjoituksessa kerrottu "uni" on vapaankden maalaus erst
yksityisest illanvietosta, joka pantiin toimeen sotavankeudesta
karanneille saksalaisille ja itvaltalaisille upseereille Helsingin
Prssiklubilla noin viikkoa ennen kirjoituksen pivyst. Upseerien
takia ei asiasta tahdottu silloin sen selvemmin kertoa. Pakolaiset
autettiin Helsingist edelleen ja psivt onnellisesti kotimaahansa.

       *       *       *       *       *

Se vuosi, joka nyt lhestyy loppuansa, jtt maailmanhistoriaan
syvemmn jljen kuin mikn edeltjns. Suurvaltasodan hirmukuloa
vastaan viritti se vastavalkean, Venjn vallankumouksen, joka jo
tapauksena sinns hakee vertaistaan, tulkoot vaikutukset minklaisiksi
hyvns. Olipa kuin olisi hirvittvn rovion reuna ruvennut sihisten
sammumaan, kun siihen vallankumouksen toimesta suunnattiin rauhan
pyrkimyksen ja sotaan kyllstymisen kylm vesisuihku. Ei rohkeinkaan
mielikuvitus olisi ikin voinut uneksia kaikkea sit, mit tm outo
vuosi on mukanaan tuonut!

Katsokaamme vain kaikkia niit ihmeit, joita on meidn suomalaisten
keskuudessa ja hyvksi tapahtunut, jtten rajojemme ulkopuolella
tapahtuneet yliluonnolliset asiat muille. Masennuksen ja sorron joulua
1916 tuskin muistamme, ja se mieliala, jolla otimme vastaan vuoden
1917, on meille nykyisin tuiki outo. Vallankumouksen jlkeen on
vapautemme asia kehittynyt niin huimaavin askelin, ett nuo silloiset
harmaat hetket tuntuvat meist viikkoa ennen vedenpaisumusta sattuneen
kohmelon kaltaisilta, kaukaisilta kuin kivikausi ja sen alkupimeys.
Vapaus ja sen kehittminen sek varjeleminen on niin tyttnyt kaikki
meidn puuhamme ja pyrkimyksemme, ett unohdamme verest muistoamme
edes sen verran kuin on tarpeellista vlttmttmn synnintunnon ja
tyynen arvostelukyvyn silyttmisen kannalta.

Muistan kuinka ennen sanomalehtimiehen istuessani yll pytni
ress usein otin puhelimessa vastaan Helsingin asemakonttorista
lyhyen tiedonannon, ett "kenraalikuvernri matkusti tn iltana
Pietariin". Mieleeni piirtyi silloin kuva, kuinka jykkviiksinen,
mursun nkinen Frans Albert astui pnkkn upeaan salonkivaunuunsa,
ja joka kerta kun tein asiasta pikku-uutisen, huokasin mys
vaistomaisesti: "Kukahan senkin penteleen kerran keikauttaa?" Mutta
ei kuulunut keikauttajaa ja pikku-uutinen uudistui alituisesti vuoden
toisensa jlkeen. Tsaarin pirunkala hrsi Helsingin ja Pietarin
vli uupumattomasti, sovitellen lonkeroitansa ja imukuppejansa yh
uusiin paikkoihin ruumiissamme ja imien vertamme taukoamatta, ja niinp
alkoikin meiss ilmet yh lisntyv verenvhyys, alakuloisuus ja
vsymys. Kun sitten joskus levisi huhuja siit, ett kenraalikuvernri
oli joutunut epsuosioon, ett Venjn hallitus pitisi lempemp
politiikkaa Suomea kohtaan ajanmukaisempana, niin kuinka ahnaasti
noihin valheellisiin ja aiheettomiin huhuvhisiin tarrattiinkaan
kiinni, kuinka niist iloittiin, niit pureskeltiin ja heruteltiin.
Muistuu mieleen Juhani Ahon kertomus "Kannikka" sit ajatellessa,
kuinka se nlkinen mies vapisevin kynsin ja irvill ikenin knteli
hyppysissn ainoata kurjaa kannikkaansa ett mihin paikkaan ensiksi
hampaansa iske... Niin surkean vhst saattoi silloin melkeinp kuin
hilht tyytyviseksi!

Kuinka toisin ovat asiat nyt! Kun itsenisyytemme tunnossa vietmme
nit kohtalokkaan vallankumousvuoden viime pivi ja muistelemme
tuota mustaa menneisyytt, olemme kuin entinen mies elinnyttelyss
katsoessaan krokotiili: hn hieroi silmin, pudisti tarmokkaasti
ptns ja sanoi: "Ei, tm on mahdotonta. Noin hirveit elimi
ei voi olla olemassa!" Samoin tuntuu meistkin menneen sorron
louhikrmett muistellessa, ja siksi on syyt pst syvn
kiitollisuuden ja helpotuksen huokaus. Kunpa nyt nouseva vuosi toisi
mukanaan niin sanoakseni syventyv ksityst vapaudesta ja yh
lisntyv vakautumista nuorille ja kasvaville saavutuksillemme,
yhdistv kansallistuntoa, ja yksimielist valtiomme vartioimista! Ei
paljon puutu, etten kaikesta huolimatta ole hiukan liikutettu -- Suomi
kun on meille kaikessa viheliisyydessmme rakas.

       *       *       *       *       *

Mutta tapahtui, ett allekirjoittanut, kuten ennen faraot ja muut
Persian kuninkaat, vaipui tss tuonnoin, olikohan viikko sitten,
horroksiin ja nki ihmeellisen unen. Kun se yksityiskohtaisessa
tarkkuudessaan oli niin selv ja "totuuden" mukainen ja muultakin
sisllltn sellainen, ett sekin on luettava kuluvan vuoden
tunnusmerkillisiin tapahtumiin, en malta olla sit lukijoilleni
kertomatta. Niin sanoakseni "esilauseeksi" sopivat koko unelle
tunnetusti entente-ystvllisen runoilijan Heinrich Heinen seuraavat
skeet:

    Nach Deutschland zogen vier Grenadier',
    Die waren in Russland gefangen,
    Und als sie kamen in finn'sche Quartier,
    Sie liessen die Kpfe nicht hangen!

Olin olevinani suuressa ja kauniisti valaistussa huoneessa, johon
oli katettu juhla-ehtoollinen sangen monelle hengelle, muiden muassa
minullekin. Kun saavuin paikalle, oli siell jo vieraita iso joukko,
kansalaisia monelta eri alalta, tuttuja miehi ja trastukamraateja
enimmkseen. Kun lhestyin heidn pytns, tuli sielt ers vastaani
ja kuiskasi, osoittaen nelj tuntematonta herrasmiest, seuraavat
ontuvat skeet:

    "Menit Saksaan krenatri nelj,
    Olit ryssn he fankiudess'..."

Tmn jlkeen esitteli hn minut noille neljlle tuntemattomalle:
"Mister Sissi, esquire", ja -- no kaikkia se unikakkinen maalaakin! --
"herrat luutnantit X ja Y Hnen Majesteettinsa Keisari Kaarlen, ja  ja
 Hnen Majesteettinsa Kaiseri Wilhelmin armeijasta." Kuvaavaa sille
kirkkaudelle ja yksityiskohtaisuudelle, joka kauttaaltaan oli tmn
merkillisen uneni leimana, oli se, ett min todella niin sanoakseni
"lihassa" puristin niden neljn sirosti kumartavan upseerin ktt
ja sopertelin kuin ers Perpohjolan nimismies, joka mielipahakseen
kopsahti maantiell pahki pakoretkell olevaan sotilaslaumaan --:
"Willkommen zu Finland!" Myhemmin, uneni jatkuessa, sain sitten
tiet, ett tuo nuori mies tuossa, jonka silmt paloivat kuin hiilet,
oli

    "Terve magyar,
    jalo pustan mies!",

ja ett hnen toverinsa taas oli muka Przemyslin miehi. Mist nuo
kaksi preussilaista olivat, sit ei unikakkinen minulle tarkemmin
kertonut, mutta muistan selvsti, kuinka heist varsinkin toinen oli
suora ja harteikas, tinkimttmn ja karskin sotilaan tyyppi, niinkuin
pit ollakin. Sekin ehti viel painua mieleeni, ett nm molemmat
olivat niin sanoakseni "kenttvarustuksissa", jotka todistivat heidn
matkansa vaivoista ja hankaluuksista. Mutta asiaan.

Esimerkkin tmn unen ihmeellisyydest on osaltaan sekin, ett
sen jlkeen kun oli istuttu pytn ja ensin hiukan puraistu
ententen silli ja voileip, tapahtui yleinen, kuinka sanoisin,
"keikaushunri", jota ei ole kieltolaissa edellytetty. Kun sitten
oli saatu ensiminen aterian vaihe sivuutetuksi, kilisti joku
lasia ja lausui saksan kielell -- kuinka uskomatonta! -- vieraat
tervetulleiksi, kuvaten lyhyesti ja sattuvasti suomalaisten ja
saksalaisten suhteita, ja sit jnnityst, jolla olemme tll
seuranneet keskusvaltain suurenmoista kamppailua. "Me ihailemme", sanoi
puhuja, "saksalaisen maailman isnmaanrakkautta, voimaa, kestvyytt,
jrjestyskyky, -- sanalla sanoen, sen syv kulttuuria!" Puheen
pttjisiksi huudettiin "elkn" ja tehtiin "Taula-Matin konsti",
kunnes vhn ajan perst kajahti itse "Die Wacht am Rhein". Tytyy
ihan kummastella, ettei tss unessa tapahtunut mitn todellisuuden
vristely, hullunkurista karrikeerausta, kuten unissa yleens
-- esimerkiksi, ett vieraamme olisivat olleet englantilaisia,
joille olisimme pitneet ylistyspuheita saksaksi, ett ryyppylasi
olisi paennut ottavaa ktt, ett "punssi" olisi muuttunut suussa
hirvittvksi tktiksi, ett "Die Wacht am Rhein" olisi laulettu
Marseljeesin nuotilla, -- ei, mitn sellaista ei tapahtunut, vaan
kaikki oli kuten ainakin ilmiss!

Kun sitten iltaa jatkettiin, tuli kansainvlinen tunnelma yh
sydmellisemmksi. Laulettiin suomalaisia ja saksalaisia lauluja,
lausuttiin Goethen juhlallinen ja uhmaileva "Prometheus" ja ennen
muuta keskusteltiin, haasteltiin hartaasti kuten ainakin kauan erossa
olleet ystvt. Laulettiin taas, "Karjalan maill'", "Die Grenadiere",
-- helytettiinp lopuksi kolme kovaa vrssy tuosta kuuluisasta
ja hirvittvst Hanssin Jukastakin, joka tarpeellisella voimalla
esitettyn, kyll, kuten Juhanin paloviina marttyyrin luolassa, "vet
ryppyyn miehen huulet". Ja kuten unet yleens kyvt sakeammiksi ja
epselvemmiksi kuta kauemmin niit kest, samoin kvi tmnkin. En
muista sen loppupuolesta muuta kuin ett puheen porina oli kova ja ett
otin siihen vointini mukaan osaa, ja ett kun "Porilaisten marssi"
laulettiin, pidin vierustoverini kanssa huolta siit, ett siihen
kuuluvat lukuisat tykinlaukaukset tulivat esitetyiksi tarpeellisella
voimalla ja kutakuinkin oikealla paikallaan. Sitten on unessani
taas pime aukko, kuin suriseva venttiili, kunnes muistiini palaa
seuraava vierustoverini asiallinen ja jhdyttv huomautus: "Annappas
Mashkevitsh saisi nuottaansa tmn lauman...!"

Enemp en kuullut, sill tll kohdalla hertti minut se henkil, joka
sukuuni alkuperisesti aivan kuulumattomana nyttemmin jakaa kanssani
meille tulevat korttiannokset. Pitkin yt oli hn huolestuen seurannut
uneksimistani, spshten aina hereille, kun olin milloin puhunut
merkillist siansaksaa, milloin taas korkealla nell hoilannut "Da
will ich liegen und horchen still" tahi "On mua lytyn puukolla, on
rautapuntarilla" ja muuta sellaista. Ja kun lopuksi olin ruvennut
hirvittvsti kiristelemn hampaitani ja valmistautumaan kuin
lopulliseen kuolemanhyppyyn, oli hn katsonut parhaaksi hertt minut.
Siihen loppui tm ihmeellinen uni.

Kun muistelen sit nyt jlkeenpin, ymmrrn sen esikuvallisen
merkityksen. Onhan luonnollista, ett vanhat ystvlliset suhteemme
saksalaisiin nist puolin rupeavat uudistumaan, ett me itsenisess
Suomessa pidmme vierainamme ket tahdomme, ja ett meill, joiden
mytmieli on ollut keskusvaltain puolella, on vierainamme saksalaisia
silloin kun ententen ystvt juhlivat englantilaisten kanssa. Mutta
yht asiaa en kuitenkaan ymmrr -- sit, ett unestakin voi saada
siksikin sievoisen kohmelon.

       *       *       *       *       *

Mutta, arvoisat lukijani, aika on tullut, jolloin sanon teille
kaikille kohteliaasti: Hyv uutta vuotta! Tuntemattomuuden leppymtn
esirippu ktkee taaksensa tulevan vuoden, emmek tied, mink
kappaleen maailmanteatterin johtaja aikoo meille esitt. Aavistamme
kuitenkin, ettei ole tullut viel maapallon kansoille huvinytelmn
aika, vaikka toivo kuiskaakin toiselta puolen: joskin olisi viel
edess murhenytelm, niin edess ovat mys ne kohtaukset, jolloin
jo sovituksen sarastus on nyttmn valaistuksena ja jolloin sek
varsinaiset nyttelijt ett statistit murhemielin kokoontuvat
avonaisen haudan ymprille. Ja piispa Eerikki Sorolainen kohottaa
ktens ja lausuu: Jumalani, nink paljon krsimyksi! ett maapallo
siirtyisi askeleenkaan radallansa?

Vapaan, riippumattoman, kaikkien mahtien tunnustamani Suomen onnenvuosi
olkoon 1918!

(29/12 17.)






KYNLL JA KIVRILL




Vapauden hinta.

(Punakaartilaiskapinan aattona.)


Nin kertoo vanha kronikka.

Ugrian valtakunta eli vaikeita aikoja, niin vaikeita, ett tuntui ensi
aluksi ksittmttmlt, miten niist kunnialla selviyty. Tiedettiin
tosin yleisesti, tahi oikeastaan paremmin "tunnettiin" kuin tiedettiin,
mik oli ainoa ja todennkisesti paraskin pelastuskeino, mutta sit
arkailtiin, pelttiin, ei tahdottu siihen viel turvautua. Asema oli
pulmallinen ja vaati perinpohjaista harkintaa, mutta siihen harkintaan
ei saanut nyt monta minuuttia tuhlata.

Ugrian valtakunta oli itseninen ja tunnustettu valtio, mutta viereisen
suuren naapurivallan sotajoukot mellastivat siell aivan mielens
mukaan. Toimettomuus ja kurittomuus oli tehnyt nist sotajoukoista
kaikelle oikeudelle ja inhimillisyydelle kuuron rosvojoukon, ja
huonojen rotuvaistojen ja toivottoman alhaisen sivistystasonsa vuoksi
olivat ne Ugrian kansalle kuin irralle pstetty susilauma. Niiden oma
maa oli viel suuremman kurjuuden vallassa ja jokainen mielettmyyden
puuska, joka tulvahti sen tulivuoresta ilmoille, heijastui Ugriassa
vastaavana rikoksellisuuden maininkina. Mit hurjinta ja jrjettmint
kehittymtn, viinan ja perinnllisen tautisuuden turmelema,
huoruudessa ja elimellisyydess rypev alhainen ihmisrotu voi
jrjestyneen ja sivistyneen yhteiskunnan hvittmiseksi suunnitella,
sit varmasti suunnittelivat nm ainekset, ja tm oli sitkin
vaarallisempaa, kun heill oli johtajinaan, neuvonantajinaan ja apunaan
-- suuri osa Ugrian omasta kansasta.

Vuosisadan suuri henkinen rutto oli hiipivn myrkkyn valuttautunut
laajalle Ugrian kansan veriin. Kuten aina suuret taudit raivoavat
hirmuisimmin siell, miss ne kohtaavat viattomimman veren,
koskemattomimman kansan; samoin raivosi nyt tm tauti Ugrian kansan
keskuudessa. Kaiken, mit kansan mieless oli vuosisatain tyll
saatu kasvun alulle inhimillist sielun ja ruumiin kulttuuria,
nousua ylspin sivistyst ja onnea kohti, nytti tuon taudin
synnyttm myrkky uhreistaan tyystin hvittvn, ja jljelle ji vain
surkuteltava, kokonaan siveellist maailmankatsomusta vailla oleva
olio. Ja niin perinpohjin oli tuo vuosisadan hirvittv kuppatauti
myrkyttnyt suuren osan Ugrian kansasta, ett se, unohtaen kaiken,
mit kansoille thn saakka kallista on ollut, teki liiton itins
raiskaajan kanssa, tarjosi hnelle morsiamensa ja sisarensakin, lainasi
hnelt murha-aseita ja ryhtyi yhdess hnen kanssaan hvittmn omaa
synnyinmaataan. Kolkolla kauhulla kysyi koko Ugria, koko sivistynyt ja
siveellinen maailma: "Onko koskaan missn minkn kansan keskuudessa
tehty nin kamalaa, tunteettomuudessaan, alhaisuudessaan, sokeudessaan
maahan masentavaa, inhottavaa isnmaanpetosta?" Tunto ja historia
vastaa: "Ei ole. Ugrian kansa saa pit siit yksin kunnian."

Kun sitten tmn musertavan onnettomuuden lisksi oli tulossa
nlnht, joka ontoilla silmilln tuijotti akkunoista sisn ja oli
jo saanut luiset sormensa oven rakoon, ja kun maa muuten oli eristetty
muusta maailmasta, ehk Jumalasta ja hyvist ihmisistkin, saattaa
ymmrt, mik harmaa eptoivo tahtoi vkisinkin vallata ugrialaisen
isnmaanystvn sydmen. Jhmettyneen tuijotti hn kauhun ilmeell
nihin kolmeen kaameaan tosiasiaan, kuin Macbeth yllisell nummella,
kun hnen eteens kki ilmestyy kolme noitaa, kolme ruumiillistunutta
iljetyst. Hn ei voi uskoa sit, mit hn nkee, vaan toivoo viel
viime hetkeen saakka parasta, yleist ja yksimielist parannuksen tekoa.

Paljon ei j vuodesta vaille se ajanjakso, jonka kuluessa Ugrian
kansan jrkev enemmist -- sill sairaus ei toki ollut turmellut
muuta kuin lhelle puolet -- liikuttavalla pitkmielisyydell tten
sieti kaikkea sit suunnatonta kiusaa, jonka uhriksi kohtalo sen oli
tehnyt. Ei ollut en sit rikosta, jota ei rankaisematta saanut sen
keskuudessa tehd, eik niin rampaa rikollista, joka ei olisi ilkkuen
nauranut laille, jonka ksivarsi riippui hervotonna ja halvattuna.
Kuta pitemmlle pstiin, sit huutavammaksi kvi Ugrian kansan ht,
kunnes vihdoin yhteiskunnallinen ja poliittinen pulma oli kehittynyt
kipeimmlle asteelleen, jolloin vaadittiin tekoja eik sanoja. Kun
ihmist kiusataan kauan ja jrjestelmllisesti, kun keksitn kaikki
ajateltavissa oleva pirullisuus, ett tehtisiin hnen elmns
mahdottomaksi, silloin hn, vaikka pitkmielisen ja rauhan tiss
tyyntyneen tuota kauankin siet, lopuksi menett krsivllisyytens
ja ryhtyy taisteluun vainoojiaan vastaan. Hnen vanhurskas vihansa ja
hnen oikea asiansa antavat hnelle silloin jttilisvoimat, joiden
edess murtuvat portit ja pilarit, ja murskautuvat pahantekijin luut.

Kun pahuus nimittin oli kehittynyt sille kannalle, ett se uhkasi
yksinkertaisesti vajottaa yhteiskunnan raakalaisasteelle ja tehd
Ugrian kansalle mahdottomaksi nauttia sken saadusta vapaudestaan,
eik mitn rauhallista keinoa en ollut sen kukistamiseksi, silloin
kki Ugrian kansan sielussa muuttui maailma veripunaiseksi. Sen
miehuus, hpentunne, viha, katkeruus -- kaikki, mit vuosisatain
kiusa oli sen sydmeen muru murulta kernnyt -- leimahti rjhdyksen
tavoin ilmituleen, ja se sanoi kiusaajilleen: "Hyv! Thn saakka
olen rukoillut Jumalaa sstmn meit kansalaissodalta, mutta nyt
huomaan, ettei sit en voida vltt. Ugrian kansalla on edessn
uusi historian pakko, joka sen tytyy kest. Jumala, joka loi raudan,
tarkoitti sill, ettei maailmassa saa olla orjia!"

Ja tehtyn tmn ratkaisevan ptksen tunsi Ugrian kansa sanomatonta
helpotusta ja kirkastusta sielussaan. Viel sken oli se maailmankin
vuoksi pelnnyt ja hvennyt kansalaissotaa, mutta nyt esiintyi asia
sille uudessa valossa. Se oli vain nimellisesti kansalaissotaa,
asiallisesti se oli taistelua sek harmaita ett punaisia ryssi
vastaan, kaikkea mahdollista raakuutta ja pimeytt vastaan, joka tahtoi
upottaa sen inhoittavaan syleilyyns kuin Ilmestyskirjan kauhistuttava
portto. Kun maailman ritarien valiojoukko lhtee taisteluun
raakalaisjoukkoa vastaan, kilpailevat urhot vaarallisimmasta paikasta,
jossa otellaan rinta rintaa ja silm silm vastaan. Samoin oli nyt
Ugrian pieni kansa saanut sivistyksen rintamassa kunniapaikan, jossa
sen oli sivallettava iskunsa kaiken sen puolesta, mik ihmiskunnalle
pyh on. Ja juuri sen vuoksi, ett omia kansalaisia oli vihollisen
puolella, oli iskettv yhkin tervmmin, sill vasta se on urho,
joka omalla miekalla ja omalla vapisemattomalla kdell leikkaa pois
rinnastansa hirvittvn paiseen.

Sill tm oli mys terveyden taistelua. Kun myrkyllinen krme
puree ihmist, leikkaa hn kiristen hampaitaan haavan suuremmaksi,
vuodattaa vertansa, kaataa sarvesta ruutia plle ja sytytt sen,
sill hn tiet tulen parantavan voiman. Leikkaus on ainoa, joka voi
pelastaa pitemmlle myrkytetyn ruumiin, jonka toiset jsenet ovat jo
mustanpunaisia pilautuneesta, pakkautuneesta verest. Ellei Ugrian
kansa olisi noussut thn pyhn taisteluunsa isnmaansa tuon kurjan
ja kalliin itins puolesta, olisi se ansainnut kaikkien maailman
miesten ja naisten halveksumisen; mutta siit, ett se nousi, ja ett
se voitti, ansaitsi se ikuisen kunnian. Ja vyttessn vylleen
miekkansa, joka oli maannut maassa satasen vuotta, kuuli Ugrian kansa
mullasta menneisyyden nen. Ne olivat ammoin sinne astuneet urhot,
joiden unta perintvihollisen askel oli hirinnyt, ja joiden haavat
olivat uudelleen ruvenneet vuotamaan. Se, joka todella seisoo molemmin
jaloin Ugrian kamaralla ja kuuntelee isins nt, tuntee shkvirtana
veressns vanhan historiallisen vihan tulen. Ugrian miehet tunsivat,
ett viel ovat kostamatta emon kohlut, viel on taistelematta se
taistelu, joka kerran on tapahtuva hnen ja tuon rodun vlill. Heist
kuulosti kuin olisivat vuosisataiset haudat rytinll auenneet ja
vanhat ugrialaiset haamujen rykmentit aaveina astuneet heidn edellns.

Niinp siis tuli toiminnan hetki. Sanomatulet lensivt vuorelta
vuorelle, htkapulat talosta taloon, kutsuen aseisiin joka miehen,
jolle isnmaa ja yhteiskunta oli rakas. Jokainen koti antoi aluksi
sen, joka ei ollut huolenpitjksi tuiki vlttmtn, antoi ja evsti
sen kuukausien varalle. Kymmenin tuhansin parveili pian nuorempi kansa
valituilla asemapaikoillaan valmistuen pyyhkisemn Ugrian rajojen
ulkopuolelle kaiken sen, mik oli sen kansallinen hpe. Toimeliaat
miehet hankkivat heille aseet, totuttivat heidt tarpeelliseen kuriin,
antoivat heille sen ylevn ja jalon ajatustavan, josta heidt sittemmin
tunnettiin. Koko terveen silyneen kansanosan valtasi se vakaumus,
ett vapauden hinta on sittenkin krsimys, ehk kuolokin, mutta ett se
hinta ei ollut liian kallis. Vaativana, kiivaasti kutsuvana, trhteli
vartiotorneista sotatorven ni, ja sanomaton tuoksina tytti koko
Ugrian maan. Toisista valtakunnista ilmoittautui tuhansittain ritareita
taistelemaan sivistyneen yhteiskuntajrjestyksen puolesta. Tuntui kuin
olisi koko Ugrian maassa kaikunut alituinen, yhti uudistuva huuto:

_Aseisiin! Nouskaa miehiss taisteluun raakalaisia ja murhaajia
vastaan! Ugrian maa on nyt suuremmassa vaarassa kuin koskaan ennen!_

       *       *       *       *       *

Raamattu kertoo, ett kun saatana tiet viimeisen hetkens lhestyvn,
se kokoaa kaikki mahdolliset voimansa lopputaistelua varten. Mutta
se voitetaan kuitenkin ja lydn kahleisiin, jonka jlkeen alkaa
tuhatvuotinen valtakunta. Sanoin kuvaamattomat olivat ne krsimykset,
joita Ugrian kansa sai kokea tuossa isnmaan pettureita vastaan nyt
syntyneess taistelussa, mutta se kesti ne kuitenkin lujasti, sill se
tunsi, kuinka piv pivlt yh terveempi veri virtasi sen kaikissa
jseniss. Katkerat tappiot kntyivt voitoiksi, kunnes vihdoin
Ugrian kansa oli todellinen herra omassa maassaan ja saatana kahleissa
sen jalkain alla. Ja siit hetkest alkoi Ugriassa "tuhatvuotinen
valtakunta". Riemastuen tunsi se vasta nyt, kun se oli maksanut
vapauden hinnan, voivansa siit todella nauttia. Se hiipi pitkin sen
nuortuneita suonia kuin ihmeellisen hieno viini, joka autuaasti huumaa
sielun...

Ja vuosikymmenien kuluessa oppi Ugrian kansa yh enemmn siunaamaan
sit, ett se oli rohjennut tarttua miekkaansa ja tehnyt sen oikealla
hetkell. Nopeasti kasvaa turve kaatuneen haudalle, pian hipyy
korvista orvon lapsen ja idin itku, mutta jljelle j polvesta
polveen rohkaiseva, kohottava sankariteon muisto, joka viittaa
kehoittavana ihanaan tulevaisuuteen. Ugrian historiassa muodostaa tuo
sen nousun saastaista, rehentelev raakalaisuutta vastaan ihanan
alppihuipun, jota ijankaikkisen kunnian aurinko lakkaamatta valaisee.
Sukupolvi toisensa perst nkee siit -- lopettaa hurskas kronikan
kirjoittaja tmn lukunsa -- ett tllainen taistelu on kansoille,
niiden vaeltaessa maailmojen himmess yss, kuin tulen patsas muinoin
Israelille korvessa: se johdattaa ne luvattuun maahan.

(25/1 1918, jolloin punakaartilaiskapina oli Karjalassa jo alkanut.)




Aseitteni ylistys.

(Suojeluskunta-harjoituksissa Helsingin vapauttamisen jlkeen.)


Kivrillni teen sinulle kunniaa, sin minun henkeni keihs, kynni,
jonka omain kansalaisten hpellinen kapina ja isnmaanpetos tammikuun
lopussa kdestni kirvoitti. Sinun krkesi oli silloin hehkuvan kuuma,
kun kerroit tarinan Ugrian taistelusta maansa pettji vastaan,
kun ennustit ja viitoit taistelun kulun ja sen ainoan mahdollisen
ptksen; olkoon se nyt, kun jlleen astut pimeydest valoon, ehk
entist hehkuvampi, tervmpi, krkevmpi, taas uudelleen todistaakseen
siit ainoasta, mik yh on suomalaisille tarpeellinen: vapautussotamme
vauhdikkaasta, hurjan tarmokkaasta ja rimmisen perinpohjaisesta
lopulliseen loppuun ja ihanaan voittoon saattamisesta. Mikli siihen
kehoitat ja jaksat sytytt innostusta ja uhraavaisuutta, sikli on
sinulla, kynni, suurin kunniatehtv, mit isnmaasi palveluksessa
vapaan sanan alalla voit suorittaa. Siis teroitu ja tulistu, mutta
muista vastuunalaisuuttasi! Alati tunne, ett esitmme murhenytelm,
jonka kerran ptyttyn tulee hertt vapauttavia, ylevi tunteita,
jotka kirkastavat ja jalostavat elmnkatsomuksen ja virkistvt
krsineen sydmen, vaikka silmist viel vuotavatkin surun herkt
kyyneleet. Se hirvittv painetun valheen aika, jonka juuri olet
kokenut, osoittakoon sinulle, kynni, viel uudemman kerran, mik
retn vastuunalaisuus sinulla on. Vapaus, totuus, rehellisyys? Minne
katositte Suomesta sken?

Ja ensiksi siis, tee kynni kunniaa tuolle kivrille, joka on
ajan aallon harjalta lennhtnyt minunkin olalleni. Sadat kuvat
vlhtvt outona sarjana mielessni tuota salaperist ihmisen
keksim asetta tarkastellessani, sit kdessni punnitessani, sill
thdtessni ja sen lukko-koneistoa virittessni ja laukaistessani.
"Ampuma-asentoon nyt!" -- kuuluu upseerin komennus. Min astahdan
askeleen sivulle ja toisen taakse, edess oleva toverini painuu
polvilleen, me thtmme ja laukaisemme, me ammumme harvaan ja
nopeasti ja me katselemme sielussamme outoja kuvasarjoja kuin sinisen
autereen lpi, josta jyrisee ja salamoipi, ja josta meille ylinn,
kskev ilme otsallaan, viittaa vapauden korkea jumalatar. Me
tunnemme kaikki, me vapaaehtoiset, ett todellisuus on toista kuin
unelmat, ja me kasvatamme itsemme sielussamme olemaan miehi, niiden
vertaisia kunnossa ja rohkeudessa, jotka ovat puolestamme uhrautuneet
Pohjanmaalla, Savossa ja Karjalassa. Tee kunniaa, kynni, veljellesi
kivrille! Vapauden ja miehuuden puolesta molemmat salamoikaa,
isnmaan alttarin pyhss tulessa krkenne karkaiskaa, ja opettakaa
meille kaikille, kuinka turhaa on mainen elo ilman vapaan miehen
vapaata valtakuntaa. Siis asentoon! Kivri olalle! Eteenpin.

Te olette veljeksi, kyn ja kivri! Synkk y astuu mieleeni
muistaessani sit alennustilaa, johon kyn on maassamme niin usein
saatettu. Se hvistys ja kuolema, jota kivri merkitsee, on sittenkin
vhist siihen sielua ja ruumista turmelevaan myrkkyyn verraten,
joka vuotaa saastaisen mielen pitmst kynst. Tuhannet ja taas
tuhannet vaivuttaa se oudon hmrn maailmaan, jossa ei ole kunniaa
eik rehellisyytt, taivasta eik isnmaata, jossa on vain helvetti
maan pll kaikkine salaperisine petoineen. Ja viel hirvemp
on tuo myrkky silloin, kun sen vuodattaja tahtoo ottaa itselleen
vapauden haahmon, ktke suden muotonsa karitsan taljaan, voidakseen
vietell viattomat, syst syyntakeettomat syvyyden kuiluun. Lytyyk
riittvt rangaistusta, mill maksaa palkka tst hvitystyst,
jolla myrkytetn ehk korjaamattomasti se pellonsarka, jolla ihmiset
kasvavat? Laissa ei, mutta rehellisten ja ajattelevain ihmisten
sydmess kyll.

Ja sin, kivri, kuinka vihattu olet ollut silloin, kun olet sortajan
kdess ojentunut sydntmme vastaan. Manalan hmryydelt tuntuu se
aika, ne vuosikymmenet ja ne viime kuukaudet, jolloin alati olet ollut
ja vielkin olet sydntmme kohden thdttyn. Thtimen takana vilkkuu
venlisen pirullinen silm, kiiluu punakaartilaisen mielipuolinen
katse. Katso, kuinka hn riehuu ja huitoo aseellaan, kuinka
selittmtn, outo joukkohulluus leimuaa hnen hurjalla muodollaan! Hn
ei ole terve, hn on sairas, ja hnell on kdessn kivri, joka on
ainoastaan viisaita varten ja korkeasta kskyst ja kuoleman uhatessa
kytettv! Mihin me olemme tulleetkaan!

On y ja min valvon kodissani. Uni ei tule ja ajatukset askartelevat
lakkaamatta. Ne kolkuttavat jokaisen kaukana olevan ystvn ja omaisen
ovelle. "Kuinka voit? Oletko sstynyt murhaajan luodilta? Miss
olet? Mik on kohtalosi? Ammuttiinko sinua rjhtvll luodilla vai
pistettiink painetilla? Minne on sinut viety? Kuinka jaksavat urhomme
rintamalla? Mik teki suomalaisista isnmaanpettureita? Tytyyk minun
todellakin riist rinnastani usko suomalaisen isnmaallisuuteen,
leikata sielt pois kallein aarteeni ja jtt sijalle ammottava
verinen haava? Tytyy, tytyy." Ja min nousen sek kiroan hammasta
purren, kiroan taivaat ja maat luontoni lohduttomassa vihassa ja
kiivaudessa, min kvelen edestakaisin rauhattomana, levottomana,
onnettomana, mihinkn tyhn kykenemttmn, kuin hkiss vangittuna.

Mutta kki seisahdun. Kadulta, yn pimeydest, kuuluu tuttu surina,
auton ni, kun se vinhasti laskettaa pitkin kuoleman kaupungin
katuja. Mik kolkko tuonelan lintu, mik verta hyytv siipien humina!
Hiivin akkunan reen ja raotan verhoa varovasti. Seisahtuuko thn?
Ei. Kuuluva "perkele" vain karahtaa yss, kivrin piippu vlkht
lyhdyn valossa, rentona retkottavat punakaartilaiset, jostain kaukaa
kajahtaa kivrin laukaus... Taas hiljaisuus, kunnes levoton vsymys ja
raukeus vihdoinkin pelastaa minut siunattuun uneen ja yht vuorokautta
lhemmksi vapautuksen hetke...

Mutta pois kaikki kauhun kuvat! Pelastuksen piv on tullut ja tuossa
edessni ovat nuo kaksi veljest hyvss ja pahassa: kyn ja kivri.
Nyt on tullut hyvn vuoro, nyt loppuu noiden jalojen aseitten ty
pimeyden palveluksessa. Nyt voin taas tarttua kynn ja koetella,
mit sielt tiukkuu, tyrehtyik kokonaan, vai vuotaako patoutuneen
runsaudella. Ja nyt saan vapaasti minkin tarttua kivriin ja suunnata
sen pahaa vastaan, mieless riemullinen vakaumus siit, ett tmn
jlkeen sit ei muuhun Suomen valtakunnassa tarvita. Kuinka ihana
onkaan kirkkauden aamu silloin, kun yll on raivonnut hirmumyrsky,
kun maa ja taivas on vaipunut pikimustaan pimeyteen, kun salamat
leimahtelevat ja pahat henget kiljuvat synkill murharetkilln.
Aurinko nousee karkoittaen ijankaikkisella majesteettiudellaan helvetin
voimat, sanomaton kirkkaus tytt koko rettmyyden, me astumme ulos
tukahduttavista kammioistamme ja hengitmme taas... taas!... vapauden
ilmaa. Mik suunnaton, riemastuttava, huumaava onnen, vapauden ja
kiitollisuuden tunne paisuttaakaan rintaamme...!

-- -- --

Me seisomme vapaa-asennossa ja min katselen kivrini. Se on nyt
jo tuttu ja kodikas. Tunnen kaikki, mit se "sisllns pit", ja
osaan sit kytt. Ja kotona on minulla kyn, jota en kuitenkaan osaa
kytt niinkn hyvin kuin kivri. Todennkisesti, sen pahempi,
ammun sill harhaan useammin kuin aseellani. Lohdutan itseni sill,
ett koetan ainakin thdt oikeaan. Meidn on nyt kerrankin saatava
Suomessa asiat sille kannalle, ett sek kynt ett kivrit aina
thdtn oikeaan.

Mielen valtaa vakava rauha. Kuuluu komennus ja me marssimme
eteenpin reippaassa tahdissa, verrytellen kirjoitus- ja istumatiss
jykistyneit jntereltmme. Siin mennessmme muistuu kuin itsestn
mieleen vanha marssilaulu Suomen oman kansallisen sotaven ajoilta.
Tahdissa astuvat tarkk'ampujat harjoituksista, ply kiiriskelee, miehet
katsovat, tytt ihastelevat, ja me pikkupojat marssimme mukana tytt
kurkkua laulaen hauskaa laulua:

    Tll me olemme ottamassa
    Oppia korkeata,
    Jotta me voisimme puolustaa
    Tuota armasta isnmaata.

                        (20/4 18.)




Salaliittolaisten muistojuhla.


(Kapinan aikana toimi Helsingiss n.s. yhteishyvn valiokunta, joka
johti porvarillisten vastarintaa. Se oli jakautunut eri osastoihin,
joista toiset hoitivat finanssipuolta, vakoilua, aseitten ostoa,
suojeluskunnan jrjestmist j.n.e., toiset salaisten julkaisujen,
m.m. Vapaan Sanan toimittamista y.m. Helsingin vapauttamisen jlkeen
kokoontuivat ert tuon valiokunnan nuoremmat jsenet pieneen
illanviettoon iloitakseen tapahtuneesta pelastuksesta, ja sit
tilaisuutta on tm kirjoitus tarkoitettu kuvaamaan.)

Vapaan Helsingin yll kimalteli hauskasti iltapivn aurinko, kevt
nytteli kauneinta ja kirkkainta kuulakkuuttansa, harjoituskentilt
kuului tarmokasta, huvittavan murteellista komennusta ("kiveeri
olale vjie!"), ja itse Viapori tuntui hymyilevn tuolta salmen takaa
niin kodikkaasti ja omaisesti. Sekin on nyt meidn! Koetin kvell
vakaasti ja arvokkaasti, mutta vaikea oli pidtt riemuaan. Kaikesta
surkeudesta ja alhaisesta huolimatta teki mieli hypht juoksuun
kuin pikku poika, joka juuri tllaisena iltana oman elmnhalunsa
shkttmn kki pinkaisee lentoon kuin peeveli ja laskettaa hurjasti
ympri pihaa, pstellen kolkkoja intiaanihuutoja ja uhmaten koko
maailmaa. Niin teki mieli, mutta maltoin, sivuutin ystvllisell
hymyll pari sinist meripoikaa, jotka alottelivat ensi pakinoitaan
hiukan arastelevien tyttjen kanssa, ja kiiruhdin viivana muutaman
torinvarteisen vanhan talon ovesta sisn. Mit suomalaista ja
kansallis-isnmaallista on maassamme punssitilkan ress lausuttu,
siit on ytimekkimmn osan kuullut tm vanha rakennus, jonka
kivijalka tuntuu jo kasvavan tuota Mkipeskan ja Meurmanin ajoilta
kuulua kansallista leuan-alusjklpartaa. Niin menin ovesta sisn ja
olin pian salaliittolaisten synkss seurassa.

En ole tahallani hilpe, ja toivon, ettei iloni srhd kenenkn
korvissa tn murheen ja murhan aikana. Se oli nimittin hilpeys,
kirkas ja sumentumaton luonto, joka oli leimana ja antoi voimat ja
rohkeuden sille nuorten ja vanhain miesten sek naisten joukolle,
joka tll punaisen hirmuvallan aikana henkens uhalla toimi, toivoi
ja odotti aikaansa. Nist oli nyt ers lheisess liitossa toiminut
nuorten miesten ryhm tll kertaa koolla, skeist menneisyytt
muistelemassa, kuin soturijoukko taistelun jlkeen leirivalkean
ress. Viel kuuluvat tykkien jymhdykset, viel rtisevt kaukana
kuularuiskut, viel heiluttaa viikatettaan niittomies, mutta tll
jo kokoontuvat toiset kirkkaan nuotion reen. Y hiljenee ymprill,
valohivhdykset leikkivt miesten vaskisilla kasvoilla, jykevt
"vitsit" jyrhtelevt kuin mrssrinlaukaukset, nauru remahtaa aina
vatsasta saakka ja leven hymyyn lehahtaa uroon naama, koska joskus
harvinaisena hetken Lotta Svrd kallistaa hnelle tilkkasen jaloa
nestett. Sotilas ei ole murheellinen.

Tuossa saapuu mies, lyhyt ja tanakka, joka kantoi nime Kallio.
Huolestuneena kysisee hn meilt, ket vastaan nyt konspireerataan,
kun punainen hirmuvalta on kukistettu. "Vehkeily" ja maanalainen
ty on tullut nin vuosina niin mieluiseksi, ett kirkkaan pivn
tullen tytyy rpytell silmin kuin ypll auringossa. Jos August
Wesley olisi tiennyt, mik mies se kerrankin kvi hnt tilille
vetmss, olisi hn kiireesti kutsunut paikalle sek Miettisen ett
Savinaisen, mutta eips tiennyt. Eivt aavistaneet punaiset, ett
"vastavallankumouksen" pleiri oli aivan heidn nenns edess,
talossa, jonka pihassa valvoi alituisesti rosvokaartilainen ja
jota vastapt olevassa rakennuksessa vilisemll vilisi "tyven
tasavallan" huligaaneja. Ovikello ja puhelin soivat mytn, talon
emnt otti vastaan vieraiden virran uupumattomalla herttaisuudella,
hilpell ja rohkealla mielell kestettiin synkt selkviikotkin,
suunniteltiin, neuvoteltiin ja -- ostettiin aseita. Sadat tuhannet
markat aina miljooniin saakka soluivat, tulivat tuntemattomista
lhteist ja menivt taas, hautautuakseen ruutina ja terksen
salaperisiin paikkoihin, rohkeitten kansalaisten kaappeihin ja
komeroihin. Hoidettiin politiikkaa, oltiin yhteydess valtion
pmiehenkin kanssa ja vlitettiin hnen tahtonsa maailmalle, kunnes
vihdoin saatiin jrjestetyksi hnen diplomaattinen matkansa ulkomaille.
Vlill taas kimmastuttiin, haukuttiin jrjestyksess pohjoisesta
eteln kaikki henkilt ja maailman potentaatit, kunnes vsyttiin ja
ruvettiin miettimn, kannattaisiko ostaa sit ja sit kivrimr
ja mihin sen saisi ktketyksi. Ja kaikessa oli mukana Kallion sangen
lheinen sukulainen, joka jrkkymttmll tyyneydell ja harkinnalla
vlitti neuvottelut salaperisen finanssikomitean kanssa, jolla nytti
olevan hallussaan loppumattomat oikeitten setelien lhteet. Harvoin
lienee Suomessa yksityinen koti muodostunut sellaiseksi maanalaisen
politiikan ahjoksi kuin kapinan aikana "maisteri Kallion" koti,
jota kaikki -- ja niit ei ole vhn -- siell kyneet muistelevat
erikoisella kiitollisuudella.

Vieressni istuu merkillinen mies, tunnettu sek Svenssonin ett
Strmbergin nimell. Punakaarti oli haistanut, ett joku "Svensson"
oli vaarallinen "vastavallankumouksellinen", ja pani toimeen
kotitarkastuksen kaikkien mahdollisten sennimisten luona, asianomaisten
jakamattomaksi kauhistukseksi. "Svensson" muutti silloin tyynesti,
muiden salaliittolaisten taputtaessa ksin, nimens tuoksi hyvlt
kaikuvaksi "Strmbergiksi" ja jatkoi sitkesti rikollista toimintaansa
aseitten hankkijana ja kaiken muun pirullisuuden juonimestarina. Hn
olikin ollut hyvss opissa jo jkriliikkeen alkuajoilta saakka,
liikkuen meren sek etel- ett lnsipuolella ja hoidellen eri
nimill eri kaupungeissa erinisi sangen trkeit "agentuureja"
menestyksell ja pllystns tydelliseksi tyytyvisyydeksi. Yksi vika
hnell oli, joka sai joskus Kallionkin kalpenemaan: hn ei koskaan
pyytnyt vhemp kuin 50,000 mk. "tnn", ja "huomenna" 100,000
mk., milloin kuularuiskuja, kivrej, milloin mitkin varten. Mutta
ellei sit oteta huomioon, mynnmme kaikki hnet sellaiseksi nuoreksi
mieheksi, joka mit kylmverisimmin uhmaili kuolemaakin, jos vain
oli kysymyksess toiminta isnmaan eteen, veikoksi, jonka tyynen ja
vaatimattoman olemuksen perustana on todella reilun miehen meininki.

Mutta keskustelu veljespytmme ymprill vilkastuu. Tuossa rynt
esiin rohkeine paradokseineen Jansson, mies, joka nuorukaisen muodosta
huolimatta on jkriliikkeen isi. Koskaan raukenemattomalla
huumorilla suunnittelee hn uupumatta vehkeit punaisten valtaa
vastaan, laskee miesten, kivrien ja ksipommien lukua, vakoilee,
ottaa selkoa punaisten lukumrst, lhett ja saa tietoja, hautoo
pssn mit rohkeimpia strateegisia "kuppeja" ja kertoo vlill
virkistvn "vitsin" rintamalta. Hnen vilkkauteensa vastaa tervin
vuorosanoin toinen paradoksien mies, Johansson, jonka mystillinen
"metstoimisto" on ollut ammoin tunnettu sek "vastavakoiluosastossa"
ett muissa asianomaisissa piireiss. Hnen pirte ja levoton henkens
tutkii yt ja piv punaisten linnoitusta kuin tikka lahoa puuta,
kunnes hn levitti siipens ja lensi tiehens "Volyinjetsill" --
palatakseen "Westphalenilla". Mutta rauhoitu hn ei koskaan.

Ilta kuluu pitemmlle. Kevtillan hmryys laskeutuu kaupungin ylle ja
vapaudestaan iloitseva ihmiskunta siirtyy nauttimaan siit levosta,
jota eivt en punakaartilaiset hiritse. Katsahdan merelle, jonka
kuvastinkirkkaassa pinnassa kimaltelee pivn viime vlhdys kuin tuli.
Sotalaivan shklyhty vilkuttaa kiihkesti ja rautakyprinen soturi
keskustelee kaartilaisen kanssa. Otan Koposen vylt mauser-pistoolin
ja tutkin sen rakennetta, vaipuen uudelleen pohtimaan aseitten
filosofiaa, kunnes Olssonin jret sanat herttvt minut unelmistani.
Mit kapinan aikana tarvittiin vehkeily m.m. shklennttimen
kimpussa ja saatiin aikaan tuloksia sill alalla, siit on meidn
kiittminen tuota miest, jonka ulkomuotokin jo osoittaa harvinaista
tahdon lujuutta. Hn tietisi kertoa, kuinka nuoret miehet henkens
uhalla venlisiss univormuissa keikkuivat shklenntinpylviss
yhdisten niihin omat johdot, ja kuinka hn, kun ei yhteytt heti
saatu aikaan, meni itse Rveliin ja jrjesti asian punaisten nenn
edess. Ankarana asevehkeilyn miehen oli tunnettu tuossa istuva
Grahn ja kavalana vakoojana vilpittmn nkinen Regnell, jotka
vaihtavat nyt mieluisia sanoja ja muistelevat muinaisia, naamallansa
paistava ilme ja olemuksessansa tyttehneen ja velvollisuutensa
tyttneen nautintorikas rauha. Poissa ovat Seppl, Bladh, Oskar,
Karl, Knutson ja monet muut, joilla on tunnollaan Vapaa Sana ja
eriniset toiset "publikatsionit", mutta lsn on ers nimetn, joka
oli maailman parhain kuriiri ja organisatri, varsinkin kun tuli
puhe tyskentelyst Srnisten punaisissa piireiss, ja joka liikkui
senaatin talossa ja Smolnassa kuin kotonaan. Siin on joukko nuorekasta
ja uhraavaista voimaa, jota ilman olisi paljon tarpeellista jnyt
suorittamatta.

Mutta veljesseurassamme vallitsee reilu henki. Me tahdomme nauttia
lepohetkestmme ja leiritulemme ress muistella kyty taistelua,
ennenkuin vartiohuuto kutsuu toiset kaartin tihin, toiset muihin
velvollisuuksiin. Kuluneisiin viikkoihin sisltyy niin paljon surua,
pettymyksi, vastoinkymisi, vaaroja ja jnnityst, iloa, uhkuvaa
innostusta, ihanaa tulevaisuuden kangastusta, ett keskustelumme
heijastaa kaikki spektrin vrit, kirjavana kuin kaleidoskoopissa. Me
liikumme Suomen valtakunnan, _Suomen kuningaskunnan_ luomisvesill
ja annamme ajatuksemme vapaasti temmelt eri mahdollisuuksien
aloilla. Ja niin teemme me _uuden salaliiton_ ajaaksemme kaikella
voimalla ja vell kansamme phn sit ainoaa, johon sisltyy
tulevaisuutemme todellinen turva ja rauha, nimittin lujaa kansallista
valtiovalta-aatetta monarkisen idean pohjalla. Kaikkia niit vastaan,
jotka kykenemttmin kuulemaan kehityksen ja ajan nt tahtovat
edelleenkin pit maamme humbugi-demokratian orjuudessa ja sovittaa
verell ostetun vapautemme vanhenneisiin ja surkealla tavalla
kykisiksi lyttyihin kaavoihin, tekemll meist jonkunmoisen
"levysepptasavallan", julistamme me leppymttmn sodan. Se on
ptksemme, se on sotamme _todellisen_ edistyksen ja vapauden puolesta.

Terve!

Mielet herpautuvat ja lasketaan leikki. Johansson ehdottaa:

-- Pannaan oma mies kuninkaaksi.

-- Kuka?

-- No, vaikka professori Sthlberg...

-- Hnell on kovin paljon vastustajia. Hnen Majesteettinsa
oppositsioni tulisi mahdottomaksi kest.

-- No mits siit! Hn luopuu valtaistuimesta poikansa hyvksi...

Hilpeytt.

-- -- --

Ne voimat, jotka uskalsivat ja uhrautuivat, jvt nyt suomalaisen
kansallistavan perusteella varjoon, ja toiset voimat nousevat
nkyviin. On ihmeellist, kuinka suunnattoman paljon meill lytyy
asiantuntijoita ja pystyvi miehi sitten, kun tappelu on lopetettu.
Niille, jotka hrivt sodan kuumimmassa rintamassa, on lohdullista
tiet, ett ne kaikista ptevimmt voimat ovat kyttmtt, ovat
siell kotona kamarissaan jylhn reservin, joka rauhan tultua
tottuneella kdell tarttuu ohjaksiin ja pelastaa maan. Voiko sellainen
kansa koskaan hukkua?

Y oli myhinen, kun vaellan professorin kanssa kotiin halki nukkuvan
kaupungin. On rettmn tyynt ja hiljaista. Kuu loistaa Viaporin
sipulikirkon plt keven sumun lpi kuin suuri japanilainen
paperilyhty, vuodattaen avaruuteen sinertv aavevaloa ja kuvastaen
hopeavyni meren pintaan. Vartiosotilaan askeleet kuuluvat ja hipyvt.
Mieli palaa jlleen niiden tuhansien kansalaisten luo, jotka tuolla
kaukana viel krsivt hirven kuoleman, murhan ja elimellisen
julmuuden uhreina. Tuntuu kuin nuo sumuhivhdykset tuossa meren yll
olisivat vainajain haamuja; sotureitamme, isimme ja veljimme, jotka
rukoillen meit vannottaisivat: "lk laskeko liian pieneksi meidn
veremme hintaa, lk lopettako tytmme puolivliin, vaan viek se
lopulliseen loppuun!"

Ja haamujen huuto ei ole kaikuva turhaan.

(27/4 18.)




Valkoinen soturi, terve!

(Mannerheimin paraatin aattona.)


    Suomalainen sotamies on
    parempi kuin herra.

Kuljen oudon tunnelmanousun, sielullisen innoituksen ja huumauksen
vallassa. Antaudun siihen tydellisesti, kokonaan, ja nautin siit,
sill koskaan elmssni ei ihanin ja kaukaisin toivoni ole niin
kokonaan toteutunut kuin nyt, nin viikkoina, tn pivn ja hetken.
Riemuni syyt ei minun tarvitse mainita, sill sen arvaa jokainen
suomalainen.

Nen ratsumiehen karauttavan pitkin katua ja mieleni yltkyllisyydess
todistan itselleni kiihkesti: "Se on _suomalainen_ ratsumies." Nen
hartevia harmaita miehi, luen kirjoituksen ksivarren nauhasta ja
lausun taas pyhisell, juhlallisella tunteella: "Se on suomalainen
_tykkimies_." Nen rakkaita maalaispoikia harmaissa takeissaan, tunnen
heidt merkeistn kaukaisten kulmain kansaksi, joka on noussut ja
voittanut, tunnen ilmassa ja maassa jotakin niin omaista ja kodikasta,
niin lmmittv ja virkistv kuin ikin janoavalle maalle kesinen,
here sade, joka merkitsee uutta elm ja voittoa. Liikutus, joka
tahtoo puhjeta kyyneliksi, vaientaa suuni ja hillitsee mieleni;
kuljen hiljaisena ja puhumatonna tuttujenkin maalaisten keskuudessa,
sill min pelkn etteivt taistelujen miehet ehk hentomielist
hermostunutta iloani oikein ymmrtisi. Nyt on minullakin oma kansa,
oma maa, omat miehuuden ja itsenisyyden merkit, nyt kannattaa el ja
toimia!

Hyv is nhkn! Meill on suomalaista ratsuvke, suomalaista
tykkivke, tulessa koeteltua kansan jalkavkiarmeijaa, meill on
tykkej, granaatteja, kuularuiskuja, kivrej sadoin ja miljoonin,
meill on pelottomia miehi, sotaista kansaa, joka silm rpyttmtt
on rynnnnyt vainolaisen surmatulta vastaan. Meill on voimaa voittaa
ja rohkeutta kuolla isnmaan edest. Liput liehuvat, marssin tahti
kaikuu pkaupungin katukivityksell ja pttvisell ilmeell sek
oman voiman oikeudella on Suomen harmaa soturi ottanut sijansa maailman
itsenisten ja vapaitten ritarien riviss. Me kaikki suomalaiset,
kiittkmme itejmme, ett he synnyttivt meidt kokemaan tmn
ylsnousun hetken, meidt, jotka isiemme tavoin niin kauan olimme
vaeltaneet kuoleman varjon laaksossa!

Niinp lausun sinulle, sin valkoisen Suomen soturi, voittaja ja
sankari, vankeudesta psseen ja vapaudesta juopuneen kiitoksen.
Ojennan sinulle kteni ja puristan sit vaiti ollen, sill en
uskalla puhua, ettei liikutus minua hmmentisi. Enk tied, mit
sanoisinkaan, sill sanani ovat kyht tll hetkell tulkitsemaan
sit, mit sydmessmme nin pivin liikkuu. Toivon, ett salainen
kansallinen sydmien yhteenkuuluvaisuus, inhimillinen ja jumalallinen
salaperis-ilo, jota kansat vapautuksensa ja nousunsa hetken tuntevat,
auttaa sinua ymmrtmn, mit me teidn pelastamanne ihmiset tunnemme,
kuinka syv on ikuinen kiitollisuutemme. l tulkitse vaitioloamme
vrin, sill se juuri on useilla mit syvimmn tunteen merkki. Naurava
kiitos on monesti huulten lausumaa, itkev ilo tulee sydmest, mutta
suomalainen ei saa eik voi itke -- hn vaikenee ja painaa pns.

Sin, harmaa soturi, olet kokenut sit, josta me niin kauan olimme
tll kyht, voitokkaan kansan nousun isnmaallista hurman hetke.
Me elimme kauan pimeydess ja sielua kiduttavassa jnnityksess,
murhan uhkan alaisina. Se ei ole ollut jttmtt meihin jlken:
suoraan sanoen, se mursi meidt. Kun te pelastitte meidt, olimme
kaikki herpautuneita, kuin kokoon lyshtneit hirmuisen jnnityksen
jlkeen, ja silloin me emme lytneet kyllin arvokasta tapaa, mill
teidn tekoanne kiitt, mill kyllin arvokkaasti teidn ansioitanne
ylist. lk meit vrin ksittk, sill sydmemme on tulvillaan.
Vaikka te ette kiitostamme kaipaakaan, tahdomme kaikki kuitenkin tn
riemun pivn teille sen edes kantaa ja sanoa: terve Pohjanmaan, Savon
ja Karjalan soturi, terve Hmeen ja Satakunnan mies, kaikki te, jotka
olette voimallanne, verellnne ja rakkaudellanne vapautemme hinnan
maksaneet! Niin kauan kuin kevn aurinko nousee kultaamaan Suomen
maata, tulee isnmaa muistamaan teidn tekonne ja uhrinne arvon, niin
kauan kuin pivn sde pilkoittaa tss maassa, tulee vainolainen
nkemn sen vlhtelevn teidn jlkelistenne pistinten krjiss.
Uhkaava on se vlke ja sadoin tuhansin ryhmittyvt ne salamat Suomen
lipun ymprille, muuriksi, jolle antaa voittamattomuuden kansallinen ja
valtiollinen tietoisuus, velvollisuudentunne ja palava isnmaanrakkaus.
Terve teille, te harmaat soturit!

       *       *       *       *       *

Mieli palaa menneisiinkin. Sattuma toi ksiini ern pivn omituisen
valokuvakokoelman. Se oli saatu santarmien arkistosta. Ottaessani
kteeni ensimisen niist, neljsosa-arkin kokoisen kartonkiliuskan,
ja vilkaistessani siin oleviin kolmeen valokuvaan, kaikki samasta
miehest: syrjst, edest ja koko kuva, vihlaisi sydntni ilkesti.
Sill kenenk jyrkk ja taipumaton naama katsoi siit vastaani? Kysti
Vilkunan. Hnen pohjalaisilla, syvuurteisilla krttiliskasvoillaan
oli taipumaton, synke ilme, ja vapisemattomalla kdell oli hn
piirtnyt nimens santarmin osoittamaan paikkaan sek painanut
sormenjlkens asianomakseen kohtaan. Lipussa oli satojakin sarakkeita,
joissa oli lueteltu kaikki, mit miehest kysell saattaa, ist,
idit, puolisot, lapset, veljet, tuntomerkit, uskonnot ja muut.
Tarkkaan oli saatana tss merkinnyt saaliinsa kirjoihinsa. Tuo
kuva oli lhtemttmn mielessni enk voinut olla muistelematta
sit merkillist elmn kaarta, jonka ystvni oli muutaman viime
vuoden kuluessa suorittanut. Ja kun eilen aamulla tein yls nousua
ja ihastelin Suomen vapaata sinist taivasta, katselin Suomenlinnan
huipulla liehuvaa vapauden ja Suomen vallan tunnusmerkki, soikin kki
ovikello: sisn astui Pohjois-Pohjanmaan rykmentin I:n pataljoonan
konekivrikomppanian vpeli Kysti Vilkuna, teki rintaman ja antoi
raportin: "Jrjestys ja luteerilainen meno on palautettu maahamme." Me
limme ktt ja meill oli ness pieni arka vrhdys, kun uskalsimme
sanoakin jotakin. Onhan ihmeellist nin aikoina ja tllaisten
seikkailujen jlkeen tavata ystvns hengiss.

Toisenkin valokuvan nin samalla kertaa ja niist katsoi vastaani
kiinte mies, jonka siveellist rohkeutta eivt santarmien konstit
olleet lannistaneet. Tytyi ihan hieraista silmin, puristaa kttn
ja kysy: onko tm mahdollista? Sill tuo santarmien vanki ei ollut
kukaan muu kuin Karjalan ja koko Suomen nuori sankari Aarne Sihvo,
nykyn arvoltaan eversti Suomen armeijassa. Totisesti! Ihmeellisten
kohtaloiden kautta on Suomelle kuluneina pimein vuosina kasvatettu
miehi, joilla nuoruudesta ja maineen puutteesta, ulkonaisten etujen
kyhyydest huolimatta on ollut suuri ja kauas kantava, oikeaan
osuva kansallishistoriallinen nkemys ohjaajanansa sek voimanansa,
jotka ovat miesten tavoin uhranneet kaikkensa ja vihdoin voittaneet.
Kun seisoin ern ihana Helsingin asemalla odottaen Aarne Sihvon
saapumista ja nin syrjst hnen vartalonsa, hnen everstin merkkins
sek kuulin sen sydmellisen ja riemukkaan suosion, jolla kansanjoukko
hnt tervehti, niin silloin tunsin hnen santarmivalokuvaansa
muistaessani, ett suurin ja voitokkain osa isnmaani historiaa mahtuu
tuohon valokuvan ja everstin thtien vliin. Se kaari alkaa alhaalta,
syvst masennuksen ja orjuuden alhosta, mutta se on noussut nopeasti
eik ole viel lheskn korkeimmallansa. Jatkukoon se kohti autereista
ja onnellista tulevaisuutta.

Ja kun vihdoin eilen Kystin taskusta kaivautui esiin valokuva, jossa
oli ikuistettuna niiden miesten kasvoja, jotka hn aikomaan lhetti
Saksaan lpi santarmien ja Enehjelmin kynsien ja jotka nyt olivat
olleet suorittamassa sit tyt, joka merkitsi sek heille ett meille
elm ja vapautta, astui jlleen uudella voimalla mieleeni jkrien
parvi. Erikoinen ja valtava on se kiitollisuus, jota suomalaiset, nekin
raukat, jotka pilkaten aikoinaan heihin suhtautuivat, jkreitmme
kohtaan tuntevat. Parhailla sanoillani tahtoisin sen heille tn
juhlapivn tulkita, ktt ojentaa ja lausua: terve miehet ja
sankarit! Kden puristus kourastanne on tavalliselle kansalaiselle
korkein kunnia. Milloin ikin Suomen vapaus vaaraan joutuu, silloin
kasvakoon jljistnne uusi jkripolvi, joka tekee tyt raudalla ja
verell, miehen urhoudella ja isnmaanrakkaudella, joka ei punnitse
ja arastele, vaan ylpesti heitt miekkansa vaakaan. Kasvakoon
ryntyskyprinne alla todellinen roomalainen henki, ett perustaisitte
keskuuteemme kultaisen legionan, raukkamaisuuden ja pelkuruuden
ikuiseksi tuhoksi!

       *       *       *       *       *

Riemumielell tervehdimme teit siis, te valkoiset soturit! Nm
keviset pivt, jolloin aurinko lmmitt karua maatamme ja tuuli
rupeaa humisemaan leppoisasti arpovien puitten oksissa, ovat Suomen
kansalle ijisesti muistettavia. Koko luonto rupeaa elmn, maamies
kiiruhtaa auransa reen, nostamaan kotiansa tuhasta ja kylvmn
siement peltoon, ett uudet elmn mahdollisuudet jlleen tulisivat
turvatuiksi. Ja kun pian taas viikot vierhtvt ja kukkean kesn
keskuudessa kajahtaa suvivirsi, rauhan siunaus rupeaa jlleen
parantamaan iskettyj haavoja, silloin oikeutetulla ylpeydell
muistakaa ja itsellenne todistakaa: tm on meidn ansiotamme! Rauhan
hinta on veriuhri, jossa asuu ihmiskunnan ja luonnon sielu, ja rauhan
paras vartia on kuolemaansa saakka vapauttaan rakastava mies ja nainen,
joka milloin hyvns on valmis tuon uhrin kantamaan. Te olette sen nyt
tehneet ja voiton saavuttaneet, ylpeydell ja ilolla siis katsokaa
niit voiton lippuja, jotka kaikkialla liehuvat. Terve Suomen valkoinen
armeija voittosi hetkell!

(16/5 18.)




Presidentin vaali Suomelassa.


Huolimatta kaikista jrjen ja itsesilytysvaiston sanelemista syist
oli Suomelan valtakunnasta tehty tasavalta. Sosialistien pelko
oli voiton hetkellkin vienyt siihen, ett tarjottua tilaisuutta
yhteiskunnan ja valtion perinpohjaiseksi linnoittamiseksi anarkian
henke ja sen kehitysmahdollisuuksia vastaan ei oltu kytetty, vaan
oli lhdetty jatkamaan siit, miss punakaartilaiskapinan alkaessa
suurin piirtein oli oltu. Huonojen sotapllikkjen tavoin oli voiton
hedelmt jtetty poimimatta, ja siten oli muutamien vuosien kuluessa
itse voiton merkitys kynyt yh vhisemmksi. Henken pidtten
olivat valtakuntaa ymprivt viholliset odottaneet, osaavatko Suomelan
kansalaiset nostaa keskuuteensa sellaisen valtiovallan auktoriteetin,
joka nauttisi kunnioitusta sek kotimaassa ett ulkomailla, ja olivat
vahingonilolla panneet merkille, ett niin ei kynyt. Suomelan
valtakunta jrjesti hallitusmuotonsa oman vhptisen ja yleist
poliittista asemaa ymmrtmttmn itserakkaan ajattelunsa mukaan,
saaden siten jo alussa valtioiden keskuudessa kysymyksenalaisen ja
epvarman aseman. Kun Suomelan tasavaltaa Europassa muistettiin,
liittyi siihen aina epilev pnpudistus: mithn sielt nyt taas
rupeaa kuulumaan?

Jo Suomelan tasavallan alkuhistoria osoitti, kuinka vaikea sill
oli saada vhintkn oikeuttaan valtioiden neuvospydss edes
kuuluville, saati sitten perille ajetuksi. Sen presidentin lhettilt
ja sen politiikka ei nauttinut minknlaista kunnioitusta, varsinkin
kun tiedettiin, mink heilahdusten varassa se saattoi olla sen
kritiikin johdosta, joka alati ja hikilemttmn tuli sen osaksi
tasavallan eduskunnan puolelta, ja mit suurta osaa persoonalliset
pyyteet nyttelivt. Hyvksymll tasavaltaisen hallitusmuodon oli
Suomelan kansa tehnyt kumarruksen ententen ystville ja Venjlle,
valmistaen punakaartilais-aineksille uuden mahdollisuuden pst
nostamaan niskaansa; se oli tehnyt pohjoismaisen valtioryhmn yhdelt
rattaalta ontuvaksi, ja sysnnyt luotaan sen yhdenvertaisuuden ja
samanluontoisuuden, joka sille keskusvaltain luomana valtiona olisi
ollut niin kallisarvoinen. Tten se oli tullut niillekin valtioille,
joiden ystvyys olisi ollut sille elinehto, hiukan vieraaksi, ja
samalla yhtlisesti kaikkien naapuriensa itsekkiden etujen pieneksi
kalastuspoukamaksi, johon ne kaikki laskivat rysns odottaen suurinta
saalista. Suomelan valtiosta oli maailmansodan vuosien kuluessa ja
sen merkityksen johdosta, joka Jmerell oli sek keskus- ett
ymprysvalloille, tullut erittin trke pohjoismaiden politiikan
polttopiste, jonka valtiollista elm seurattiin mit suurimmalla
mielenkiinnolla kaikissa asianomaisissa maissa.

Se yhteiskunnallinen rauha, joka punakaartilaiskapinan jlkeen olisi
ollut Suomelassa niin kipen tarpeellinen, oli jnyt syntymtt.
Ihmisten vaistomaisen halun saada tehd kerrankin rauhassa tyt ja
korjata hedelmi rikkoi se suunnaton erimielisyys ja poliittinen
epvarmuus, jonka vallassa elettiin viikosta viikkoon. Sit eivt
aiheuttaneet ainoastaan alituisesti uusiutuvat eduskunta- ja
kunnallisvaalit, vaan ehk eniten alati tapahtuvat hallituksen
muutokset. Kun eduskunta-uudistus oli jtetty toimeenpanematta, oli
kansanedustus vuosien kuluessa muuttunut yh enemmn ammatillisten
poliitikkojen erikois-alaksi, josta kaikki syvemmin ajattelevat
ja edesvastuuntuntoiset kansalaiset jyrksti kieltytyivt. Kun
ammattipoliitikkojen pmr oli ministerin salkku, jota oli ruvettu
pitmn jonkunmoisena palkintona "uskollisesta palveluksesta",
kytettiin epluottamuslausetta alituiseen hallituksen kaatamiseksi,
ja se kauniilta kajahtava, mutta vaarallinen snns, joka
onnettomalla hetkell oli listty valtiopivjrjestykseen, ett
hallituksen jsenten tulee nauttia eduskunnan luottamusta, oli vienyt
hikilemttmn eduskuntavaltaan. Nin kvi johdonmukainen ja
yhteninen hallituksen johto ajanpitkn vaikeaksi, mitkn pitemmlle
thtvt suunnitelmat eivt olleet mahdollisia, koska niill ei
ollut vakinaista ja vaihtumatonta toteuttajaa, virkamiehistn valtasi
velttous ja epvarmuuden tunne, josta aiheutui sen asteettainen
turmeltuminen, ja se, jonka olisi pitnyt edustaa valtiovallan kokoovaa
auktoriteettia, presidentti, ei uskaltanut eik voinut kytt
sit valtaa, joka hnelle hallitusmuodon mukaan olisi kuulunut. Se
erehdys, ett yhteiskuntaan jtettiin tuomatta ja luomatta tllainen
sisisest puoluepoliittisesta elmstmme tysin riippumaton
arvovalta, osoittautui tuhoisaksi onnettomuudeksi mit moninaisimmilla
yhteiskuntaelmn aloilla. rimminen vasemmisto uudisti viel lisksi
joka valtiopivill ehdotuksensa (porvarillisen) presidentin vallan
heikontamisesta tahi poistamisesta.

Tuhoisin se oli taloudellisella alalla. Vaikka Suomen alkava
talouselm olikin Venjn sorron alaisena oppinut huomaamaan,
ett epvarmat valtiolliset olot, ennen kaikkea vaihtelevaisuus
hallituksessa ja valtion yleisess talouspolitiikassa, ovat liike- ja
talous-elmlle mit turmiollisimpia, ei se kuitenkaan alottelevana
kansana ollut voinut aavistaa, mik kaikki tll alalla oli
mahdollista, kun asiat psivt kehittymn tyteen mittaansa. Jokainen
taloudellinen suunnitelma, joka vhnkn perustui vallalla olevan
politiikan jatkuvaisuuteen, oli rakennettu hiekalle, sill hallituksen
muutos ja siit aiheutuvat mahdolliset seuraukset maan poliittisessa
asemassa saattoivat tehd nerokkaimmatkin laskelmat turhiksi.
Ja kun tasavaltaisen vapauden turvissa vuosien kuluessa kasvava
sosialidemokraattinen vallattomuus oli ruvennut osoittamaan mieltn
yh suuremmissa tytaisteluissa ja yh kiihkemmss kostontunteen
elhdyttmss agitatsionissa ympri maan, olivat ty-olot muutenkin
vaikean kilpailun keskell tyskentelevlle teollisuudelle kaikkea
muuta kuin edulliset. Pankkien taakka yllpit liikemaailmaa
tllaisissa oloissa kvi yh raskaammaksi, rahojen sijoitus
taloudelliseen elmn yh epvarmemmaksi, ja niin kyhdyttivt
saamatta jneet poman korot yhteiskuntaa yh enemmn. Tm
kaikki oli omiaan huonontamaan tyvenluokan asemaa. Kun kaikkialla
huomattiin, ettei teollisuutemme voi kest kilpailussa kahdeksan
tunnin typivlain takia, oli siit seurauksena m.m. pyrkimys
pienent kuluja teollisuus-alalla. Tst oli seurauksena luonnollinen
ja hyvin ymmrrettv tytaistelu pitkin koko linjaa, lyden
liike-elmn aivan lamaan. Kaikki tm oli pohjaltaan seurausta siit,
ett oli jtetty kyttmtt historian tarjoama tilaisuus vahvistaa
yhteiskuntaa silyttvien ja kehittvien ainesten valta mrvksi ja
tuoda keskuuteemme sellainen valtiovallan auktoriteetti, jota kaikki
kuuntelisivat ja jolla olisi luonnollinen, asemastaan johtuva rohkeus
tarttua hallitusmuodon suomalla koko vallalla ohjaksiin silloin, kun
hirit yhteiskuntaa uhkaisivat.

Mutta tasavaltainen hallitusmuoto oli tuonut yhteiskuntaan viel
ern paheen, jota ei voinut huomata niin paljon minn yksityisen
tapahtumana kuin alati vaikuttavana voimakkaana myrkkyn. Se oli
fanaattinen politikoimisen intohimo. Se oli kylvetty kansamme
keskuuteen sin hetken, jolloin se sai yleisen ja yhtlisen
nioikeuden, jolloin sen jokaiselle jsenelle sanottiin, ett
poliittisessa toiminnassa, maan asioiden mrmisess, olkoon
sinulla yht hyv oikeus kuin naapurillasi. Tm ksitettiin niin,
ett jokainen katsoi itsens mys yht pystyvksi noista asioista
pttmn. Tst ajatussuunnasta olivat lhtisin ne suunnattomat
onnettomuudet, joita sosialistit, enimmkseen oppimatonta ja kaikkeen
valtiolliseen ja yhteiskunnalliseen ajatteluun kykenemtnt,
moraalitonta vke, olivat maalle tuottaneet. Kun sitten Suomelasta
tuli itseninen valtio, saattoi jo siit fanaattisesta nilajista,
jolla ert piirit vaativat tasavaltaista hallitusmuotoa, huomata,
ett nyt vasta oli alkava intohimoisen politikoimisen kultainen aika.
Jokainen vaalitilaisuus, virkamiehen nimittminen, hallituksen vaihdos
y.m. antoi mit ihanimman tilaisuuden rehevlle suunsoittamiselle
ja puoluemielen lietsomiselle, ja suorastaan kauhistuttavaksi
kasvoi kiihko silloin, kun oli kytv eduskunnan tahi presidentin
valitsemiseen. Vanhastaan luonnottomat puolueolot, joissa nimet eivt
koskaan vastanneet sisllyst, aiheuttivat nekin mit omituisinta
sekasortoa. Tuskin lienee maailmassa ollut toista valtakuntaa, jossa
olisi sinkoillut niin tavattoman paljon teoreettisia ksitteit,
edistyst ja taantumusta, vasemmistolaisuutta ja vanhoillisuutta,
maalaisuutta ja kaupunkilaisuutta, kansallisuutta ja epkansallisuutta,
venlis-ystvyytt ja keskusvalta-ystvyytt, porvarillisuutta ja
sosialismia y.m., y.m., jossa niin selvsti olisi kynyt selville se
historian vanha totuus, ett tasavaltaisen maan poliittinen elm on
ennen kaikkea huutoa ja taistelua iskusanojen varassa, poljettavana ja
uhrina se tanner, jonka nimi on asiallisuus ja yhteinen etu. Suomelan
asukkaiden kansalliset paheet, kateus ja kavaluus, salavihaisuus
ja taipuvaisuus vehkeilyyn, salassa kytev alhainen kunnianhimo ja
itserakkaus, kaiken sen alas riistminen, joka saattoi olla niden
ominaisuuksien tiell, vietti yhteiskunnassa voittojansa joka piv.

Suomelan kansa oli heti itsenistymisens hetkell ymmrtnyt, ett sen
tytyi pienuudestaan huolimatta turvata omaan kansalliseen armeijaan.
Mutta luomalla tasavaltaisen hallitusmuodon oli se samalla riistnyt
armeijalta sen rungon, joka olisi pitnyt ylint miekkaa, johon
armeija olisi saanut katsoa kuin korven vaskikrmeeseen ja joka olisi
ollut sen luonnollinen korkein huippu. Tmn puutteessa oli armeijaan
jnyt jo alusta hajanaisuuden ja eripuraisuuden itu, jota etevsti
kasvattivat kaikki ne epkohdat, joista yll on ollut puhe. Armeijaa ei
saatu sstetyksi politikoimiselta, vaan kehittyivt asiat vkisinkin
siihen, ett kukin valtaan pyrkiv ryhm koetti hankkia itselleen
takeita edes jonkun armeijan osan kannatuksesta, ja siin toiminnassa
olivat punakaartilaisuuden perilliset kaikista tarmokkaimpia. Heidn
kaikkea mahdollista mullistusta ja kostoa kuvittelevissa aivoissaan
oli hernnyt ajatus pst valtaan sen armeijan aineksen avulla,
joka oli kokoonpantu "kyhlistst" ja jolta estettiin kaikki
isnmaallisen vastuunalaisuuden kehittyminen "kansainvlisell"
kyhlistmaterialismilla. Se usko, ett punakaartilaiskapinan
kukistamisella olisi lopullisesti saatu Suomelan tyven alhainen ja
itseks ajatustapa muutetuksi, oli sangen pian osoittautunut suureksi
erehdykseksi. Koneet voidaan kehitt pivss, ihminen ei kehity
vuosisadoissakaan.

Tllainen oli muutamin vlhdyspiirroksin kuvattuna asema Suomelan
tasavallassa silloin, kun keskelle kaikkea levottomuutta lisksi
sattuivat presidentin vaalit. Katsokaamme, kuinka asema silloin
kehittyi.

       *       *       *       *       *

Suomelassa oli kyll ehditty tottua tarmokkaaseen ja kiihken, jopa
keinoista vlipitmttmnkin puoluetoimintaan, mutta ptn
pudistellen katselivat tyyniveriset kansalaiset sit vauhtia, jolla nyt
lhdettiin liikkeelle. Tll kertaa antoi vaaleille nimittin iknkuin
uutuuden leiman se, ett sosialistit nyt taas uhmaillen ryntsivt
esille omalla ehdokkaallaan. Tmn voitolle psyyn liittyivt nyt mit
trkeimmt myt- ja vasta-intressit.

Jo kuukausia ennen vaaleja oli kaikki taloudellinen elm tuntenut
omituista herpautumista ja velttoutta. Yritteliisyys oli kokonaan
lakannut ja vallalla oli hiukan samanlainen tunnelma kuin vaaralliselle
matkalle lhtiess, jolloin ei voi tiet kuinka ky. Suomelan markan
kurssi rupesi kki alenemaan, mitn pitempiaikaisia kauppasopimuksia
ei voitu eik haluttu saada aikaan, sill ei tiedetty, mink knteen
valtion kauppapolitiikka tekisi presidentin vaalin jlkeen. Ja
kun nyt ehdokkaana oli m.m. sosialisti, oli epvarmuus ja pelko
vielkin tuntuvampi kuin koskaan edellisiss vaaleissa, sill hyvin
tiedettiin, miten hn ja hnen puolueensa, joka hnen mukanansa psisi
sangen trken poliittiseen vaikutusvaltaan, suhtautui sellaiseen
taloudelliseen elmn, joka perustui porvarillisten "turmiollisiin ja
kansaa nylkeviin" periaatteisiin. Tm seisahdus tuli sit suuremmaksi
kuta lhemmksi vaaleja jouduttiin, sill lisntyv vaalikiihko anasti
yh enemmn kaikkien kansalaispiirien huomiota.

Niss vaaleissa pstiin mys entist enemmn selville siit, mit
kaikkea oli kysymyksess ja mit toiveita eri tahoilla liittyi eri
ehdokkaiden valituksi tulemiseen. Sosialistien ehdokkaan takana oli
hiljaisuudessa ei ainoastaan koko "internatsionaali", vaan ennen
kaikkea Venj, sen vanhoillisimmatkin puolueet. Siell oivallettiin,
ett sosialistin tuleminen valituksi merkitsi Suomelan politiikassa
knnst siihen venlisi ymmrtvn ystvllisyyteen, joka sallisi
suurelle, alati valmiina olevalle idn jttiliselle erit kalliita
etuja; vaikka ne aluksi olisivat pienikin, saisi niiden kautta
kuitenkin taas edes varpaansa Suomelan alueen reunalle, ja siit olisi
alku kaikkeen hyvn. Venjn edut olivat tss yhteiset ymprysvaltain
etujen kanssa, joille jo se, ett Suomelasta oli saatu tasavalta, oli
merkinnyt suurta ja yllttv voittoa juuri sill hetkell, jolloin
ne olivat itsekin luulleet kyntens ainiaaksi sielt irtautuneen.
Sill voitolla olivat ne kauan voineet est Suomelan ja keskusvaltain
yhteist ohjelmaa, ja nyt, jos sosialisti saatiin presidentiksi, oli
keskusvaltain politiikka krsiv lopullisen tappion. Tavattomalla
tarmolla ja taidolla ryhtyivt siis Suomelan viholliset sosialistien
kautta vaikuttamaan vaalitaisteluun, tarjoten ktyreilleen loputtoman
aarteen rahaa ja muuta mit agitatsionissa tarvitaan. Ja kiihko ei
sill taholla kaivannut virittmist. Koston tunne ja varma tietoisuus
siit, ett oman puolueen presidentti merkitsisi uutta toverivallan
nousua Suomelassa, trkeit virkapaikkoja ja luottamustoimia, kannusti
sosialisteja aivan hurjistuneeseen agitatsioniin, joka vaivaloisesti
saattoi pysytell edes muodollisesti laillisuuden ja lojaalisuuden
puitteissa. Valheilla ja pimityksell, joka lain kiertmiseksi osattiin
pukea entist kavalampaan muotoon, kiihoitettiin joukkoja tekopyhin
vaalilauseitten ymprille, joiden tunnussanana tietysti olivat ennen
muita "kansanvaltaisuus ja edistys".

Huolestuneina seurasivat asiain kulkua ne, joiden silmi eivt
tllaiset seikat riittneet sokaisemaan. Jos yhteiskunnan porvarillinen
aines olisi kyennyt yksimielisyyteen, olisi se kuitenkin selviytynyt
taistelusta voittajana, mutta niin ei ollut, vaan eripuraisuus
hajoitti sen rivit. Se kansanvallan kirous, joka est todellisen
itsenisen persoonallisuuden nousun ja menestyksen, vaatien joukkojen
tahdon orjallista imartelemista ja totuuden peittmist pumpuliin,
oli saanut aikaan sen, ettei kukaan kykenev ja vastuunalaisuutensa
sek siveellisen arvonsa tunteva henkil tahtonut ryhty
ehdokkaaksi ja ottaa hartioilleen sit taakkaa, jota ei kuitenkaan
puoluetemmellyksemme keskell voinut kunnialla ja menestyksell
kantaa. Kun sitpaitsi vuosikymmeni oli lietsottu epluuloa kaikkia
niit henkilit kohtaan, jotka asuinpaikkansa, sivistyksens ja
yhteiskunnallisen asemansa vuoksi olivat joutuneet saamaan Suomelassa
niin pahaan huutoon tulleen "kaupunkilaisen" nimen, eivt maaseutu ja
siell olevat valtapuolueet tahtoneet kuullakaan muusta ehdokkaasta
kuin siit, joka lhti heidn omasta keskuudestaan. Kun viel lisksi
ert rahamaailman piirit, joiden rikkaus oli kotoisin maailmansodan
gulashivuosilta, omien salaisten pyrkimystens vuoksi koettivat
keinolla mill hyvns hiljaisuudessa tukea ja tynt esille sellaista
ehdokasta, jonka tiesivt olevan itselleen edullisen, oli sekasorto
porvarillisissa piireiss tydellinen ja voiton saanti mahdoton.
Lisksi olivat porvarillisten "radikaalit" uudelleen ruvenneet uskomaan
Suomelan sosialisteihin ja antaneet ymmrt, ett "edistyksen" ja
"tarmokkaan uudistuspolitiikan" asia vaati, ett heidn miehens
hyvksyttiin yleisesti porvarillisten ehdokkaaksi; ellei niin
tapahtunut, katsoivat he yhteiskunnallisen elmnkatsomuksensa vaativan
sosialistien ehdokkaan nestmist.

Siin suunnattomassa vaalipauhussa, joka nyt tmn kaiken pohjalta
lhti, hukkui jokainen jrjen sana kuin vesitippa tulivuoren aukkoon.
Ei ollut mitn, joka olisi pannut hillitsemn poliittista intohimoa
ja kiihkoa: ei vapaustaistelua, ei ryssn sorron vastustamista, ei
nkyviss olevaa ulkonaista vaaraa, ei sit painostusta, joka ennen
valtiollisen ja kansallisen sorron aikoina oli puristanut ilmoille
vastuunalaisuuden tunteen. Oli pinvastoin mit hillittmin vapaus
ja paras mahdollinen tilaisuus ajaa omia erikoispyyteit ja vied
ne voittoon, huolimatta siit, mit yhteinen isnmaan ja valtion
etu olisi vaatinut. Tss sanomalehtien ja yhdistysten maassa ei
viel koskaan oltu niin kiivaasti trmtty toisiaan vastaan, ei
viel koskaan niin ihannoitu omia ja mustattu toisten tarkoitusperi
kuin nyt. Ja ne henkilt, jotka puoluevehkeily oli tyntnyt kansan
valittaviksi, tulivat tutkituiksi niin perin tarkoin syntymltn,
elmnvaiheiltaan, lahjoiltaan ja lahjattomuudeltaan, vioiltaan ja
ansioiltaan, ett se vhinenkin arvonanto, jota he mahdollisesti ennen
ehdokkaiksi rupeamista olivat nauttineet, hvisi tyystin ei ainoastaan
vastustajain, vaan vielp enemmn omien, useassa tapauksessa
kateellisten kannattajainsa silmiss. Tuli presidentiksi kuka hyvns,
oli jo ennakolta selv, ett hnen asemansa olisi alistettu ryhmns
erikoispyyteiden palvelukseen, joka oli toista kuin maan paras, ett
kaiken ylpuolella olevan hallitsijavallan kytt olisi hnelle
mahdotonta.

Sanomattakin on selv, kuinka suunnattomasti Suomelan valtakunnan
arvo krsi ulkomaiden silmiss kaikesta tllaisesta. Ihmetellen siell
seurasivat vaalien kulkua kaikki ne, jotka olivat maan todellisia
ystvi, pelolla odottaen, onnistuisiko sosialistien ajaa lpi
ehdokkaansa. Ja siihen odotukseen liittyi sekin huoli, ett jos tuo
onnistuisi, saattaisi se olla kuin tulenkipin siihen bolshevismin
ruutitynnyriin, jonka kaikkien maiden roskavki oli eteens asettanut,
vain sytytyksen hetke odotellen. Kaikki valtiollinen elmmme oli
entist suuremman huomion esineen ja sen varjopuolet, sen suunnattomat
heikkoudet, tehtiin pienimpi piirteitn myten Europassa tunnetuiksi.
Suomelan kansa riisuttiin aivan alastomaksi ja joutui kukoistavien
ja hillittmien kansallisten paheittensa vuoksi naurun esineeksi,
yhdenvertaiseksi Etel-Amerikan kuulujen tasavaltojen kanssa, Serbian
serkuksi ja Albanian arvoiseksi. Mutta se oli itse valinnut kohtalonsa.

       *       *       *       *       *

Toverien ehdokas meni loistavasti lpi ja Suomelan sosialistit
ilmoittivat maailmalle, ett nyt oli kansa nyttnyt mit se todella
tahtoi. Ne miehet, jotka olivat kaatuneet tahi tulleet mestatuiksi
punakaartilaissodan aikana, olivat taistelleet oikeata taistelua kansan
puolesta, kyhlistn puolesta, kansainvlisen veljeytymisen puolesta,
vaikka Suomelan kansa oli vasta nyt sen ymmrtnyt ja tunnustanut.
Kunnia marttiirain verelle ja muistolle! Uusi presidentti piti
kunnianansa sit, ett hnkin oli nuoruudessaan tavallaan ottanut osaa
tuohon taisteluun, ollen siis kuin testamentin toteuttaja ja terveisten
tuoja haudan toiselta puolen.

Mutta Suomelan kansa kvi heti presidentin vaalien jlkeen
valmistautumaan eduskuntavaaleihin, ja niit ennenhn olivat kaikissa
kunnissa toimitettavat uudet kunnallisvaalit. Yleisesti tiedettiin
myskin, ett lhiaikoina oli odotettavissa kansannestys, jotapaitsi
lnien eduskuntainkin piti piakkoin kokoontua. Kun valtio oli erotettu
kirkosta ja tydellinen seurakunnallinen yhdyntvapaus sdetty, oli
joka pitjss tuon tuostakin vilkkaita saarnaajain ja papin vaaleja,
joita ilman kansalaisten elm olisi saattanutkin kyd sangen ikvksi
ja yksitoikkoiseksi. Kansanvaltaisuuden ja edistyksen aate oli
Suomelassa viettnyt sellaista voittokulkua, ettei mitn poliittisten
hertystilaisuuksien ja vaalien puutetta suinkaan tarvinnut valittaa.

Totuuden nimess on mainittava, ett Suomelassa oli sellaisiakin
kansalaisia, jotka eivt ottaneet osaa nihin vaalijuhliin. Heidn
mielens oli masentunut ja heidn tyns vsynytt ja pmrtnt,
sill heist oltiin menossa kiivasta vauhtia perikatoa kohti. Kun
presidentinvaali oli suoritettu ja tulos selv, kuvittelivat he
nkevns idss voimakkaan miehen, joka kartan ress seisoen otti
kynn ja vetisi siihen erseen paikkaan paksun ristin.

(25/5 18.)




Suomen kuninkaan ja kansan hetki.


Huolimatta kaikista ponnistuksista saada Venjn kanssa aikaan
sellainen suhde, joka olisi taannut Suomen kuningaskunnalle
hiritsemttmn tilaisuuden nauttia kansallisen ja valtiollisen
koskemattomuuden kaikkia hedelmi, kyti idn suuressa valtakunnassa
tuhan alla alituinen vijyv viha Suomea vastaan ja halu jlleen
pst sen alueella isntvaltaan. Vaikka bolshevismin sukupolvi oli
jo haudassa ja sen luut vaalenivat nurmen kamaran alla, olivat sen
vallan perilliset saaneet rodultaan ja historialtaan testamentin,
jolle he olivat uskolliset ja jonka he aikoivat ensimisen sopivan
tilaisuuden tullen toteuttaa. Muinoin oli Pietari Suuri osoittanut
heille Konstantinopolin portteja. Kun vapautuneiden kansain nousu oli
tehnyt mahdottomaksi tmn "perinnn" valvomisen, olivat kuolevat
Miljukoffit, Kerenskit, Purishkevitshit, viime hetkellnkin rotunsa
sortajavaistoille uskollisina, osoittaneet Suomen kuningaskuntaa,
lntist merta, jonka syliin laskee idn barbaarien kadehtima aurinko.
Maailman historia on barbaarien raivoisaa tunkeutumista lnnen suurien
merien rannoille, vaellusta niiden ikuisten kulttuuriaarteiden ja
henkisten ominaisuuksien ahjoille, joissa ty ja toimeliaisuus
kypsytt hedelmi ihmiskunnan ikuiseksi nousuksi.

Heti kun Venj oli pssyt sisisest sekasorrostaan selvimn,
hersi siin voimakkaana korvauksen ja koston ajatus. Kuta kauemmas
siirryttiin itsevaltiuden aikakaudesta, sit enemmn unohdettiin
silloinen alennustila ja muisteltiin sit ulkonaista, alueellista
suuruutta ja mahtavuutta, jonka puitteissa valtakunta oli astunut
maailmansotaan. Tuo aika saavutti ennenpitk iknkuin romanttista
hohdetta, joka tuntui maan kirjallisuudessa ja runoudessa, antoi leiman
sen kansan yleiselle historian ksitykselle, vaikutti mahtavasti
sen tunteisiin ja muodosti nin sen yhteisen kansalliskiihkoisen
ajattelun pohjan, joka vihdoin sopivalla hetkell voi mrt valtion
toimenpiteetkin. Se hyvityksen ajatus, joka oli aikoinaan syssyt
Ranskan maailmansotaan, oli pient verrattuna siihen kytn, joka
hehkui Venjn uuden keisarikunnan kansan sydmess. Tuntui silt kuin
olisi tuo parisatamiljoonainen kansa pyshtynyt, nostanut ktens
silmins varjostimeksi ja henke pidtten tasangoiltaan tuijottanut
laskevaa aurinkoa, kaukaa kimaltelevia aaltoja, joista toisten kansain
elmn oikeus oli sen pois sulkenut. Sen silmtert laajentuivat, sen
sieramet vrisivt kuin pedon, joka haistaa saaliinsa, ja raivokas
hykkyksen ja anastuksen himo trisytti sen ruumista. Se odotti vain
sopivaa hetke.

Mutta idn ilmestyskirja-hirvi tunsi sittenkin jntereissn
jonkunmoista epvarmuuden ja eprinnin hermostusta. Se tiesi ja
tunsi, ett Suomesta oli kuluneitten aikojen varrella uupumattomalla
tyll ja toimella kasvanut valtainen ilves, jonka voima oli siin
tydellisess herruudessa, jolla se hallitsi pienintkin jnterettns,
hienointakin hermosolmuansa. Se tiesi, ett tuolla pedolla oli
ruumiissaan shamaanimainen salaperinen voima ja sitkeys, ehtymtn
elvn veren ja elmnhalun lhde, joka ei koskaan lakkaisi virtaamasta
ja jota eivt ehk mitkn maalliset aseet tappaisi. Luoja oli johtanut
Suomen kansan vapautumisensa hetkell viisaalle tielle, antaen sille
kuninkaan ja hallituksen menon, joka oli yt piv ahertaen liittnyt
graniittipaaden toisensa plle, luonut linnan, rakentanut varustuksen,
jonka huipulla liehuva sinivalkoinen tuntui olevan suurimmankin
jttilisen saavuttamattomissa.

Nin oli kansa ja kuningas linnansa varustanut.

Viisaan ja tarmokkaan hallitsijan johdolla, joka korkeasta asemastansa
alati saattoi nhd ei ainoastaan oman kansansa tarpeet ja vaatimukset,
vaan vielp senkin, mit sen suhde muihin kansoihin ja ensi sijassa
mahtavaan suojelijaansa nhden vaati, oli Suomi ryhtynyt voimakkaaseen
sisiseen ja ulkoiseen rakennustyhn. Se katkera veljesviha, jonka
venlinen saastaisella myrkylln oli viel irti kirvotessaan
onnistunut sen keskuuteen kylvmn, oli saatu pois juuritetuksi
rakkaudella, leppymttmll taistelulla kovaosaisten puolesta
kyhyytt ja kurjuutta vastaan. Se taistelu oli aluksi ollut ankara ja
yksinkertaisten mielest kova, jopa slimtnkin, mutta kun sairas,
poikki murtunut jsen oli potilaan tuskanhuudoista ja vastustelusta
huolimatta saatu lastoitetuksi, levisi sieluun pian tyytyvinen,
parantumisen ihanan aavistuksen ja tunnon herttm rauha. Ja kun
voimakas hallitus, jota mitkn hetkelliset tuulahdukset eivt voineet
jrkytt, lujalla kdell piti yll parantavaa lkitystointansa,
sallimatta oikeaksi huomaamaansa menettely muutella tahi kokeilla
uusilla, oli vihdoin tyns suorittanut, jtti sairas iloiten
kainalosauvansa ja kiitti luojaansa elmn ja terveyden ihanuudesta.
Hnen sydmens j oli sulanut, ja sen sulatustyn oli saanut
aikaan hnen elmnehtojensa paraneminen, katkerien kokemusten ja
nyryytysten jlkeen vihdoinkin hernnyt kansallistunto, todellinen
tieto asemastansa ihmiskunnan jsenen, ja uusi hernnyt usko
maailmassa vaikuttaviin, kumoamattomiin ja ijankaikkisiin siveellisiin
periaatteisiin. Hnet oli temmattu irti siit aineellisuuden ja
elimellisen uskonnottomuuden, eppyhyyden loasta, johon hnet
tietmttmyyden vallassa olevana vaisto-oliona oli systy, ja nostettu
kirkkaampaan, raittiiden tuulien virkistmn ilmapiiriin, joka aateloi
sielun. Ja kun hn nyt katsoi ymprilleen Suomen kuningaskuntaan ja
nki, kuinka karu maamme oli vkivallalla tehty viljavaksi, kuinka
vilkas ja tarmokas hyrint kaikkialla todisti kansan uutteruudesta,
kuinka typajojen kalke kaikui laihojen huminan, junien vihellysten
ja vihreitten mets-aarteiden keskelt, kuinka rauha ja tyytyvisyys
tytti kansalaisten sydmen heidn nauttiessa oikeata lainalaista
vapauttansa, -- silloin hn ojensi ktens ja sanoi: isnmaani ja
kansani! Silloin levisi kuin helluntain humahdus kautta koko Suomen
riemukas tunne: nyt me olemme yksi ja yksimielinen, vapaa, asemastamme
ja oikeudestamme, tehtvstmme tietoinen kansa! Suomen kansa oli kuin
perhe, jossa vallitsee rakkaus ja vanhempain kunnioitus.

Todellakin kuin perhe. Suomen hallitsija oli osannut jo ensi hetkest
esiinty ja toimia sen aatteen edustajana, joka sisltyy sanaan
"kuninkuus". Suuren perheens isn oli hn heti tullut siksi,
mik hn oli oleva, nimittin kansansa valtiollisen itsetunnon
symbooliksi, sen sisisen arvoon pyrkimisen ja itsekunnioituksen
nkyvksi kohdaksi, kaiken valtiossansa esiintyvn hyvn suojelijaksi,
mutta vahingollisen vastalauseeksi. Hn oli voittanut kansansa
rakkauden omalla rakkaudellaan, painanut mystillisell arvovallallaan
alas pikkumaisuuden ja nostanut esiin ja toimintaan jalouden ja
uhraavaisuuden. Ja ennen kaikkea oli hn tullut kansansa pksi sen
aatteen pohjalla, ett kuninkuus, hallitsija, edustaa jokaisessa
kansassa syvll voimakkaana piilev miehuuden ja tarmon, puolustuksen
ja pyhn oikeuden suojelun ajatusta. Suomen kansa, joka ei vuosisataan
ollut saanut tuntea sit itsetuntoa, jonka vapaalle miehelle antaa
hnen aseensa, hnen miehuuden merkkins, oli kuninkaansa johdolla
saanut takaisin muinaisen luontonsa, veressns olevan ilveksen hengen,
jota ei voi tappaa aseilla eik vuodattaa kuiviin. Oli kasvanut tyteen
mittaansa saavutetun vapauden kuolematon puolustusuhma.

Tss oli Suomen hallitsija toiminut tavalla, joka oli valtion ja
kansan silymiselle yht trke kuin se sisinen ty, joka oli
parantanut sen henkisesti ja aineellisesti. Lhteneen oloista,
joissa tm puoli kansojen elontaistelussa on vuosisatainen perint
ja luonnollinen selvyys, oli hnell siit sellainen avartunut ja
asiallinen ksitys, ettei se ollut Suomen parhaillekaan miehille
valtakunnan syntymhetkell mahdollinen. Ja tmn ksityksens eteen
tyskenteli hallitsija uupumattomasti, hyvin tuntien sielussaan tuon
ahnaasti tuijottavan katseen idn taivaanrannalta, johdonmukaisesti
koettaen kasvattaa kansaa tajuamaan koko sen tyden mitan, mihin sen
itsesuojelus-ajatus aseellisellakin alalla oli ulotettava. Ja Suomen
miesten avulla sek uskollisesti ottaen huomioon kansamme voimat ja
edellytykset saatiinkin vuosikymmenien kuluessa hijotuksi ilvekselle
sellaiset kynnet, ett niiden tervyytt kunnioitti mahtavakin
peto. Mutta kaiken tmn rinnalla oli hallitsija, kytten tarkoin
hyvkseen kaikki ne monet suhteet, joita yksin hnell saattoi olla
maailman mahtaviin, alati selvill kansainvlisen salaispolitiikan
hienommastakin vivahduksista ja arveluttavimmistakin pyyteist.
Perheens isn ja pn hnell oli in ja pivin huolena se, mit
toivorikkaat ihmiset eivt menneen maailmansodankaan aattona viel
uskoneet, ett nimittin saaliinhimo ja suurten kansain luontainen
sorronhalu voi yhkin mill hetkell hyvns leimahduttaa ilmiliekkiin
maailmanpalon, joka saattoi koitua ennen kaikkea pienten kansakuntain
tuhoksi. Kun ihmiset ovat elneet muutamia vuosikymmeni rauhassa
ja nauttineet sen siunausta, tuntuu heist mahdottomalta, ett
mikn sivistyskansa voisi kyd toisen kimppuun, mutta se, joka
korkeassa asemassa ollen alati on lhell nkemss niit salaisia
lankoja, joita myten pahan shkvirta kulkee, hn tiet oikein
arvostella "sivistyksen" syvyyden ja kansain intohimojen pohjattoman
raakuuden; onnellinen on se kansa, jolla on huipullaan niit lankoja
seuraamaan psev elin. Kaiken tmn tuntien ja tieten, sek
aavistaen tulevaista vihaa, oli Suomen kansa hallitsijansa johdolla
kehittynyt siihen, ett joka tlliss sykki uskollinen ja peloton
sydn, ja joka miehen kunnia oli isnmaan puolustustaito. Valtaisina
kohosivat Suomen linnojen ruohovallit merest mereen ja vakavaa
kielt puhuivat ne luoksepsemttmt alueet, joiden turvissa eli
Karjalan kannaksen viljelys. Ja lujalle, sek maamme puolustuksen
ja silymisen kannalta oikealle pohjalle, oli hallitsija osannut
rakentaa ne liittovelvollisuudet mahtavampain kanssa, joihin lopullinen
pelastuksemme perustui. Toivorikkaana saattoi Suomen kansa odottaa
tulevaista vihaa.

Sen tulon tiesi hallitsija ja hnen neuvoskuntansa. Salaisilla
tiedustelijoillaan oli hn alati seurannut saaliinhimoisen
perintvihollisen vehkeily ja hiljaisuudessa ryhtynyt kaikkiin niiden
vaatimiin toimenpiteisiin. Hn ei herttnyt kansansa keskuudessa
mitn hirit eik levottomuutta, vaan jrjesti asiat hiljaisuudessa,
tuudittaen vihollisenkin petolliseen itsetyytyvisyyteen. Se odotti
hetken, mutta ei aavistanut, ett ilves oli jo koonnut jalat allensa,
terstnyt jntereens, teroittanut katseensa, voidakseen oikealla
hetkell yhdell voimakkaalla hypyll karata hykkjn sydnverien
lhteille. Suomen kuninkaan ja kansan hetki oli tullut.

       *       *       *       *       *

Mik maailman mullistus se oli, joka taas pani vapautemme vaaraan,
jkn tss selvittmtt. Ne, jotka olivat perehtyneet menneen
maailmansodan historiaan, olivat sit pelten odottaneet ja siihen
uskoneet. -- Yksi sen palon ydinkohdista oli jlleen suuren ja mahtavan
Venjn pyrkimys uudelleen iske alleen sen yhteydest eronneet kansat,
saada hyvityst krsineelle kansalliskiihkolleen ja itserakkaudelleen,
saada kostaa menneet hpet ja katkerat nyryytykset. Se kostonhimo
oli niin voimakas, ett se taas kuin salama, kuin patonsa murtava
tulva, rikkoi maailman rauhan polkien alleen ihmiskunnan uskon. Voi
sit kansaa tuon jttilisen kynnyksen edess, joka ei silloin ollut
varoillaan ja valmiina!

Mutta Suomen kuningas ja kansa olivat. Kun hykkj lhetti laumansa
vallejamme vastaan, tuli kuninkaan ja kuninkuus-ajatuksen suuri ja
ratkaiseva hetki. Kuin sotatorven puhallus kajahti hnen kokoava ja
rohkaiseva huutonsa lpi maittemme ja salojemme, sytytten uuden
valkean innostuksen, joka vyryi ukkosena kautta maamme merest mereen.
Muutamassa viikossa oli maastamme tullut sotaleiri, joka luotiin
yksityiskohtaisesti suunnitellun ja kauan valmistellun ohjelman
perusteella. Ei ainoakaan ratas kitissyt, ei ainoakaan sorani
hirinnyt sit sopusointua ja yhtenisyytt, jonka loi kansan isllisen
hallituksen ja hallitsijan tutkittu ja jrkkymtn ohjelma. Kaikille
valkeni ennen aavistamattomassa mrss, mik ihmeellinen kokoova ja
kansallisesti rohkaiseva voima sisltyy kuninkuus-aatteeseen, mitenk
se juuri suurien vaarojen hetkell on kasallislipun ylhinen kantaja,
joka pit sinivalkoista korkealla, kaikkien nkyviss, sin merkkin,
joka lipun tulee olla, vastatakseen pyh aatettaan. Outo ja ennen
kokematon riemastuksen tunne tytti Suomen sotajoukkojen mielen, kun ne
astuivat kuninkaansa johdolla taisteluun perintvihollistaan vastaan;
ne huomasivat sydmessn, ett ihmiskunta palautuu taistellessaan
elmst ja kuolemasta tavallaan takaisin sankarikauteensa, jolloin
salaperinen innostus ja voima vkevitt heikonkin ksivarren,
jolloin tavallisesta elmst kaukana olevat tunnelmat ja aavistukset
avartavat sielun, hertten siell uusia hengen elmyksi. Suomen
sotajoukko tunsi voimakkaasti, ett sill oli kuninkaassaan
suurenmoinen ja ihana itsenisyytens, vapautensa ja miehuutensa
symbooli, todellinen lippu, joka teki kuoleman isnmaan edest ihanaksi.

Ja turhaan lhetti barbaari laumojaan siihen solaan, jonka lvitse
sille kimalteli maamme ihanuus. Suomen miehet ja nuorukaiset menivt
taisteluun ilolla ja kaatuivat kuolemataan siunaten. Ja kun vihdoin oli
saapunut hetki, jolloin ilveksen kuolinkamppailun vaihe nytti alkavan,
kasvoi sankarien kuolemasta voiton hedelm. Vapaus ja oikeus todisti
jlleen maailmalle olevansa voittava aate, jota ei voida lannistaa
miljoonienkaan raa'alla voimalla. Suomen hallitsijan ja kansan
valveillaan olo oli sille silyttnyt oikeuden edelleen jd vapauden
lapseksi, vihdoinkin pst lhelle sit, mit se vain oli toivonut,
rauhaa ja isins maan hiritsemtnt nautinto-oikeutta. Sinivalkoinen
viiri lujittui tlle niemelle ikuisiksi ajoiksi, ja rauhan ruoho kasvoi
valliemme edess vaalenevien vihollisten luitten plle. Verest
kasvoivat ruusut.

Se oli ollut Suomen kuninkaan ja kansan hetki, ja sen jlkeen
alkoi taas uupumaton rauhan ty. Arvet kirvelivt, haavat eivt
tahtoneet menn umpeen. Taas sai Suomen kansa huomata, ett
tarvittiin voimakasta, yhtenist hallituksen ja elmn menoa niiden
parantamiseksi ja uuden luomiseksi. Mutta nyt se kvi kuitenkin
helpommin kuin ennen, koska sill ei en ollut eptietoisuutta siit,
mill keinolla ja johdolla.

(Suomen lipun syntymispivn, 28/5 18.)




Nummisuutarin Esko.


Viime keskiviikko-iltana oli eduskunnassa esill asia, joka teki tuon
istunnon tavallista huomattavammaksi. Sekin, joka ei ollut kynyt
kuunteluparvekkeella kymmeneen vuoteen, tunsi nyt halua menn sinne. Ja
se, ettei siell nyt tarvinnut odottaa sosialistisen agitaattorijoukon
esiintymist, teki osaltaan tuon meno-aikeen mahdolliseksi, sill
olihan sen aineksen poissa olo tehnyt eduskuntamme, kuinka sanoisin,
sympaattisemmaksi. Sankasti olikin parvilla kuuntelijoita.

Huomaan siell paljon sellaisia kasvoja, joiden taakse varmasti
ktkeytyi punainen sielu. Silmiss oli tuo katse, joka todistaa, ettei
yhteiskunnallinen mielisairaus ole viel suomalaisen sielusta hvinnyt.
Tuossa katseessa oli samaa ilmett kuin punakaartilaisilla silloin, kun
he esimerkiksi Helsingin valloituspivn ryhtyivt ajamaan yleis
pois kaduilta. Heidn silmistn loisti aivan selvsti hulluus. Nyt he
olivat tulleet kuuntelemaan, kuinka "herrat" keskustelivat kuninkaasta.
Leuka lehterin laitaa vasten makasivat he siell tuijottaen alas saliin
kuin kahlekoirat; murista eivt he en uskaltaneet, kuten viel
tammikuulla, ja kulmahampaat oli hiottu tylsiksi.

Oli siell paljon muutakin yleis, sotilaita sek mies- ja
naispoliitikkoja, ehk joku ulkomaalainenkin. Ja luulen, ett meill
parvekkeella olijoilla oli jotakin juhlamielt, vakavaa odotuksen ja
hetken merkityksen tunnelmaa. Vkisinkin johtui mieleen, ett nyt on
tss salissa valta st Suomelle hallitusmuoto, jos on vain sopua
ja jrke. Tm juhlatunnelma haihtui kuitenkin hyvin pian, sit oli
mahdoton silytt.

Luulen, ett hallituskin piti hetke juhlallisena, vakavana ja
kauaskantoisena. Valtioministerin esiintymisess oli jotakin, joka
vaikutti meihin tavallisiin ihmisiin. Hillityst, mutta silti
voimakkaasta nest tunki esille syv, mukaansa tempaava vakaumus. Ja
olihan kysymyksess uudistetun hallituksen ohjelma, valtioministerin
se esiintyminen, joka muualla maailmassa on poliittisten tykausien
trkeimpi tapauksia, jolloin lausutut sanat antavat pohjan sille,
miten hallitukseen ja sen politiikkaan suhtaudutaan. Totta kai sen
ymmrtvt meidnkin edustajamme, koska kerran muuallakin maailmassa
kaikki parlamenttien jsenet puolueisiin katsomatta henken pidtten
nit tllaisia esityksi kuuntelevat?

Ja suurin osa edustajista nytti olevankin siit selvill, kuunnellen
tarkoin trket esityst. Mutta vain suurin osa, eivt kaikki.
Maalaisliiton erille jsenille kvi "opetustunti" liian raskaaksi
ja tytyi virkistyty pienell keskustelulla, naureskelulla,
muulla puuhalla, kunnes taas spshdettiin kuin koulupojat, kun
opettajan katse sattuu. Heiss on useita vlittmn tunteen ihmisi.
Hyvksyminen tai paheksuminen tulee heti nkyviin jo ilmeiss, ja
kun valtioministeri saapuu siihen puheensa osaan, joka koskettelee
hallitusmuotoa, ilmestyy heidn kasvoilleen ers hymy, joka saa minut
spshtmn.

Aluksi on kuin en muistaisi, miss olen sen nhnyt ja mit se
merkitsee, mutta samalla selvikin muistini. Olen nhnyt sen tuhansien
suomalaisten kasvoilla aina silloin, kun he ovat luulleet psseens
selville jostakin asiasta, ja kuuntelevat tuo oma "varma vakaumus"
mieless asian toisen puolen selvittelyj. Tuossa hymyss on paljon
Nummisuutarin Eskoa, sit maailman itsepisint puumerkkimielt,
joka on asiallisimmillekin perusteille auttamattomasti kuuro, kun on
vain saanut jotakin kalloonsa isketyksi. Niin pian kuin se ilmestyy
suomalaisen kasvoille, on turha toivoa mitn mielipiteitten muutosta,
puhuisipa vaikka enkelien kielell. Tapahtukoon mit tahansa,
menettkn Esko morsiamensa, saakoon selkns Teemulta ja hnen
isltn, mellastakoon Karrin pirtiss niin, ett ankara prosessi hnt
uhkaa, viel kaiken senkin jlkeen pit hn tiukasti kiinni siit,
ett hnenkin puumerkkins siin olla pit. Kanttori Sepeteuksen
jrkisyyt eivt merkitse tss mitn, ei, vaikka hn puhuisi niinkuin
nyt valtioministeri tuolla alhaalla. Tuo puumerkkimieli on kansassamme
erinomaisen yleinen, todellinen rotuluonteen piirre, niinkuin sen
kuolematon kirjailija on loistavasti eteemme kuvannut.

Mutta tst huolimatta jaksaa valtioministeri pit yll hetken
juhlallista tunnelmaa, antaen esityksens taitavasti kohota loppuun
tultaessa. Mielenkiinnolla odotan, pysyvtk seuraavat esitykset
annetussa oikeassa nilajissa. Puhujalavalle astuu professori
Sthlberg.

Tiedn vanhastaan, ettei hnell ole sanottavasti huumorin lahjaa,
ei minknlaista "gemyytti", jonka puute tekeekin kaiken, mit
hn puhuu tahi kirjoittaa, silt kannalta kuivaksi ja kyhksi.
Mutta sen korvauksena on hnell melkoinen ironian lahja, jota
olen hnen kuullut kyttvn joskus suurella menestyksell ja jota
vastustajat usein lienevt pelnneetkin. Hnen kirjoituksissaan se
ei kuitenkaan ole ennen saanut sanottavaa sijaa, sill hnt on
nhtvsti pidttnyt siit jonkunmoinen arvokkaisuuden tunne, ja
hnen puhuessaan on sen krki useimmiten peittynyt hnelle ominaiseen
ystvlliseen hymyyn. Kun nyt pitkn ajan kuluttua kuuntelen hnen
nilajiltaan ja esitystavaltaan hiukan vsyneenkaikuista lausuntoaan,
jossa on hermostumisen ja krsimttmyydenkin merkkej, huomaan
kummastuksekseni, ett aika ei mene merkkej jttmtt. Se voi
huomaamattamme jrkytt niitkin perusteita, joilta ennen virke ja
voimissaan oleva hieno poliitikko ammensi sek ulkoiselta asultaan
ett asiasisllykseltn nuhteettomat lausuntonsa, ja se voi tehd
mahdolliseksi senkin, ett arveluttavat vitteet, krjetn ironisointi
ja rahvaanomainen polemisointitapa saattavat tuntua kyttjstn
tysipainoisilta. Professori Sthlberg on kuitenkin kaikesta siit
huolimatta, mit hn nyt puhuu ja kirjoittaa, sellainen poliitikko,
ett hn eik mikn muu muodostaa maassamme tasavaltalaisuuden ainoan
pitvn perustan. Nimittin sill tavalla, ett ellei hn olisi
tasavaltalainen, vaan monarkisti, ei tasavaltalaisia nuorsuomalaisia
olisi ollenkaan, ja maalaisliittolaisten ksi menisi hyvin nopeasti
korvalliselle.

Katselen maalaisliittoa hnen puhuessaan. Puumerkkihymy on kadonnut ja
sijaan tullut se ilme, joka nousi Eskon kasvoille silloin, kun taas
jlleen kaikki hyvksi kntyi. Siin on lapsen antaumusta ja luottavaa
turvautumista vahvaan runkoon, katsetta ylspin kuin Stefanuksen
psinhetkell. Ja kun puhe on loppunut, kuuluu sielt tyydytyksell
lausuttu "hyv". Olen eptietoinen siit, mille tilikirjansa puolelle
puhuja tuon tunnustuksen kirjoitti, mutta luulen, ett se ei hnt
miellyttnyt. Noihin kansankokouksissa -- ja sehn eduskuntamme on
-- saatuihin kttentaputuksiin sisltyy kriitilliselle mielelle aina
jotakin epiltv.

Professori Sthlbergin puhe oli kynyt alemmassa tyyliss kuin
valtioministerin, ja srki tunnelman. Valtioneuvos Wrede koetti
sit korjata esitykselln, josta sai oppia sen, mihin "aateluus
velvoittaa", mutta kaiken pilasi edustaja Alkion puhe. Kansankokouksen
tahi oikeammin nuorisoseuran kokoustunnelma oli tydellinen.

Mit varten pidetn eduskunnassa viel sellaisia puheita? Eik
vielkn ole psty niin pitklle, ett luovuttaisiin tuosta pilvi
piirtvst tunnelma- ja kansallisen itserakkauden tyylist, jota ei
voi en siet ja joka on vaarallista kaiken kansallisen synnintunnon
hermiselle? Tosinhan on mukavaa heittyty tuoliinsa ja antaa
omia itserakkaita ksityksi hivelevn pontevan sanarypyn huuhtoa
sieluansa kuin kesisen vesisuihkun, vaipua unelmoimaan mieluisissa,
utuisissa kansallisen omahyvisyyden tunnelmissa ja lopuksi hert
sanomaan "hyv", mieless vakaumus: "Me pystymme vaikka mihin."
Sellaiset profeetalliset ilmestykset kuin Alkio, joka luulee olevansa
kansamme hyvien ja huonojen ominaisuuksien luotaaja, joka menee "Suomen
kansasta" ylivoimaiseen takuuseen mill hetkell hyvns, eivt ole
mitn muuta kuin heit itsen miellyttvien, puolitaiteellisten
nkemysten fanaattisia tulkkeja, mik nkyy jo miehen silmistkin.
Mikn tllainen ei en eduskuntaamme kuulu, vaan on siell pysyttv
tarkoin sen rajan sispuolella, jonka ulkopuolelle jtetn armotta
kaikki kansankiihoittajat. Niinkuin ei jo kokemuksesta tiedettisi,
mihin tuollainen vie.

       *       *       *       *       *

Lhdin pois, ennenkuin neiti Pykl sai puheenvuoron, joka sitten
siirtyikin toiseen iltaan. Hn ei nimittin mielestni kuulu
eduskuntaamme, mikli kyky ja kunto on sinne psemisen ehtona. Mutta
onko se?

Vakavia ajatuksia her eduskunnassamme kydess. Luulen, ett
valtioministerillmme, hnen vakaana kuullessaan alkanutta kirjavaa
sanaryppy, vlhti mieleen kirkkaana nkemyksen yh uusien ja
uusien hallitusten vaivaloinen ja hedelmtn ura. Ne nousevat ja
kaatuvat arveluttavan tihen, ja pohjan niiden parhaimmiltakin,
kaukonkisimmiltkin suunnitelmilta tulee aina riistmn tm sama
seura, kansaneduskuntamme, joka ei voi koskaan -- ellei muutosta
tehd -- saada valtiolle ja yhteiskunnallemme todella terveellist
ja asiallista kokoonpanoa. Johtavien voimien parhaat pyrkimykset
tulevat aina jollakin taholla kompastumaan tuohon Nummisuutarin Eskon
ominaisuuteen, tuohon itsepintaiseen puumerkkiperiaatteeseen, josta ei
luovuta, vaikka "mtnis".

Ulos mennessni nen senaattori Pehkosen jurot kasvot. Hn nytteli
kerran nuoruudessaan muutaman edistysseuran notkuvalta lavalta suurella
menestyksell Nummisuutarin Eskoa. Oli aivan ilmeist, ett hnell oli
etevt lahjat siihen osaan, ja min taputin hnelle ankarasti ksini.

(5/6 18.)




Timanttikurkien ampujia.


Lukija, joka suuntaa arvostelevan katseensa yllolevaan otsakkeeseen,
luultavasti hiukan ihmettelee sen erikoisuutta. Niin teen itsekin,
mutta annan sen siin olla, sill se sislt paljon kansallisen
itsetutkistelun totuutta ja on sitpaitsi kansalliskirjallisuudestamme
saatu. Olen kyttnyt sit omassa hiljaisessa mielessni jo kauan,
kunnes sken, Pietari Pivrinnan kuvan osuessa kteeni, hoksasin
ruveta tten puhumaan siit yleisllekin.

Ne kansalaiset, jotka eivt ole pitneet itsen liian hyvin
nauttiakseen vanhemmasta suomalaisesta kirjallisuudesta, muistanevat
Pivrinnan mainiot Sakeus Pyrin kertomukset. Niill pakinoilla on
puolensa ainakin sen mielest, joka hakee suomalaisen kansansielun
ilmenemist tltkin alalta, ja niiss on kuvia ja kohtauksia, jotka
painuvat mieleen ainaiseksi. Tll kertaa on ajatuksissani erikoisesti
askarrellut Laarila, tuo maanviljelyskoulun kynyt mies, jolla hnen
vaimonsa ihailevien sanojen mukaan kyll oli kyky, mutta jota ihmiset
eivt ymmrtneet.

Te muistatte hnet kaikki? Hn oli Sakeuksen hyv ystv, esiintyi
aina ylioppilaslakkia muistuttava maanviljelyskoulun phine
tuntomerkkinn, ja sanoi ahkerasti "tuota". Hnen onnettomuutensa
oli siin, ettei hnest ollut mihinkn kytnnlliseen elmn,
tukevalle arkipiviselle pohjalle, ett hn oli koulustaan saanut
herraskaisen vikaa, jonka vuoksi hiukan halveksi maamiehen ammattiakin,
vaikka oli sit varten opin kynyt, ja ett hn yleens oli toimeton
nahjus, joka ei nyttnyt mihinkn pystyvn ja jolla ei ollut "kyky"
kenenkn muun kuin oman vaimonsa mielest. Lukija oppii hnt slien
halveksimaan, kunnes hn kki osoittaa, ett hnell on suurenmoinen
mielikuvitus.

Hn ilmestyy ern kevtpivn Sakeuksen asuntoon suuri pyssy selss
ja selitt hmmstyneelle ystvlleen olevansa matkalla Per-Pohjolan
pohjattomille nevoille ampumaan "timanttikurkia". Tm ermaittemme
viisas ja nrkisti katseleva lintu nimittin Laarilan selityksen
mukaan etelmaissa ollessaan sy timanttipitoisia kivi kupuunsa,
jonne ne jvt, kunnes hn, Laarila, tulee ja ampua miskytt
ne kuoliaaksi, aukaisee vatsan, perkkaa kivet esiin, murtaa niist
timantit irti, joko myytviksi Lindstedtille tahi kytettvksi
kantasormuksina, lasiveitsin tahi muina maanviljelyskaluina. Ja
voitonriemulla hn nyttkin ylen hmmstyneelle Sakeukselle muutamia,
kuten jlkimisest tuntuu, selvi ukonkiven jytysi, jotka muka
ovat timantteja. Niin lhtee hn tuolle merkilliselle retkelleen
ja maanviljelyslakin vihre samettiponta vain vlkht kevisess
auringossa.

En voi sille mitn, ett tm kohtaus ja Laarila on suurentunut
mielessni aivan yleiskansalliseksi vertauskuvaksi. Kuinka monta
tuhatta timanttikurjen ampujaa noita lieneekn Suomen maassa, jos
ne kaikki laskisi ja ilmi perkkaisi? Uneksivia, aikaansa tyhjn
kuluttavia, haaveilevia mietiskelijit, joille kaikki todellinen elm
ja sen arkipivinen, ankaraa tyt vaativa puoli on vastenmielinen ja
vieras. Mutta annas kun her joku ihmeellist ihmeellisempi haave,
joka on yht kaukana todellisuudesta kuin se kultanummi, jonka pappilan
mamsseli nki unissansa, niin silloin ilmestyy mieheen vireytt ja
intoa. Silloin "kuhnitaan" niin, ettei koko Europan pytty teollisuus
tahdo riitt, silloin nhdn vapaaehtoisesti nlk, niin ett
luut rupeavat heltimn niteistn, ja silloin syvennytn elmn
ongelmoihin niin syvlle, ett Intian fakiiri on kalpea ilmestys
sen viisauden ja tunnon syvyyden rinnalla. Silloin rakennetaan
viimeist kive myten pystyyn ihanne-yhteiskunta, joka on ainakin
kolmas potenssi Raamatun Saalemista, mutta tavallista tyntekoa,
ahkeruutta, elmn yksinkertaisia kauneuksia ja iloja -- ovat vain
tst maailmasta, eivtk miellyt. Ei voi kielt, etteik koko
kansamme luonteessa -- tahtomatta tst kuitenkaan mitn kivitauluun
piirrettv lakia st -- olisi jotakin tuollaista kytnnllisess
maailmassa hiukan mahdotonta, mutta suunnitelmissa ja oman itsens
arvioinnissa mielikuvitusrikasta ja haaveellista timanttikurjen
ampujaa? Joka tapauksessa niit on keskuudessamme paljon, hyvin paljon,
ja olisi ne vittmtt annettava suojeluskuntain ksiteltvksi.

Mutta seuratkaamme edelleen Laarilan vaiheita, niin huomaamme, kuinka
erinomaisesti kirjailija hness tt kansamme luonteen puolta kuvaa.
Tapahtui, ett joessa nousi suunnattoman korkea kevttulva. Suuret
jtelit tulit ja musersit sillan, jonka keskimiselle arkulle ji
Hannun Maija -- hn, jolla "revsimen" johdosta alati molkerehti
lkepullo pullean vatsan pll (vihillkin seistess piti siit
kesken valaa ottaa kulaus) -- lapsineen ja vielp kirkkoherran
lapsi lisksi. Joka hetki uhkaa vahtitlli pyllht kohisevaan
virtaan, jonka tuomat jlohkareet ryskyttvt sillan arkkua kuin
Vespasiaanuksen pssit Jerusalemin muureja. Kansa rannalla itkee
ja htilee. Neuvokkaimmatkin miehet ovat voimattomia. Onnettomat
vanhemmat lupaavat huikeita summia sille, joka voi nuo raukat
pelastaa. Tuskaa ja sielun ahdistusta on ilma tynn ja sadat katseet
suuntautuvat tuonne sillan arkulle, jossa Maija seisoo lapset
ymprilln, ottaen vliin pullostaan vahvistuksen "revsintns"
vastaan. Mutta silloin saapuu paikalle Laarila, tuo kaikkien halveksima
nahjus, jolta ei kukaan koskaan odotakaan mitn miehen tointa.
Mik on hneen nyt tullut? kki hn on koko asemasta selvill.
Hnen vartensa suoristuu, silmiin ilmestyy kskev tuli, hn antaa
nopeita ja tsmllisi, tervi mryksi, kytten "tuota"-sanan
rinnalla kielemme ydinmanauksen omituista lievennysmuotoa "pertana",
vedtt venheen arkun ylpuolelle ja lhtee yksinn pontevana kuin
koskenlaskijain jumala kuohujen keskitse viilettmn kohti vaaran
paikkaa. Maanviljelyslakin vihre ponta vain vilahtelee aaltojen ja
jiden keskell. Sydn kurkussa seuraavat ihmiset rannalla uljaan
miehen yrityst. Onnistuuko kntmn purtensa arkun alle kosteikkoon,
vai riistk koski miehen nieluunsa? Silloin osoittaa Laarila,
mik hn on miehin, kun hnelle todella on selvinnyt, ett nyt on
ratkaisevan toiminnan hetki: juuri sopivimmassa silmnrpyksess
tekee hn melallaan sellaisen mestarikiekauksen, ett vene krmeen
suikaisee juuri sopivimpaan paikkaan. Kaikki pelastuvat, vaikka
Maijan tytyikin viel viimeisess silmnrpyksess, kun tupa jo
oli kaatumassa, viivytt venheeseen laskeutumistaan tuon siunatun
"revsimen" takia, joka ei vjnnyt muuta kuin tuota jo mainittua
alati ksill olevaa potellia. Mutta tmn suurenmoisen tyn tehtyn
vaipui Laarila kuin kokoon ja vltteli kiittelevn ja iloitsevan
kansanjoukon ylistyst.

Tll on Suomessa ers toinen, joka sken vaaran ja toiminnan
hetkell uneliaisuudestaan herten teki ehk viel suuremman
mestarikiekauksen, ja se on Suomen valkoinen kansa. Siten se todisti
luonteensa "Laarilamaisuutta" sangen suuressa mrss, sill
velttouden ja uneliaisuuden jlkeen, jolloin jo monet luulivat sen
ainaiseksi nukkuneen, hersi se jumalaiseksi koskenlaskijaksi,
tehdkseen kerrassaan mestarikiekauksen, jolla se pelasti
maailmanvirran sillan arkulle jneen Suomi-Maijansa viime hetkess
(pullottomana). Ja Suomen punainen kansa antoi samoin aivan yht
ptevn todistuksen samasta "Laarilamaisuudestaan", sill kapinallaan
ja ihanne-yhteiskuntapuuhallaan lhti se jos kukaan ampumaan
timanttikurkia. Kukapa voinee sit vastaan vitt? Voitaneen siis
sanoa, ett tuon uneliaisuuden alla kyll piilee tarmoa ja voimaa,
vaikka tarvitaan aivan erikoiset elmn synnytyspihdit sit sielt
harmaan nutun alta esille kiskomaan. Mutta palatkaamme Laarilaan.

Hnkin sai tmn jlkeen tuulta purjeisiinsa, kohosipa jo niin
korkealle, ett hnest tuli -- oluttehtaan isnnitsij. Vaikka
oikeastaan vain me nykyiset ihmiset, jotka olemme veden juontiin
nhden niin sanoakseni pakko-asevelvollisia, voimme tysin ymmrt
tmn aseman kaikki huomattavat edut, tuntuu Laarilakin niille panneen
arvoa; koska hnest -- niin, sit ei valitettavasti ky salaaminen
-- tuli slimtt sanoen rapajuoppo. Kun Sakeus Pyri kvell
plltteli pimen syys-iltana pitkin maantiet, rupesi hn kaukaa
kuulemaan krryjen pyrin rtin ja pian ajoi hnen ohitseen hurjaa
laukkaa mies rentona humalassa ja huudellen huikealla nell: dobra
harashoo! Se oli Laarila, joka ajoi, ja ajoi itsens vhn matkan
pss kuoliaaksi. Menestys oli mennyt hnelle phn. Sielt hn nyt
taivasten majoista viittili meille toisille timanttikurkien ampujille,
kehoittaen muistamaan, ett purjetuuli on vaarallista.

Kunhan emme vain olisi tss psseet skeisen mestarikiekauksen
jlkeen yht korkealle kuin Laarila-vainaja, ihan oluttehtaan
isnnitsijksi? Tytyy pyshty tarkastamaan itsen ja asemaamme,
ettemme lhtisi ajamaan humalapissmme hurjalla hevosella pitkin
syysist elmnmaantiet ja viel kiljahdellen, ett "dobra harashoo".
Ettemme yhtkki irtautuisi maajalasta ja lhtisi tuntemattomille,
pohjattomille nevoille ampumaan timanttikurkia. Se vaara on kieltmtt
lhell, ja monet merkit viittaavat siihen, ett halukkaita matkalle
lhtijit taas olisi yllin kyllin. Kun en tahdo vakaumustani salata,
tunnustan suoraan, nin ystvien kesken, ett noissa tasavaltalaisissa
on paljon, ehk enemmist, juuri nit timanttikurkien ampujia.
Punaiset istuvat viel nevan rannalla ja tuijottelevat sinne,
nkyisik miss onnen lintuja, ja heidn rinnalleen on istumassa
suuri joukko muita, jotka nekin etsiskelevt tasavallan hyllyvlt
ja tuntemattomalta suolta sit haaveksimaansa timanttikurkea.
Jnnityksell tytyy kysy, lhteek eduskunnan vhemmist mukaan tlle
metsstysretkelle, vai yhtyyk se enemmistn sovussa tehdkseen sen
mestarikiekauksen, joka sujahduttaa valtiovenheemme tyyneen kosteeseen
silta-arkun juurelle, sen silta-arkun, jota suuren maailman jtelit
yh ahneemmin pakkautuvat jyrsimn, mutta joka tll kerralla
kestkin?

(13/7 18.)




Suomalainen oikeistososialisti.


Kuljimme vuonna 2000 Suomen Kansallismuseossa ja saavuimme vihdoin
vuoden 1918 punakaartilaiskapinaa kuvaavaan laajaan osastoon.
Katselimme ihmetellen kaikkia niit alhaisen elimellisen julmuuden,
surkean tietmttmyyden ja naurettavan lapsellisuuden todistuksia,
jotka siell olivat hyvss jrjestyksess ja oivallisilla selityksill
varustettuina nhtviss. Oppaamme, harmaapinen professori,
huomautteli yht ja toista kuin pivnselvist asioista, kunnes
pyshtyi vihdoin syviin mietteisiin vaipuneena ern suuren lasikaapin
eteen. Hnen ilmeens muodostui salaperiseksi, arvoitukselliseksi ja
hn lausui kuin itsekseen:

-- Siin on ilmi, jota suomalainen tiede, jrki ja ly eivt ole
kyenneet selvittmn. Sfinksin ilme on avattu kirja tmn rinnalla.

Hn vaipui aatoksiinsa kuin syvyyden kaivoon, ja saattoi melkein nhd,
kuinka hnen neropattinsa rupesivat kuumenemaan aivojen jrsiess ja
jyrsiess tuota arvoitusta. Uteliaina tunkeuduimme kaapin eteen yhdess
ljss kuin riekon poikue ja annoimme silmiemme tytt tehtvns.

Nimme siell olion kuin ihmisen muumion, jonka muodossa ja olemuksessa
todellakin oli jotakin erikoisen epmrist. Olisi voinut vitt,
ett sill oli kahdet kasvot kuten Januksella, mutta miss ylimeno
toisesta naamasta toiseen tapahtui, sit oli vaikea sanoa. Puvultaan
se oli herrasmies, mutta siinkin suhteessa oli jotakin puolinaista ja
epvarmaa, niin ett kaartilaiskapinan aikuisten muotien tarkimmatkaan
tuntijat eivt voineet varmistautua siit, oliko otus todellakin
tarkoittanut olla herrasmies vai n.s. proletaari. Sen molemmilla
naamoilla oli mielistelev hymy, joka oli jykistynyt salaperiseksi,
neuvottoman puolueettomaksi irvistykseksi, josta ei voinut pst
selville, mit se tarkoitti. Oliko se iloa, tuskaa, tyytyvisyytt,
vai mit? Suurta huomiota oli omiaan herttmn se erikoinen suunta,
johon olion istumalihakset olivat kehittyneet: niill saattoi huoleti
istua ei ainoastaan kahdella, vaan vielp kolmellakin tuolilla
samalla kertaa. Aivojen rakenteesta ilmoitettiin nimenomaan, ett n.s.
taloudelliset eli tulojen hankintalokerot olivat hyvin kehittyneet,
mutta mit selkrankaan tuli, oli tiede ymmll. Huomautettiin,
ett punakaartilaiset tytyi ja saattoi hyvksyttvill perusteilla
lopultakin lukea selkrangallisiin, vaikkakin heill oli sill paikalla
vain jonkunmoinen rusto- ja hyytelkudos, joka voi notkahdella ja
veny mihin suuntaan hyvns, mutta thn olioon nhden oli asia
toinen: sill ei yksinkertaisesti ollut mitn selkrankaa, joten
oli mahdotonta ymmrt, miten se oli voinut kyd pyst-asennossa.
Sanalla sanoen: tuossa oliossa oli jotakin niin epmrist, niin
surkean koomillista ja pelottavan salaperist, ett tiede ei ollut
viel lausunut sen lajista ja luokasta lopullista sanaansa. Suuren
kysymysmerkin alle oli kuitenkin riskeerattu seuraava mritelm:

"Suomalainen oikeistososialisti vv. 1905--1918?"

Oppaamme, kunnioitettava herra professori, oli alentuvalla ja
ymmrtvll hymyll suhtautunut siihen uteliaisuuteen, jota me
tietmttmt, mutta alati tiedonjanoiset maallikot tllkin hetkell
olimme osoittaneet, kunnes hn nyt, nhdessn katseittemme kohoavan
pyytvin puoleensa, oikaisi seivslaihan vartalonsa, ojensi ktens ja
avasi suunsa, sanoen:

"Tydennykseksi siihen, mit itse tervll huomiokyvyllnne olette
tst salaperisest oliosta selville saaneet, pyydn saada ilmoittaa
erit muita opettavia ja huvittavia seikkoja. Tm muumio lydettiin
alkuaan erst syrjisest kammiosta, jossa se oli pytns ress
kirjoittavassa asennossa. Hnen edessn oli jonkunmoinen, nhtvsti
allekirjoitettavaksi tarkoitettu vastalause punakaartilaisliikett
vastaan, ja monet merkit osoittavat, ett vainaja oli tmn johdosta
joutunut ankaraan sielulliseen taisteluun. Hn ei ole voinut tehd
asiassa ptst, vaan on sortunut ristiriitaisten tunteittensa
ja horjuvaisuutensa traagilliseksi uhriksi. Mik hn maallisen
vaelluksensa aikana on ollut, ei ole tarkoin ratkaistu. Toiset pitvt
hnt kirvesmies-senaattorina, toiset maanviljelij-sosialistina,
kolmannet professorina, neljnnet Elannon muinaisena johtajana,
mutta viidennet suurella varmuudella vankeinhoitoylihallituksen
ylitirehtrin. Varmuutta on vaikea saada, koska vainaja nhtvsti
ei ollut kuollessaan kotonaan ja koska se nauha, jossa hn kantoi
ihollansa tyvenyhdistyksen jsenkirjaa, oli poikki ja kirja kadonnut.
Traagillisessa kamppailussaan siit, kummalle tuolille istua, oli
vainaja nhtvsti eptoivoissaan riistnyt tmn pyhn merkin
rinnoiltaan, ja siten, siit teostaan kauhistuneena, yh jouduttanut
katastrofia."

Tss professori pyshtyi, karkoittaakseen plaeltaan itsepintaisen
krpsen. Sen tehtyn jatkoi hn:

"skettin ilmestyneess nerokkaassa tutkimuksessaan
'Oikeistososialismi Suomessa vv. 1905-1918' kertoo tohtori Nikodemus
Uppoviisas, kuinka mahdotonta on tavata mitn asiakirjaa tahi muuta
kirjallista todistuskappaletta oikeistososialismista Suomessa ennen
punakaartilaiskapinan kukistumista. Vihjaillen ja hymyillen, ollen
porvarillisten kanssa porvarillisia, punaisten kanssa punaisia, muka
halveksien bolshevistisia keinoja, mutta niit tosiasiallisesti
mitenkn vastustamatta, kulkivat he salkku kainalossa salaperisen
nkisin, huokuen mit kannattominta ja lapsellisen ylimalkaisinta
'revisionismia'. Kun sivistyneet ihmiset huolestuneina yh
lisntyvst anarkiasta kysyivt, eik todellakaan sosialistien omasta
keskuudesta nouse miest tt miehen tavoin vastustamaan, pstivt
he liikkeelle huhun, ett kyll sit sentn on joukossa sellaistakin
miest, ja kulkivat edelleen virastoissansa ja toimissansa trken ja
mystillisen nkisin, kuin Napoleon Austerlitzin taistelun aattona.
Mutta kun kansalaissodan ratkaisu oli jo selv, hmmstyttivtkin he
maailman esittmll ernlaisen sovinto-ehdotuksen, joka naivilla
tavalla paljasti heidn punaisen perusolemuksensa. Viittaan vain
tuohon osastoon tuolla, jossa punaisten 'Me vaadimme' ohjelma on
sanoin ja kuvin valaistuna. Ja kun kapina oli kukistettu, ryhtyivt
he julkaisemaan sanomalehte, jonka nytenumero ei ollut muuta kuin
'Tymies' kielellisesti siistittyn. Tohtori Uppoviisas tekeekin
tutkimuksessaan sen sangen hyvin perustellun vitteen, ett nm
'herrat' olivat oikeastaan siveellisesti alemmalla asteella kuin
punakaartin johtajat. He tiesivt, mit oli tulossa, eivt sit muka
hyvksyneet, mutta eivt liioin hivyttneet yhteiskuntaa liikkeelle
ajoissa estmn onnettomuutta. Tohtori Uppoviisaan tutkimuksen
perusteella onkin tuo edessnne oleva merkillinen luomisen tulos
mritelty oikeistososialistiksi nilt kansamme historiassa niin
kohtalokkailta vuosilta."

Puhuja vaikeni ja me loimme viel viime kerran katseemme tuohon
omituiseen ilmin, jonka hymyss oli nyt jotakin aavemaista, ehk
hpev. Olipa kuin olisimme juuri kuunnelleet paleontologian luennon
pelkurista pedosta, joka yn pimeydess hiipii koettaen salata itsen.
Mutta jljet jvt hiekkaan ja kivettyvt siihen, kunnes vihdoin tulee
joku professori mittailemaan ja tutkistelemaan niit, lopuksi kuvaten
koko otuksen kuonosta hnnn pisimmn karvan krkeen. Siinps olet!

Mutta oppaamme vaeltaa eteenpin, joten knnmme tlle
"oikeistososialistille" halveksien selkmme. Tulemme suureen ja
monipuoliseen osastoon, jossa esitetn sanomalehtimyrkyn keittji
ja sen aikaansaannoksia. Huomattavin sija on annettu erlle Valpas
Hnninen nimiselle henkillle ja kunniapaikasta hnen rinnallaan
riitelee joku kirjailija Irmari Rantamala. Muitakin siell on suuri
joukko, mutta erikoisesti hertt huomiota muuan, jonka rinnassa
olevaan lappuun on kirjoitettu: "Venenum Sepiae". Oppaan kertomuksen
mukaan oli tm myrkkylaji ollut erikoisuutena "Fyren"-nimisess
lehdess, josta sen oli omaksunut ern "Dagens Press" nimisen lehden
pakinoitsija Lucas. Lajinsa viimeisen on hnet nostettu museoon,
vaikka myrkyllns ei tiedettvsti ole ollut minknlaista tehoa tahi
vaikutusta.

Oppivaisina ja huomaavaisina kuljemme osastosta toiseen, painaen
mieleemme kaiken sen, mik mahdollista on nin lyhyell hetkell.
Lopuksi saavumme Suomen vapaussodan suureen saliin, ja meidt
valtaa harras tunnelma. Kaikista esteist, vaaroista ja vastuksista
huolimatta oli silloin alkanut Suomelle ennen kokemattoman nousun
aika, joka vuosikymmenien ja -satojen kuluessa oli vienyt sen
hyvinvointiin ja sisiseen sopusointuun. Niinp olikin hauska astua
tllaisissa tunnelmissa ulos mahtavasta museosta, odottaa hetkinen
paikallis-ilmalaiva-asemalla ja siirrht iltapivksi tuonne
Jyvskyln seuduille shktaimilavojansa ja viinirypleansareitansa
katsomaan.

(11/5 18.)




"Me vaadimme."


Mink luulette olleen kipeimmn ja trkeimmn asian Suomen kapinan
kukistamisen jlkeen? Jos olette siksi luulleet itsenisyytemme
vahvistamista, valtiomme sisist jrjestymist, elintarvepulaa ja
kapinan jlkiselvittely, niin erehdytte, sill kaikista trkein
asiamme on ollut saada perustetuksi uusi sosialidemokraattinen puolue.
Niin kauan kuin sit ei Suomessa ole, puuttuu meilt se lanka, joka
yhdist meidt ijankaikkisen pelastuksen ja vapahduksen valtakuntaan.
Nin ajattelevat ne, jotka vaitiolollaan ovat kannattaneet kaikkia
sen entisen sosialistipuolueen puuhia ja jotka nyt, kun sen suu on
tullut tukituksi, katsovat tulleensa valituiksi niiksi apostoleiksi,
joiden jalanjljist ruusut tiukkuvat. Raskaalla, painavalla huolella
miettivt he, mit mahtaakaan tulla Suomen tyvest, ellei saada sit
uudelleen kootuksi vahvaksi luokkapuolueeksi. Jaa -- jaa!

Sill tunnettuahan on, ett kaikki se onni ja hyv, mit tyvki on
saanut vuosikymmenien kuluessa Suomessa osakseen, on sosialidemokratian
sille tuomaa. Ilman sit, ilman intohimoista jrjestytymist
luokkapuolueeksi, ilman sen kehittm rimmist luokkatietoisuutta,
jota porvarilliset vrin sanovat luokkavihaksi, ei olisi saatu
toimeen mitn tytaisteluja, mitn epvarmuutta ty-oloissa, mitn
yli kansallisuusrajojen ulottuvaa kansainvlist suomalaisten ja
venlisten veljeytt, mitn vihaa omistavia yhteiskuntaluokkia
vastaan, vaan kaikki kehittyminen ja eteenpin meno olisi jnyt
tapahtuvaksi siin hengess, jossa Suomen muu kansa on eteenpin
mennyt. Ilman sosialidemokratiaa olisi tyvki tullut saamaan tietonsa
sosialistien niit tarkoituksilleen sopiviksi vrjmtt, kaiken
valistuksensa ja ksityksens velvollisuuksistaan olisi se saanut
samassa hengess kuin muutkin kansalaiset. Ilman tuota siunattua
oppia olisi kansallistuntokin, isnmaanrakkauskin pssyt kukkimaan
kyhimmsskin tlliss, ja ilman sit olisi kyhlistn mahtavan
voiman nyte, sen suurvaltatapahtumia hipova veljeysliitto bolshevismin
kanssa, jota porvarilliset vrin sanovat isnmaanpetokseksi, tullut
vltetyksi. Kas siin lyhyt luettelo kaikesta siit pahasta, josta
sosialismi on tyvkemme pelastanut, ja kaikesta siit hyvst, jota se
on sille runsain mrin osaksi antanut. Tottakai sellainen onnen puu on
saatava uudelleen keskuuteemme istutetuksi, ett uudet appelsiinit sen
oksilla kypsyisivt ja uudet paratiisilinnut saisivat sen latvuksilla
ihania pyrsthyhenins levitell.

Tosin on yhteiskunnassamme paljon sellaisiakin kansalaisia,
tyvkekin, jotka yksinkertaisuudessaan ja aina vain ajatellen
kansamme edistysvoimain yhteistyt, ovat sit mielt, ett parhain
edistymisen takuu maassamme olisi se, ett tyvki liittyisi yhteen
kaikkien niiden voimien kanssa, jotka lmpimsti harrastavat
yhteiskunnallista uudistustyt, mutta jotka hylkvt luokka-ajatuksen
minkn jaon perustana. He ovat sit mielt, ett tten saataisiin
maahamme vihdoinkin luoduksi voimakas ja selvpiirteinen edistyspuolue,
joka toteuttaisi kunakin hetken trket asiat, tunnustautumatta
sen pitemmlle minkn ulkomailta tuotetun maailmankatsomuksen
rengiksi. Olen iloinen, ett tten saan tilaisuuden julistaa kaiken
tmn haaveeksi ja houreeksi. Se on hulluutta, hyvt herrat! Sill
onhan luonnollista, ettei tyvkemme voida pst mihinkn
yhteistoimintaan luokkansa ulkopuolella olevien kanssa, ellei
tahdota, ett hnen perusominaisuutensa, hnen niin sanoakseni
suomalais-sosialistiset erikoisuutensa hijoutuisivat pois aivan
kokonaan. Jos tymies psisi toimimaan yhdess porvarillisen
edistysmiehen kanssa, saattaisi siit olla se vaarallinen seuraus,
ett hn huomaisikin tuon toimitoverinsa vhintn yht voimakkaaksi
edistyksen ja tyven ystvksi kuin mit hn itsekin on, vaikka
hnell ei olekaan mitn luokkapuolueen jsenen ennakkoluuloa;
hn huomaisi, ett tuo porvarillinen mies aina koettaa katsoa sen
yhteiskunnan etua kokonaisuudessaan, jossa hn el ja toimii, ja
ett hnell nimenomaan nykyhetkell on palavana harrastuksena
Suomen kansallinen eheys, sovinnollinen ja kohoavan isnmaallisen
hengen luominen valtakuntamme hyvksi; hn tottuisi siin seurassa
ajattelemaan suomalaisesti eik kansainvlisesti, isnmaallisesti eik
bolshevistisesta ja vihdoin kvisi hnelle selvksi, ett edistys
ei riipu opinkappaleista, vaan siit, miten elmn kytnnlliset
kysymykset asiallisesti ja parantavasti ratkaistaan minkn intohimon
siihen ottamatta osaa. Silloin saattaisi hnen sydmessn hert
sovinnon ja onnen tunne, vkev lojaalisuus yhteisyytt kohtaan
ja voimakas halu alistaa kaikki pyrkimykset tuon yhteisyyden etua
palvelemaan. Ei, hyvt herrat porvarilliset! Sellaisen hirvittvn
mahdollisuuden uhriksi ei ikin pstet Suomen tyvke, ei ainakaan
niin kauan kuin viimeisten mohikaanien tuppi heiluu. Eh! Maksoi mit
maksoi, mutta Suomen tyvki on saatava takaisin entiseen karsinaansa,
jossa sit ruokitaan sill rehulla, jota se on thnkin asti tottunut
symn.

On sitten viel sellaisiakin naiveja sieluja, jotka ovat toivoneet,
ett jos sosialidemokraattinen puolue sittenkin perustetaan n.s.
oikeistososialistien toimesta, sen ohjelmassa ja toimintasuunnitelmassa
heti alusta nkyisi epmttmt merkit siit, ett se on ottanut
oppia siit onnellisesta tapahtumasta, joka tuota puoluetta kuluneena
vuonna on kohdannut, ett se luokkapuolueenakin ollen kuitenkin jo
alussa ilmoittaisi toimivansa kansallisella pohjalla isnmaallisten
nkkohtien ohjaamana, ja ettei se heti alussa krjistisi taistelua
jrjettmill ja yhteis-edun kannalta mahdottomilla vaatimuksilla. Min
surkuttelen sellaisia ihmisi, jotka voivat luulla tahi edes toivoa
tllaista! Pitisihn jokaisen ymmrt, ett jos mieli saada entiset
sosialistimme kootuksi miksikn puolueeksi nykyhetkell, heille
tytyy antaa samansukuista huumausainetta kuin se, mink kohmeloa he
nyt potevat. Juoppo on aluksi viinalla virkistettv. Siksip onkin
"Suomen sosialidemokraattinen uudistuspuolue" muodostanut ohjelmansa
siten, ett se veti korrehtuurin Valppaan ohjelmasta ja luki sen
tarkoin, tehden siihen vain erit pieni korjauksia nn vuoksi.
Sen nimen on edelleenkin "Me vaadimme" ja sen sislt saattaa Nevan
toisella puolen oleskelevat veljet liikutuksen valtaan. "Viel' el
isin henki, on Suomess' urhoja", lausahtaa siell kyyneltens lomasta
ystvmme Kaljunen. Sill tmn ohjelman mukaan on taas erinomainen
tilaisuus ja lupa ruveta lietsomaan uudelleen luokkatietoisuutta,
ja jos sen vaatimusten mukaista "kansanvaltaista valtiomuotoa" ei
katsottaisi olevankaan, jtt ohjelma avoimeksi, miten silloin
toimitaan, sill laillisin ja parlamentaarisin keinoin se ilmoittaa
toimivansa vain tuossa tapauksessa. "Kansalle" on taattava vlitn
lainsdntoikeus, jonka ohjelman viimeisin saavutus on siis sama,
kuin kansanvaltuuskunnan hallitusmuodossa esitetty kymmenentuhannen
alote-oikeus. Liikuttavalla laajankisyydell on ohjelmassa pidetty
huolta siit, ettei kenenkn sosialidemokratian taistelussa
harmaantuneen sankarin tarvitse tuntea itsens sen puitteissa
vierailla ja uusilla vesill kulkevaksi. On todella suuri onni, ett
yhteiskunnassamme lytyy paimenia, jotka sellaisenkin myrskyn jlkeen,
mik meill on raivonnut, pelottomasti lhtevt kokoamaan hajonneita
lampaita juuri saman katon alle, joka sken plle luhistui. Se on
suurenmoista, se on suomalaista!

Mutta tuon puolueen ohjelma-ehdotus on viel muussakin suhteessa
kaukonkinen. Muistaen ne huilun alakuloiset houkutussveleet, joilla
jo Valpas aikoinaan tehdessn tuon tuostakin suksutteli luokseen n.s.
sivistynytt kyhlist, joka omaa etuaan ja tarvettaan ymmrtmtt
naurettavan lyhytnkisesti kuljeskelee omilla retkilln iskien
iskunsa ihanteensa puolesta milloin misskin joukossa, tuntee uusi
sosialidemokraattinen puolueemme sydmens eleegiseksi, melkeinp
puoli-uskonnolliseksi. "Tulkaa minun tykni kaikki, jotka tyt teette
ja olette raskautetut", huokaa se ja kutsuu avaten sylins suureen
siunaukseen sinne kaikki tllaiset kapitalismin jaloissa repalehtivat
ihmisparat. Ja kun se muistaa, ett maamme sadoista tuhansista
torppareista ja mkitupalaisista pian tulee oman pohjan asukkaita,
valtaa sen uusi surumielisyys. Mitenk voivat nuo pikkutilallisparat
kest rikkaitten naapuriensa sortoa ja vainoa, rehkiessn
peltosarallaan ja kiroillessaan ruunakopukoilleen! Tss jos miss
on sosialidemokratialla jalo tehtv edessn. Nuo sadat tuhannet
pikkutilalliset ovat saatavat pysymn siin idin helmassa, joka on
niit thnkin saakka ruokkinut, joka on ainoa autuaaksi tekev kirkko
keskellmme. Niin laaditaan siitkin ohjelmaan kiehtova pykl, kuin
rasvapala kuusen oksalle, ett koko maailman talitiaiset kertyisivt
sit maistamaan ja sill oksalla lihomaan.

Kaukonkisesti ja ottaen entisyydest juuri sen opin, joka siit tuli
ottaakin, jos mieli saada hajonnut lauma jlleen kootuksi karsinaan,
on Suomen sosialidemokraattinen uudistuspuolue ohjelmansa laatinut.
Jokainen, joka vhnkn on seurannut sosialistiemme toimintaa
isnmaamme ja yhteiskuntamme hyvksi, voi siit selvsti huomata, ett
"viel' uusi piv kaikki muuttaa voi". Se ohjelma tarjoaa vanhan,
tulilinjoilla koetellun pohjan sosialistiemme vastaiselle toiminnalle
Suomemme iki-iloksi, isnmaamme maireheksi. Jokaisen valistuneen ja
kaukonkisen ihmisen tytyy nyt vain toivoa, ett tm siunausta
tuottava aije saisi sek yhteiskunnan ett valtion puolelta kaiken
sen huolenpidon ja avustuksen, mik sen nopealle kehittymiselle ja
tuleentumiselle on vlttmtn, ett yhteiskuntaamme taas saataisiin
sit vilkkautta ja monipuolista poliittista toimintaa, jonka puutetta
monarkistien ja tasavaltalaisten kahakoiminen ei ole onnistunut
tydelleen poistamaan. Vasta sitten, kun luokkatietoisuuden merkeiss
toimivat toveriyhdistykset saadaan keskuuteemme pystytetyiksi, voi
julkisessa elmssmme ruveta ilmenemn sit vauhtia, jota, kuten
tiedmme, kansamme edistys ja ijankaikkinen autuus vaatii.

(6/7 18.)




Juhannuspakinaa.

(Vapauden juhannuksena.)


Niin kauas kuin silm kantaa, nkyy Suomen kotien pihoilla
juhannuskoivujen vaaleata vihreytt. Aattosaunat savuavat ja pyht
valkeat palavat vanhoilla kokkopaikoilla. Kohoaa korkealle Suomen
lippu, ruisvainiot ovat heilimimisens hetkell, ja hennot suvitouot
anovat taivaalta kasvun voimaa. Kki kukkuu niemen nenss, kirkkaat
vedet vlkehtivt punasinervin vivahduksin yn herkss valkeudessa,
koko Suomen luonto vaipuu nettmn, mietiskelevn hartauteen. Ja
kun saapuu juhla-aamu ja kestuuli panee liput hulmuamaan ja laineet
likkymn, kantautuu kaukaa vesien takaa kirkonkellojen sointi. Se on
isnmaani ikimuistoinen, historiallinen sunnuntaitunnelman herttj,
joka nyt taas tuntuu saaneen takaisin entist pyhyyttns ja entist
velvoittavaa voimaansa. Olen kuulevinani, kuinka vanhaan valkeaan
temppeliin kokoontunut kansa laulaa ihanan suvivirren sydmens
syvimmll hartaudella, tuntien oudolla ilolla, kuinka "jo joutui armas
aika..."

Sek tunne ett jrki alistuu luonnon vaikutukseen ja rupeaa vkevsti
kaipaamaan rauhaa ja sopusointua. Sivistyneen sydmen valtaa vkisinkin
mit voimakkain vastenmielisyys ja inho kaikkea sit alhaista kohtaan,
jota yhteiskuntamme ja julkinenkin elmmme on niin kukkurallaan, sit
vastaan, jonka te kaikki tiedtte, tunnette ja voitte sormellanne
osoittaa. Tytyy edes omalta kohdaltaan paeta kauas, hylki ihmisi,
etsi yksinisyytt ja viett sopusoinnun ja rauhan kallis hetki
heilimivien peltojen, vilajavien vesien ja kukkivan apilaan yrll.
Arkipivisimmisskin puuhissa ahertavan ihmisen tytyy joskus
hankkia, valloittaa itselleen runoilijan juhannushetki, ett silyisi
ja kehittyisi siveellisen nousun voima. Tuntuu kuin suuren hengen
sanat "takaisin luontoon" saisivat tllaisella juhlahetkell uutta
sisllyst, josta voisi nousta uusi maailma ja uusi kansa.

       *       *       *       *       *

Vhn sovinnollisempi. Muuta ei kenties aluksi tarvittaisikaan.
Lieneek missn sen riitaisempaa vke kuin suomalaiset? Kansaa, joka
valmistaa kaikki asiansa haukkumalla toisensa niin monipuolisesti ja
perinpohjaisesti, ytimekksti ja toisen sydnveriin sattuvasti, ett
siit tytyy antaa korkein kiitos? Epilenp. Ja jos on, niin ei se ole
silti mikn puolustus.

Tuossa yleisess haukkumataudissamme on historiallisen kehityksemme
kasvatusta. Olemme olleet vuosisatoja sellaisessa asemassa, ett
hampaattoman koiran tavoin olemme olleet pakotettuja edes haukkumalla
hankkimaan "elintarpeitamme". Siit on vhitellen kehittynyt meille
toinen luonto, ominaisuus, jonka epnormaalisuutta emme kenties ole
tulleet huomanneeksi. Painakaammepa nyt huvin vuoksi korva maata vasten
ja kuunnelkaamme, niin kkmme itsekin, kuinka suunnattoman kiukkuinen
rkytys kaikuu joka taholta. Sanomalehdet haukkuvat toisiaan, niiden
lukijat toisiaan, tasavaltalaiset monarkisteja ja pinvastoin,
virkamiehet toisiaan ja esimiehin, vapaamieliset vanhoillisia ja
pinvastoin, uskottomat uskonnollisia, kupparit ktillt ja lkrit
puoskareita, liikemiehet osuustoimintavke ja pinvastoin, kaikki,
ihmiset elintarvesnnksi ja jobbareita -- kuka osaakaan erottaa
kaikki eri net ja vivahdukset tuossa tuhatkirjavassa luskutuksessa,
jota avoimesti ja seln takana oikeutetusti ja vrin harjoitetaan
aivan ihmeteltvll vilkkaudella, kiihkolla, kekseliisyydell,
tervsanaisuudella ja menestyksell. Sit kuunnellessaan muistuu
mieleen entisen kerjlispojan ainainen huokaus hnen kujalla
kulkiessaan:

    "Tuo Jokelan Jeskukin se luskuttaa,
    ett l sin Jussi meill ky,
    l ky, l ky ky ky!"

Ajatellaanpa sitten, minklainen kuoro tll soisi, jos viel
sosialistien kre rakinhaukku joukkoon yhtyisi sill luonteenomaisella
tytelisyydell -- niillhn oli nahkaiset keuhkot kuten sudella
-- mink ne olivat osanneet nijnteisiins koota. Siit olisi
todella syntynyt laulu korkeimmassa kuorossa. Mutta vaikka ne nyt
ovat vaiti, liikkuu niiden henki kuitenkin vetten pll, vaikuttaen
hedelmittvsti jokaiseen alhaiseen ja sivistymttmn sieluun ja
saaden sen tuon tuostakin purkautumaan khen purevaan "ky-ky".
Sill katsokaas, hyvt ihmiset, jos koskaan maailmassa on ollut
vakaumuksia, niin kyll niit on ollut meill, on vielkin, parhaita
prima vakaumuksia, kovia ja tulta iskevi kuin piikiven kappaleet.
Ja niiden plt ollaan niin kipenitsevn ylpeit kuin tulikuuma
silitysrauta, joka lhellekin tullen jo hirvittvsti shht ja
uhkaa, koskaan ajattelemattakaan, ett asiat saattaisivat selvit
parhaiten kaikkien puolien tyynell ja kiihkottomalla punnitsemisella.

Jatkamatta nyt tt haukkumistani pitemmlle ehdottaisin tn kesisen
juhlahetken, ett lopetettaisiin haukkuminen. Tehtisiin iknkuin
yhteinen rauhallisuuden ja tyyneyden liitto haukkumisen ja parjaamisen
vastustamiseksi. Sovittaisiin esimerkiksi siit, ett jos Anttila
sattuu kolhaisemaan Jussilaa, niin Jussila ei suutukaan, ei rynt
ympri maailmaa kuin raivostunut hrk etsimss kaikkea mahdollista
ja mahdottominta hyvityst ja kostoa krsimns loukkauksen johdosta,
ei koeta saada sanomalehtien yleisn osastoon kavalaa ja ilkemielist
kirjoitusta, ei hauku Anttilaa seln takana, vaan vastaa mieluiten
lempesti Aapon tavoin: "Valeleppas, veljeni, sydmesi kuohuvaa
allikkoa viilell vedell krsivllisyyden lirisevst ojasta,
joka halki niitun vaeltaa koukistellen hiljaa." Silloin Anttila
huomaisi, ett Jussila on sentn mukiin menev mies, eik murjottaisi
ja haukkuisi enemp. Niin, tllaisen sveyden ja rauhallisuuden
liiton tahtoisin perustettavaksi, ja luulen, ett sill olisi paljon
enemmn keskuudessamme toimialaa kuin meidn monilla muilla trkeill
liitoillamme. Amen.

Tuolta niemen takaa kiiruhtaa nkyviin suuri kirkkovene. Siell pitjn
metskulmalla on viel olemassa kyl, joka ei ole tullut hankkineeksi
minknlaista konevehett, jonka avulla veivautua tllistelemn
kirkonmelle. Ei, vaan vanhaan tapaan siell noudatetaan kirkonkellojen
kutsua, astellaan kylkunnan yhteiseen rantaan, vanha lautamies istuu
kirkkoveneen pern kuin Vinminen, ja niin lhdetn soutamaan
kahdeksalla parilla ett kohisee. Muitten kylien pahanpivinen
hyryvene, jonka kone on kuin kahvinpolttaja, j snnllisesti
jlkeen tmn sotapurren rinnalla. Ja kun tullaan kirkolle, mennn
kirkon sisn, mik on harvinainen ilmi nykyisin Suomen maassa. Ja
tuossa veneess on viel huivipisi tyttj, kotoista pellavaa ja
hajuheinn tuoksua vaatteissa. Ah!

Se on oikeata juhannuksen Suomea. Sen pariin taas mieleni palaa.
Ja tunnen sanomatonta nautintoa siit, ettei ainakaan tll kertaa
tarvitse yn hiljaisuudessa kuunnella niit uskomattoman moni-rrisi
p--leit, joilla viel viime vuonna juhannusjuhlana tyventalojen
kivijalanjuuret lmmitettiin. Se on kauhistuttava tuo sana, kun
se karahtaa hurjistuneen sakilaisen kurkusta kesiselle taivaalle
ja kun sill ovat seuralaisenaan suomalaisen monet, paikalleen
sattuvat, rikkihappopitoiset "sivistyssanat". Ehk saan olla rauhassa
myskin tuolta orjan tuntoon kasvattavalta mielenosoituslaululta
"l' orjajoukko halpa", jolla vuosikymmeni on tll turmeltu
kaikki yhteinen hienompi tunnelma. Hiljaisena ja pyhn lep Suomen
yll juhannusy, ruisrkk ntelee pellossa, kki kukahtelee, ja
kokkopaikalta kajahtaa ilmoille raikas ja terve, isnmaan onnesta
tulvehtiva riemu. Sill suuri, ikimuistoinenhan on meille tm
itsenisen Suomen ensiminen juhannus. Kuinka se onkaan juhlallinen
tuo sinivalkoinen ristilippumme, kuinka se nytt alleen laskevan
heimomme asuinsijat kaukana raukoilla rajoillakin. Nuo juhannuskoivut
tuolla tuhansien kotien pihoilla -- nehn ovat kuin uhrilehtoja, joihin
pyhpukuinen kansa vie parhaat antimensa. Me avaamme sydmemme Suomen
juhannukselle ja pyshdymme hartaina nauttimaan kaikesta siit suuresta
onnesta, jonka verellmme ja ponnistuksillamme olemme ansainneet, ja
kaukana olkoon meist tllin nurja mieli.

(22/6 18.)




Vuosi sitten.


Vaikka Helsingiss onkin nihin aikoihin olo usein yksinisemp
kuin ermaan kameelilla, tapahtui silti ern pivn, ett meit
sattumalta osui yhteen muutamia hyvi ystvi. Ilta oli kaunis,
ikkuna auki, piirongin laatikosta lytyi sardiineja ja graniittikovaa
leip, sek lopuksi viel muutakin. Kun kaikesta huolimatta tapamme
on aina pit yll hyv tuulta ja reilua meininki, oli meill pian
yht hauskaa kuin ennen, kuinka sanoisinkaan, Pntisen viinikellaria
inventoidessa. Me muistelimme vahvasti muinaisia.

Kuinka usein sit viime kesn mentiinkn suvi-illan hmyss
kvelylle, paremman pmaalin puutteessa kuuntelemaan Nikolain
kirkolle, mit siell Poltin Jannella taas oli sanomista. Elvsti
muistan kaikki siell kuulemani ja nkemni. Kun hn kiihkoisesti
vannoi, ett "me otamme ensin kaksi miljonaa ja enemmnkin, jos
tarvitaan", nki selvn, kuinka hnen kuulijajoukkonsa kurkussa
rupesi suuri pala luistamaan edestakaisin kuin pumpun mnt, ja kuinka
he ahnaasti nuolaisivat huuliansa. Ruskeat ja karvaiset sakilaiset
istuivat hnen sivullaan ja takanaan kerroksittain kuin paviaanit
kallion rinteell, antaen hyvksymist profeetalleen ja vaihtaen
merkitsevi silmyksi. Sisar Emma Huttunen istui hnen jalkainsa
juuressa kuin todellinen "Madonna della Sedia", silmt kohotettuina
kohti Jannen henkevi kasvoja. Matruusit seisoivat siell tll
pienin ryhmin ja kyttivt joskus hekin puheenvuoroa. Helteisen illan
autere ja tomu kiiriskeli ruusunpunertavana tmn yhteiskunnallisesti
vhmielisen joukon ymprill, jonka aivoissa ensiksi kypsyi se veren
ja kauhun sato, joka sittemmin Suomessa korjattiin.

Olin kerran saapuvilla, kun Janne tuli sairaaksi. Emma-sisko haki
ajurin ja ers matruusi auttoi profeetan ajopeleihin. Matruusin
silmist ja tavattoman kunnioittavasta kytksest nki, ett hn piti
Jannea todellakin jonkunlaisena pyhn miehen, outona lhettin muusta
maailmasta, vapahtamaan krsivi kansainvlisi proletaareja. Sit
katsellessa ja kuunnellessa, kuinka Janne kytteli sujuvasti ruotsia,
suomea ja ventt, tuli ajatelleeksi, ett hnen lippunsa juurelle
pesiytynyt hulluus, joka oli noin monikielinen, hyvin mahdollisesti
saattoi menn lpi koko maailman kuin ruttotauti, panna ihmiskunnan
sairasvuoteelle, ja pst sen siit vasta sitten, kun aivoihin
patoutunut veri olisi pssyt puhdistumaan kuumebakteereistaan.
Venjll se raivoaa vielkin, Ruotsissa on se kaikesta ptten yh
kehittymss, muut maat ovat viel odottavalla kannalla, mutta Suomessa
on se ainakin ankarimmassa vaiheessaan kestetty ja tukahdutettu.
Meillkin se sentn viel kytee raunioiden ja tuhkan alla, ja ellei
yhteiskuntaa uupumattomasti edelleen varjella ja kaikilla mahdollisilla
keinoilla linnoiteta sit vastaan, hakee se viel itselleen ilmituleen
leimahtamisen hetken. Kokemuksesta tiedmme, ett ainoa tapa pst
siit kokonaan on sammuttaa se perinpohjin. Sit ei saa aitaamalla
keskuuteemme tehd pysyviseksi, sit ei yleens saa kohdella milln
muulla tavalla kuin mit ankarimmalla kurilla, ja kaikista vhimmin
on sille annettava esiintymistilaisuutta sellaisissa vaiheissa kuin
ovat kansannestys ja vaalit. On ksittmtnt, kuinka voidaan
vakavasti esittkn sellaista ajatusta, ett kansamme trkeint
asiaa pstettisiin ratkaisemaan juuri nm voimat, jotka vuosi
sitten imivt intonsa ja hehkunsa Poltin Jannen kaltaisten profeettain
opeista. Se vaatimus osoittaa kummastuttavaa muistin lyhyytt ja
vastuunalaisuuden tunteen puutetta.

Lhdemme kvelemn kaupungille. Poliisikamarin edustalla vtkistelee
pari miliisi, joita muutamat sakilaiset puhuttelevat sangen
toverillisesti ja tuttavallisesti. Miliisilaitoksella on harkittavana,
miten on meneteltv Poltin kokousten suhteen. Pllikk, jona silloin
sattui olemaan tarmokas mies, vaati jyrksti niiden hajoittamista,
mutta ennenkuin voitiin ajatella hnen kskyns tyttmist, oli siihen
saatava jrjestyslautakunnan, s.o. Rovion ja Nyqvistin lupa. Ja niden
taas tuli saada haistetuksi, mit tuosta Siltasaarella ajateltaisiin.
Vasta sitten, kun sielt lausuttiin jonkunmoinen paheksuminen noiden
kokousten johdosta, ne hajoitettiin. Siihen loppuivat ne sill
paikalla, mutta jatkuivat sit kiihkempin syrjss, kasvaen ja
kantaen hedelmi.

Katsomme viel Nikolainkirkkoa. Apostoli Pietari seisoo siin avaimet
kdess kuin mietteissn tapahtuneista kirkkojen hvisemisist, ja
taivaan rannalle kuvastuu mielestmme Arvid Jrnefeltin haamu. Nyt
saapuvat portaille vuorostaan matruusit pitmn suurta poliittista
meetinki, sill he ovat vasta vanginneet joitakin entisen tsaarin
kamarineitoja, joita parhaillaan kiusaavat Suomenlinnassa. Tytyy
ptt, mit niille tehdn. Intohimoinen puhe toisensa jlkeen
kaikuu illan ilmassa ja venlinen haju lyhht vkevsti.
Jatkamme matkaa pitkin Aleksanterinkatua. Vastaamme saapuu sotnia
villin nkisi kasakoita, jotka Stahovitsh on tilannut Uralista
pitmn kurissa Suomen eduskuntaa. Muutamia panssariautoja ajaa mys
vastaamme. Polittamista ja solittamista joka haaralla ja uudelleen mit
lpitunkevinta venlisyyden tuoksua.

Saavumme Esplanaadikadulle. Oi Eros, sin voittamaton ja ikuinen,
suuri on sinun valtasi! Mist on venlinen saanut tuon suunnattoman
vkevn rakastamisen taidon, jossa se varmasti voittaa kaikki
maailman kansallisuudet? Kuinka mesikielin tuossa matruusi puhuttelee
suomalaista piikatytt, joka silmt renkaina ihastuksesta vaeltaa
hnen rinnallaan, lujan kden vakiinnuttaessa vytisilt hnen
kulkuaan. Suomalaiset sivilisakilaiset katselevat menoa syrjsilmll,
hekin hiukan tyytymttmin laudalta lymisest. On siin kutua ja
kuhinaa, mutta valhe olisi vitt sit europalaiseksi tahi edes
suomalaiseksi menoksi. Vaellamme edelleen mietiskellen, misthn
saataisiin kylliksi korkeat tikapuut noustaksemme tstkin kansallisen
alennuksen kuilusta.

Tulemme Heikinkadulle. Huusiksen edustalla seisoo pari kolme kyrilev
kirjaltajaa. Aivan oikein: nythn on suuri ja perinpohjainen
kirjaltajalakko, ja ett se olisi oikein vapauden ajan mukainen,
pitvt kirjaltajat typaikkojaan suoranaisessa piiritystilassa. Ei
isntikn pstet paikalle. Tietosanakirjasta kuuluu riepoitetun
ers vanha professori alas portaita, kun hn oli yrittnyt sinne
jotakin artikkelia kirjoittamaan. Jo vain. Kuljemme edelleen ja
ihmettelemme, mahtaneeko tulla Suomessa koskaan se aika, jolloin
lainalaisella kansalaisvapaudella on turvanaan kunnollinen
jrjestysvalta.

Kuljemme edelleen. Joka portissa kuhisee matruuseja ja huonoja
naisia. Siistej herrasmiehi katsotaan jo pitkn. Kihahtaa
takaapin: S--nan porvari! Naurun hihityst. Tulemme Turun kasarmille.
Tahdikas sotilasmusiikki kajahtaa vastaamme ja kiehtovat valssin
svelet ovat vied meidt pyrryksiin. Aivan oikein: "tantsevalnii
vetsher", tietysti. Pyshdymme ulkopuolelle keppimme nojaan katsomaan
kirkkaasti valaistuun saliin, jossa tiuhana rykelmn pyrii tanssivia
pareja. Olen ollut maalaisnuorisomme riihitansseissa ja pannut siell
merkille, kuinka parit pyrivt juhlallisen vakavina, silmt tiukasti
teroitettuina kavaljeerin rintaan tahi neidon olkaphn, vytrill
oleva kmmen latteana ja suorana kuin tiilikivi, ja niin merkillisen
tasaisesti, ett muna ei tietisi, mille suunnalle tuolta plaelta
putoaisi. Niin pyritn loppumattoman kauan ja hanuria repelev mies
kiskoo "Iitin Tiltua" kuin henkens edest. Mutta kun iti-Venjn
poika tempaisee suomalaisen piian syleilyyns ja lhtee kiidttmn
hnt pitkin Turun kasarmin permantoa, niin takaanpa, ett tanssitetaan
siin tytt ryysyiksi. Kuin autuaana retkottaa hn ryssn ryntill,
joka kiepaisee milloin oikealle, milloin vasemmalle, jauhaa ja vanuttaa
saalistaan kuin telojen vliss, iskee koroilla lattiaan, nauraa,
hyvilee mennessn ja vie vihdoinkin huumautuneen uhrinsa bufettiin
saamaan virkistyst. Hnhn, matruusi, on nyt vapauden saatuaan
maailmanmies. Tottuneesti tilaa hn juomaa ja maksaa rennosti, sytytt
paperossin ja imee sit ahneesti, koko ajan herkemtt puhellen ja
polittaen onnelliselle naaraalle. Kas siin teerenpeli, jota kelpaa
katsella. Huokaisten knnymme takaisin pitkin Heikki.

Tulemme entiselle kimnaasille. "Matroskii universitet". "Kommertsiskija
kursyi". Kahdessa viikossa tehdn siell miehest tysi oppinut.
Siihen, mihin porvarillinen kuluttaa monia vaivaloisia vuosia,
tarvitsee vallankumouksen innoittama matruusi vain kaksi viikkoa.
Sitten kelpaa hn vaikka kuinka korkeata virkaa hoitamaan. Samaa
vakuuttaa hn suomalaisille tovereilleen ja nm uskovat. Oliko
punaisen kapinan aikana ainoatakaan virkaa, jota ei pahin sakilainen
luullut olevansa pystyv hoitamaan? Masentuneina horjumme eteenpin ja
pdymme Pohjois-Espikselle. "Matroskii klub" sielt jysht eteemme.

Aaa, sit gentlemannimr, mik siell pilveilee. Klubi, kuinka
hienoa ja europalaista, aivan niin kuin englantilaisilla. Sivistykseen
psseell kansalla, varsinkin vallankumouksellisella kansalla, tytyy
tietysti olla klubi -- sehn on selv. Kuuluu hienoa orkesterin
soittoa: iti, iti, l soimaa! laulaa sielt viulu valittavasti.
Kurkistamme yls verhottuihin ikkunoihin, jotka kuuluvat klubin
"kalustettuihin huoneisiin". Jotakin rsht Runebergin puistossa:
ikkunoissa vilahtaa naisten kasvoja, ja taas on kaikki entiselln.
"iti, iti, l soimaa!"

Olemme vsyneet ja horjumme kotiimme laitakaupungille. Porraskytvss
kevent meidt matruusi ystvllisesti viimeisist rahoistamme.
Hervottomina annamme sen tapahtua, jonka jlkeen hn kiitt ja lhtee.
Matruusit ovat, kuten ers ruotsinkielinen ententen ystv sanoi: "s
glada och vnslla".

Mik se oli tuo kaupunki, jossa vuosi sitten tllaista ja paljon
pahempaa tapahtui? Oliko se todellakin Helsinki? Tekee hyv nyt
tiet, ett tuo hpe ja alennus saatiin pest pois ryssn _verell_.

Tervepp taas!

(20/7 18.)






KEVEMMLL KDELL




Olkkolaisen Heikin tupakit.

(Itsenisyys-idylli.)


Lhtemttmsti on mieleeni painunut se kirkas ja ihana heinkuun aamu,
jolloin ensi kerran tutustuin Olkkolaisen Heikkiin.

Olin saapunut perheineni edellisen iltana siihen taloon, jossa oli
aikomuksemme viett keslomamme, olimme alustavasti pesiytyneet
kahteen sangen vaatimattomaan huoneeseemme, ja olimme vihdoin
koettaneet nukkuakin. Siit ei minulla kuitenkaan tullut mitn.

Hirvittvn suuret, mustanruskeat ja petomaiset kirput sivt minua
niin ett luuni rusahtelivat niiden hampaiden vliss. Taistelin niit
vastaan kello neljn saakka aamulla, koettaen musertaa ne plle
heittytymll, mutta lopuksi pakenin, jtten ne pettynein nuuskimaan
saaliinsa skeist leposijaa. Riipaisin housut jalkaani ja menin ulos.

Siell tervehti minua korkea taivas, ihana aurinko, viherjinen maa
ja heljt kukat. Ei tuulen henkystkn, vaan odottava, aamu-virke
puhtaus kaikkialla. Ruohon kaste viilensi suloisesti vuodekuumeisia
jalkojani, ja min lhdin hiljallensa vaeltamaan sinne, josta vilahteli
jrven sininen selk.

Ruispellon lpi vei kahden kmmenen levyinen polku, joka oli hauskasti
tallautunut savipeltoon. Ruis seisoi korkeana ja sakeana seinn
molemmin puolin, rukiinkukat katsoivat sinisilmilln kuin suuren meren
pohjasta, ja polulta hyppi pirahteli yhtenn sirittvi sirkkoja.
Yksi oli niin tavattoman lihava, suuri ja kmpel, etten malttanut olla
ottamatta sit kiinni, ja koska ketn sivistyneit ihmisi ei ollut
saapuvilla, kumarruin, pistin sen nokan siihen paikkaan, josta kenk
oli hieronut edellisen pivn, ja houkuttelin kuten ennen poikasena:
"Anna, sirkka, voidettasi." Hetken perst se vuodattikin suustaan
tummaa ljy, jolla uskoni mukaan on vhintn narduksen hyv vaikutus.
Tyytyvisen tst poikamaisesta teostani menin eteenpin nhdkseni,
mit muuta hauskaa uudessa kespaikassamme ilmenisi.

Pellon takana oli haka ja siell lehmi sek julman suuri sonni. Ne
katsoivat minuun vakaasti kuten ainakin naudat, mutta eivt kumma kyll
ryhtyneet mihinkn vihamielisiin tekoihin. Menin siis rohkeasti niiden
sivu vihellellen huolettomasti ja niin tulin rantaan. Suurenmoinen,
ylen ihana nky oli lytretkeni palkka.

Jrviemme kauneus on laatuaan ainoata, saavuttamatonta, mutta me olemme
siihen niin tottuneet, ettemme sit huomaa. Kun kuitenkin keskikesll
saavumme kivikaupungista maalle ja joudumme aamulla anivarahin
katsomaan sit silmst silmn, tunnemme astuneemme kaikkein
pyhimpn. Me nemme ja elydymme ihanuuteen kaikella voimallamme, koko
henkiruumiillamme, unohdumme seisomaan ja katsomaan.

Kun olin hernnyt lumouksesta, nin venheen ja siin pahaisen
ongen. Kvin kntelemss kymmenkunnan lehmn kuivunutta lanttia
nurin ja lysin aivan oikein niiden alta matosia; ne eivt ole
mitenkn parasta lajia, hauraita ja ohuita kun ovat, mutta paremman
puutteessa ne kyll menevt. Ne viisi kuusi sittisontiaista, jotka
siin myllkss pyllhtivt nurin -- vatsanalus oli kihisevn
tynn kirpun kokoisia poikasia, mik merkitsee hyv naurisvuotta
-- knsin varovasti taas jaloilleen ja ktkin takaisin kakun alle,
sill tiesin hyvin -- niin oli karjakkomme, vanha Kustaava, ennen
sanonut -- ett jos sontiaista kiusaa, niin talon lehmt rupeavat
lypsmn verta. Hilliten matosaalistani kouransilmss, josta ne
hermoja koettelevalla ja "kylmll" tavalla luikertelivat sormien
vliin, ja samalla kunnioittavasti muistellen, ett ennen maailmassa
oikein hyvn kalan synnin aikana liero aina pidettiin suussa, ett se
olisi ollut nopeasti varalla, kun sit tarvittiin, palasin rantaan ja
keinuskelin kohta kaislikon rinnassa odotellen "nykyst". Se tulikin
pian, sill paitsi sit, ett olin vanha onkimies, olin sylkenyt onkeen
perinpohjin, mik on tarpeellinen ja usein pettmtn taika.

Koska aikomukseni ei ole tss puhua kalastamisesta ja suurista
saaliistani, mainitsen vain, ett lurailin siin aamuvarhaisella pitkin
kaislikon reunaa, ongiskellen, virutellen jalkojani, paistattaen
piv ja kuunnellen kyln kukkojen yh tihenev ja virkaintoista
aamujumalanpalvelusta. Lopuksi olin joutunut niin kauas alkuperisest
valkamasta, etten viitsinyt soutaa en takaisin, vaan laskin maihin
siin miss olin, koska tsskin nkyi olevan valkama ja venhepahainen.
Kun pohja karahti rannan hiekkaan, en tiennyt, ett olin astumassa
Olkkolaisen Heikin alueelle. Mistp harhaileva matkalainen voikaan
joka hetki tiet, mink suuruuden sarkaa hn milloinkin sattuu
polkemaan!

       *       *       *       *       *

Heti kun venheen kokka oli karahtanut rantaan, ilmestyi eteeni
odottamaton nky. Oudostuttavan suuri musta kissa laskeutui kiireesti
alas rantapolkua. Se ei kuitenkaan edes juossut, se vain kveli,
ja juuri tuossa sen itsetietoisessa kvelemisess oli jotakin
kammottavaa, mahtavaa kuin Louhen laahomisessa keskilattialla. Sen
posket olivat paksut ja turkki kiiltv, kplt suuret kuin rukkaset,
ja sen silmt loistivat kuin hiilet, samalla kuin punaisesta kidasta
pursusi pelottavan khe ja intohimoinen mauruaminen. "Voi hyv is
sentn", ajattelin siin hiukan htytyneen katsoessani, kuinka kissa
jrkhtmtt, pttvisell ja vakaalla ilmeell yh tuli minua
kohti. Heittysin vhn pelkurimaisesti sit ihan kiiskittelemn
ja lepyttelemn, kun samalla vierestni suuren kiven takaa kuului
rauhallinen huomautus:

-- Se tahtoo kalaa. On tottunut aina nin aamuvarhaisella onki- ja
verkkomiehilt saamaan.

Heitin pedolle suurimman srkeni. Se sieppasi sen ilmasta, marahti
rmesti ja hvisi tiehens kuin pelten sen kadottavansa. Sitten vasta
hyppsin maalle, vedin venheen, panin kalat riippiin ja kysisin:

-- Kukas te sitten olette?

-- Sanovat Olkkolaisen Heikiksi -- palstatilallinen tss. Herra on
sitten se...?

-- Niin. Mist Heikki sen...?

-- Olivat akat lukeneet postikortin, ett silloin sit tullaan, niin
min siit arvasin. -- Olipa melkoinen synti tn aamuna!

Hn katsoi hyvksyvsti kalavitsaani ja kntyi sitten jrvelle pin
kuin nuuskiakseen pivn kalanpyyntimahdollisuuksia. Rannan lepikn
vihret sein vastaan, auringon tydess valaistuksessa, piirtyi
siin Heikin kuva lhtemttmsti mieleeni. Tunnen velvollisuudekseni
muutamin rivein haahmoitella tmn historiallisen henkiln ulkonk,
ett lukijakin psisi tydelleen ymmrtmn hnen suuruutensa. Olisi
vrin vitt hnt kuutta kyynr ja kmmenen leveytt pitkksi,
sill kaksi kyynr ja tuuma pari olisi ollut lhempn totuutta.
Silmt olivat pienet, naama ruskea ja ryppyinen kuin kuivanut tatti, ja
avonaisesta hurstipaidan rinnuksesta kumotti rinta kuin kuparikattila.
Housuja, jotka olivat vanhaa n.s. "peltihousumallia", kannatteli
vanhuuttaan pykiytyv tuppivy, niin etteivt ne psseet valahtamaan
sentn aivan nilkkoihin, ja edess pompahteli kodikkaasti suuri ja
painavan nkinen "tuppirustinki". Hn oli avojaloin ja varpaiden
hirvittvt kynnet johdattivat mieleen myrn, jonka sanotaan voivan
kaivautua maan sisn silt sijalta, miss milloinkin seisoo.

Tllainen oli itse Heikki, mutta kuvaukseni olisi eptydellinen, ellen
kertoisi, minklainen oli hnen kaksoisveljens, hnen piippunsa,
joka oli Heikin ainainen ja uskollinen "edellveisaaja". Se ei ollut
mitenkn erikoisemman kansallinen "kkivr" tahi "elleskoppa"
-- olipahan vain pieni, pahanpivinen nys, jossa oli ruskettunut
posliinikoppa ja hiukan notkuva, lyhyt "lankivarsi". Mutta se
oli mielestni erikoisempi siksi, ett se nytti lhtemttmsti
istahtaneen isntns suupieleen, josta se kuin joku uskollinen
kotielin otti osaa hnen elmns. Siit alati kohoava savukiehkura
oli kuin ystvllisen kotikoiran heiluva hnt, ja siit kuuluva
hiljainen kurina kuin mirrin rauhallinen kehrys lmpimn pirtin
pankolla. Mikli Heikin mieli ailahteli, sikli mys kiihtyi tai
vaimeni piipun kurina, joten siit saattoi tehd sangen oikeita
johtoptksi, kun sattui istahtamaan kylliksi lhelle. Tllaisena
tuli ja meni Heikki Olkkolainen elmns polkua piippuinensa,
hurstihousuinensa, tuppirustinkinensa ja kaikkinensa.

Kun noustiin rannasta muutamia kymmeni syli suurten koivujen
riippalehvien alatse ja jylhien, sammaltuneiden kallioiden vlitse,
tultiin Heikin varsinaiseen valtakuntaan. Kun seisahtui verjlle ja
nojasi kyynrpns navetan rystseen, oli edess kahden suuren
kallion kolossa, varjoisan koivun alla, harmaa tupa, ja takana
pikkuriikkinen, yht harmaa aitan ja liiterin tapainen. Peruna- ja
lanttumaa, pari penkki istukassipulia, lehti- ja kaislakerppuja
kuivamassa pitkin seinustoja, jossain viel nyrkin kokoinen sauna,
pssi ja pukki nuorassa sek Liisa, Heikin hirvittvn iso ja
rokonarpinen akka -- siinp ne olivat kaikki vhemmn trket
kapistukset tll muistettavalla paikalla, kun jtetn kaikista
trkein -- tupakkimaa -- mainitsematta. Se oli ainoa sarka tss
maailmassa, jonka hyvksi Heikki viitsi tehd tyt, sill hn oli
tunnetusti tmn paikkakunnan laiskin mies. Ja niin kauan kuin hn
oli naimisissa Liisan kanssa, ei se ollut tarpeellistakaan, sill tuo
leveselkinen ja romuluinen hmlinen eukko vastasi helposti parikin
Heikin kaltaista.

-- Miten se Heikki tuli tuon Liisan ottaneeksi -- on niin rumakin, ett
pelottaa?

Nin kysisin kerran kiusoitellen, mutta Heikki selitti tyynesti
ja tarkoin koko tapaturman. Oli ollut nuorra miess tansseissa
tuolla kylll ja joutunut ymyhll palaamaan Liisan kanssa samaa
tiet. Oli tultu sitten tuon koivukummun kohdalle, joka nkyy tuolta
peltojen keskelt, ja kun oli ihmeen kaunis kesy, oli Liisa ruvennut
houkuttelemaan, ett mentisiin keinumaan sinne kummulle, jossa
on kiikku. "Min kyll vastustelin kovasti, mutta kun paikka oli
yksininen eik apua ollut mistn saatavissa, ei siin ollut muuta
kuin lhteminen. Niin se vei minut sinne kiikkumaan ja seuraavana
aamuna pappilaan. Ja hyvinhn tuo on ollutkin sopiva, elttnyt ihan
koppinaan, eik ole pahoin lynytkn..."

Heikin piippu kurisi hiukan kiihkemmin. Yleiseen tiedettiin Heikin
vlttelevn tuota koivukumpua kuin pelten, ett "tapaturma" saattaisi
uudistua.

Nin eleli hn pienell kmmenen suuruisella palstallansa itsenisen
ja vapaana kuin kuningas. Heikkona hetken tunnusti hn minulle,
etteivt hnen perintrahansa -- hn oli alkuaan pikkutalon poikia
-- olleet sentn kaikki menneet palstan ostoon, vaan ett niit oli
jnytkin, joten hn saattoi pit itsen olosuhteisiin katsoen
varakkaana miehen. Kysisin uteliaana:

-- Paljonko ji viel?

-- Vain siin sata ja seitenviitonen...

Heikin tupakkimaa oli navetan pss. Pohjoisesta suojasi sit navetta,
idst ja etelst korkeat kivet, mutta liiaksi varjostamatta, ja
eteln puolelta oli se avoin kaikelle valolle ja lmpimlle. Multa
oli erinomaisen kuohkeata ja lpeens "komposteerattua", niin ett
sen puolesta piti kaikkien menestysmahdollisuuksien olla huollettuja.
Heikin tupakit eivt kuitenkaan kasvaneet hyvin.

-- Mit niist tllaisista tupakeista -- haukuskelin min ern
pivn juteltuamme saksalaisten suurista tykeist ja viel suuremmista
voitoista. -- Eihn nm en tee lehtikn edes sen vertaa ett
pukillesi syttisit. Ja haisevat niin kamalalta, ett ihan sylki
suussa myrkyttyy. Ostaisit hnt kunnollisia siemeni... -- -- --

-- Ostaisit hnt kunnollisia siemeni! matki Heikki. Mist
halvatusta min niit ostan, kun atteikarikin sanoi, ett on tss jo
muustakin huolenpitoa kuin sinun tupakinsiemenistsi. Olen jo kohta
parinakymmenen vuonna pannut siemeni talteen ja hyvin ne kaikki
itvt, mutta on niinkuin vuosi vuodelta laatu huononeisi. Vartta kyll
lykk kuin ryti, mutta lehti tekee vhn. Kun olisi tullut sanotuksi
sille Valpille, kun se meni sinne Saksaan, ett tuo poika sielt oikeat
tupakin siemenet, niin ett taivaan lehdillns pimentvt, mutta en
hoksannut silloin ajatella. Siell ne ovat tietenkin tupakit sit mukaa
kuin tykitkin... -- -- --

Tm yllkuvattu tapahtui vallankumoustalven edellisen kesn. Kun
olin saanut selville, ett Heikin ja Liisan ainoa poika Valppi,
laiskan sitke nuori mies, oli joutunut aktivistien kanssa puheisiin
ja heti suin pin retkelle, josta ei ollut arvannut uneksiakaan,
tunsin kohta Heikki kohtaan aivan erikoista myttuntoa. Monet kuumat
pivt istuimme hnen rannassaan, min ottaen aurinkokylpyj ja hn
hikoillen pelihousuissaan, sek hartaasti haastellen maailmansodasta
ja ryssist. Usein Heikki kimpastui ihmettelemn venlisten menoa,
jota hn oli nhnyt kirkonkylss, ja usein piirsin min rannan
hiekkaan helppotajuisia karttoja, valaistakseni hnelle suuren itisen
rynnistyksen tuloksia. Ja kun oli siit selviydytty, palasimme pihaan,
taas uudemman kerran vilkaistaksemme, kuinka siell tupakit jaksoivat
kasvaa. Eivt kasvaneet hyvin, vaikka heit kuinka olisi kasteltukin
lanta- ja jrvivedell.

Sattuipa sitten syksyll tielleni ers helsinkilinen liikemies,
jonka juuri piti lhte laajoille kauppamatkoille Etel-Venjlle.
Kerroin hnelle Heikki paran pulmasta ja sanoin: "Jos sinulla on sydn
oikealla paikalla rinnassasi, niin tuo minulle pussillinen hyvi
tupakin siemeni. Jos niist jotakin kasvaa, niin hyvt saat savut!"
Ja ihme ja kumma! Muutaman kuukauden pst tuli hn takaisin ja toi
siemenet, vakuuttaen pyytneens parasta lajia. Nime ei pussissa
kuitenkaan ollut. Siemenet olivat mustia ja hyvin pieni, pienempi
kuin tavallisen helmiruudin jyvset ja kuin Heikin vanhat siemenet.
Katselin niit sangen suuresti epillen, mutta piilotin ne kuitenkin
visusti odottamaan kevtt ja kes.

Tuli sitten se kevt, jolloin Suomen kansa ja ert nuoret
miehet rupesivat ajamaan hikilemtnt ja tinkimtnt
itsenisyyspolitiikkaa. Vanhat herrat, heidn hnnystelijns ja
kaikki ne epitseniset luonteet, jotka halusivat saada valtioviisaan
ja "harkitsevan" maineen, haastoivat heit tuontuostakin kaamealla
nell historian tuomioistuimen eteen ja Josafatin laaksoon, puhuivat
olkapitn kohautellen "itsenisyysdillest", eivtk olisi nhneet
mitn niin mielelln kuin sen, ett olisimme vannoutuneet kaikki
Kerenskin hallituksen uskollisiksi ja lojaaleiksi kannattajiksi,
koska he olivat sille sen kannatuksen luvanneet. Mutta Suomen kansa
oli nyt hrk, jonka sarviin tarttuakseen nm herrat olivat liian
kykisi, huolimatta kaikesta mahdollisesta arvovallastaan. Turpa
maassa ja sarvet tanassa menn junnasi tuo maatiaissyntyinen hrk
omaa tietns, kiskoen lopulta kaikki mukaansa, ja ohjaspoikana liehui
sen rinnalla iloinen ja reilu paimen Uusi Piv, jonka silmniskun
virkeys ei hetkeksikn lannistunut, ei silloinkaan, kun pmrn
saavuttaminen nytti peittyvn pilvenkorkuisen vaaran taa. Joka kerta
kun pistin kynni mustetolppoon puolustaakseni ja levittkseni
itsenisyys-aatetta, ja katseeni sattui Heikin tupakin siemeniin,
vlhti mielessni jotakin leikillisen vertauskuvallista: "Niin totta
kuin noista melkein nkymttmist siemenyisist on pian versova
mahtava kasvi, jonka salaperinen voima tuottaa tyydytyst ja onnea
miljoonille mies- ja naispuolisille tupakkisuomalaisille, niin totta
putkahtaa maapermme heitetyist itsenisyydenkin tupakinsiemenist
kerran se puu, jonka varjossa viel oljentelee sekin mukamas muita
viisaampi joukko, joka on epillen suhtautunut koko kylvtyhn!"

       *       *       *       *       *

Se oli ihana keskuun aamu, jolloin soutelin poikki soiluvan seljn
Heikin mkille. Vastapuhjenneen lehden tuoksu, kkien taukoamaton
kukunta ja kesisen aamun mieluisat, kodikkaat net synnyttivt
sielussa sen tunnelman, joka on tehnyt itsenisyysasiasta suomalaisen
uskonnon. Aate, pmr, vaatii kannattajiltaan uhrautuvaisuutta,
uskoa, tunnetta, sitke innostusta, ja valitettavan monet ovat ne
tapaukset, jolloin Suomenkin Tuomaitten negatiivinen jrki tappaa
toivorikkaan taimen, silloin kun sill oli tarkoituksena riisua sen
ylt vain estvt loiskasvit. Kun maailma on tehnyt eron vanhasta
ja vaatii uutta luovaa tyt, silloin kysytn kaukonkisyytt,
pelotonta, ja vanhoista muodoista irtautuvaa edesottavaisuutta.

Kun olin antanut Heikille pussin ja selittnyt asian, valkeni hnen
muotonsa. Hn li minua olkaplle ja lausui seuraavan ytimekkn,
kultaa kalliimman kiitoslauseen:

-- Siin se on _mies_!

Me raivasimme tupakkimaan mullan syrjn ja kannoimme siihen
puolitoista -- pari vaaksaa paksun kerroksen hyv palavaa lantaa.
Sen oikein pehmitettymme ja silitettymme levitimme siihen plle
kohtuullisen kerroksen mit parasta ja kuohkeinta multaa, jonka
ihan ksissmme hienonsimme kuin Ugglehultin putretin. Nin oli
meill oivallinen kylm lava, joka varmasti pitisi sangen tasaisen
ja terveellisen pohjalmmn. Ja sitten ryhtyi Heikki pyhn kylvn
tyhn. Hn laskeutui penkkins reen polvilleen -- jos hn olisi
ollut ryss, olisi hn varmasti tehnyt ristinmerkin, sill hetki
oli todellakin juhlallinen, mutta kun hn oli suomalainen, hn vain
aatteellisella ilmeell siirsi mllin toiseen poskeen -- ja siroitteli
tarkan harkinnan ja suunnitelman mukaan noita siemenyisi maan mustaan
multaan. Hellll kdell ruoputteli hn sitten mullan plle,
taputteli vaon tasaiseksi isllisell varovaisuudella kuin olisi alla
ollut lapsen p, nousi vihdoin yls, kynsi korvallistaan, sylkisi ja
sanoi:

-- Siell ne nyt ovat.

Sitten hn teki mietoa lantavett, haki muuripadasta siihen lmmikett,
kasteli kylvksens hyvin varovasti, kynsi taas korvallistaan ja sanoi:

-- Kyll se nyt silt haisee, ett siin sopii kasvaa ryssn tupakin.

Lopuksi vilkaisimme aurinkoon kuin nhdksemme, oliko sill
sopiva asema taivaalla, ja jtimme niin kylvksemme luonnon ja
maailmanjrjestyksen kaikkien suopeitten voimien hoivaan.

Ja niin lhti kulumaan tuo vaiherikas kes. Aurinko paahtoi
pilvettmlt taivaalta kuin vapauden ajan innoittamana. Kerenski
hajoitti eduskunnan, bolshevikit ja sosialistit reuhasivat kuin
viimeist piv. Stahovitsh ja Manner olivat kirjeenvaihdossa,
kauroja kiiruhdettiin ostamaan ja jauhattamaan ennen niidenkin
takavarikoimista, maailman kaikkeuden tytti ruudinsavu ja sanomaton
roskaven rhin -- mutta kaikesta tst huolimatta kasvoivat ja
kehittyivt Suomen itsenisyyden suuri asia ja Olkkolaisen Heikin
tupakit kuin ennakolta thdiss mrtyll varmuudella. Mit siement
silloin kevll heitettiin Suomen multaan, se iti ja oli taimella
jo seuraavana pivn. Ja kun aurinko sit uupumatta lmmitti ja
kasvattaja ruokki sit sopivilla vesill, suojeli voimainsa mukaan
kylmilt tuulilta ja hallailt, ei sstnyt huolta eik vaivoja, niin
rupesipa, rupesipa tottaviekn Heikin tupakki tyntmn sek vartta
ett lehte. Ja kun tulivat elokuun hedelmlliset hmrt, jolloin
luonto iknkuin kilvan lihottautuu, olivat tupakit pian niin korkeat,
niin paksuvartiset, niin mahtavalehtiset, ett me huolestuen seisoimme
Heikin kanssa niiden varjossa. "Mithn tm merkinnee, kun tupakitkin
kasvavat tommottella vauhdilla?" kysyi Heikki, ja min vastasin:
"Itsenist, oman tupakin varassa elv Suomea!" -- -- --

Se on tytetty. Siell kaukana sismaassa thtikirkkaan pakkastaivaan
alla uinuu talven valkeissa kahleissa tuo minun kesinen soiluva
jrvenselkni. Ja sen rannalla lumisten koivujen alla, nietoksien
peitossa kuin metshiiren lmmin pes, on Heikin harmaja tupanen, jonka
piipusta suitsuu ystvllinen savu yksiniselle kulkijalle. Liisa,
Heikin romuluinen akka, on tallannut kapean polun tuvan ja navetan
vlille, mutta muuta elonmerkki ei juuri ny. Piipitt joskus kyh
tiainen, istua ropsahtaa ylpe teeri pihan urpukoivuun varistaen alas
kuuraa, nauskahtaa pakkanen navetan seinss, mutta pian on taas
kaikki netnt talvea, juhlallista thtiyt, lumikiteist piv
tahi ulvovaa lumimyrsky. Jrkhtmtt istuu tupasessaan Olkkolaisen
Heikki parsien rysin ja verkkojaan, ja yht jrkhtmtt istuu
hnen suupielessn mys tuo hnen uskollinen nysns, jossa on
posliinikoppa ja lyhyt notkavarsi. Alituisesti tupsahtaa siit nokista
ja matalaa lakea kohti kodikas savukiehkura, kuin uskollisen piskin
hnnn heilahdus, merkkin isnnn hiljaisten aatosten askarteluista.
Saapuupa silloin ern kuuraisen pakkasen pivn Heikinkin tupaan,
jossa hn istuu tppsissn ja pukinnahkaturkissaan prrisen
kuin orava oksalla, ihmeellinen sanoma siit, ett nyt on tytetty
suomalaisenkin kansallisuuden suuri pyrkimys. Kuuluupa silloin Heikin
piipusta muutamia kiireellisi kurahduksia, pullahtaapa posliinikopasta
ja suupielest ilmoille muutamia upeita savupilvi, lennhtp kpy
kdess entist sukkelammin, kunnes samalla kaikki hiljenee, kun mielen
tytt mieheks, oudosti nostattava tunne siit, ett nyt sitten
Suomenkin kansa saa todella alottaa elm "oman tupakin varassa".

(9/1 18.)




Mrkln vaarin joulu.

(Jkreit muistellessa.)


Mrkln vanhasta vaarista tuntui, ett nyt lhestyvss joulussa
oli odotusta enemmn kuin koskaan ennen. Kun hn juhlan aluspivn
toimitteli pihalla ja tallissa pieni vanhan miehen askareitaan, ei hn
mielestn muka kyllin kiireesti ehtinyt saada niit "pois tielt".
Ei hnell ollut pienintkn asiallista tietoa siit, mit hn tss
muka odotteli, mutta sydmess oli nyt kerta kaikkiaan sellainen tunto,
iloisen odotuksen tunnelma -- tn jouluna.

Ja hn oli huomannut, ett samoin oli muidenkin laita. Nuori isnt
kulki ja teki tyns tapansa mukaan vaiti ollen, mutta kaikki kvi
entist suuremmalla reippaudella. Kun hn lhti renkien kanssa heinien
hakuun, hyppsi hn rekeen niin ett liisteet rusahtivat, ja kun hn
sielt palasi, tyhjennettiin hkit sellaisella kiireell kuin olisi
oltu tulipalossa. Ja vanha emnt tuossa kulki lynkytti pirtin ja
navetan vli kuin olisi aina paras lehm ollut poikimassa, nuori
emnt iski kangasta uutterasti kuin kilpakudonnassa, ja pikku pojat
pyrivt permannolla silmt odotuksen kirkkaudesta sdehtien. Sit se
oli samaa kaikilla -- iloisen ja riemullisen odotuksen tunnelmaa.

Vanhus meni hmyiseen pirttiin, jota lyhyen talvipivn alkava
hmr rupesi jo tummentamaan. Lnnen akkunasta loisti punakeltainen
taivaanrannan viiva, jonka takaa ei aurinko nihin aikoihin
sanottavasti kohonnut. Luminen ja hiljainen luonto vartioi hiljaa
omaa hetkens, odotti sekin kaivattuansa, kevn riemuitsevaa ja
onnekasta takaisin tuloa. Sit tunnelmaa oli nyt kaikkialla -- luojan
kiitos. Vanhus huokasi, istahti paikalleen pydn takanurkkaan ja
vaipui mietteisiins, niihin tavallisiin, enimmkseen suruisiin ja
rukoileviin, mutta nyt kuitenkin kuin toivon kirkastamiin.

Luoja, nit jouluja! Outoina kuvasarjoina liikkuivat mieless ne
salaperiset tapahtumat, jotka olivat antaneet hnenkin kotinsa viime
jouluille niiden ptunnelman. Kuin mahtava tulvavirta oli uusi aika
temmannut heidnkin, rauhallisten maalaisten mielet ja ajatukset
pois tavallisesta arkielmst, aprikoimaan vapautta ja sen hintaa.
Kuinka outoa ja sydnt vavistuttavaa, mutta samalla kuinka vkevsti
mielt kiehtovaa ja kutsuvaa! Hn, vanhus, jonka elm oli viime
vuosikymmenen vistynyt syrjn kuin lumiauran tielt, joka oli
tuntenut itsens mahdottomaksi kaikkeen siihen, mit nyt oudoin elein
ja sanoin puuhattiin, olikin huomannut tmn viimeisen yrityksen
itselleen tutummaksi kuin muille. Hnest oli kki tuntunut kuin olisi
hnen korvissaan kajahtanut vanhatestamentillinen pasuunan puhallus,
joka hertti Israelin kansan nukkuvan leirin heidn korpivaelluksensa
aikana. Hnen sydmens oli kki vallannut uusi tulinen viha, kuin
Herran ksky, noita amalekilaisia vastaan, jotka olivat pitneet
orjuudessa valittua kansaa, ja hn oli ilokseen lytnyt liittolaisen
nuorimmassa pojassaan, Juhossa, joka oli nyt poissa.

Kaksi vuotta sitten -- niin -- sit joulua ei tss talossa koskaan
unohdettaisi. Juho oli tullut Helsingist kotiin jo syksympn eik
ollut ruvennut tekemn tili luvuistaan. Oli vain sanonut, ettei hn
nyt joutanut lukemaan -- oli trkempi tehtvi. Ja sitten hn oli
taas kki lhtenyt, eik ollut kirjoittanut mitn. Ja koko maailma
oli ollut outojen huhujen ja hirven, masentavan painostuksen alaisena.

Voi niit silloisia harmaita joulupivi! Kuin kuritushuonevanki oli
hn yritellyt askareitaan, kuin haudan partaalla horjuen oli mummo
liikkunut pihapolkujaan, nuoren isnnn otsalla oli asunut synken
vaitiolon varjo ja nuori emnt oli vetnyt huivinsa alemmaksi
otsalleen. Ja pikku Pekka puhui saksalaisistaan ja tykeistn puoleksi
kuiskaamalla, peuhatessaan pirtin lattialla. Juhoa ei kuulunut.

Vanhus muisti, ett hnt oli jouluiltana suorastaan pelottanut.
Saunassa oli oltu vaiti ja jouluevankeliumin kvi hn lukemassa
omaistensa kanssa omalla puolellaan, vlttkseen sit pilkan
ilmett, joka oli sosialistisen rengin naamalla sellaisiin asioihin
kosketettaessa. Ja viel myhn illalla odotti hn kaipaavalla
sydmell Juhoa, mutta hnt ei kuulunut. Lieneek hn milloinkaan
pitkn elmns varrella, suurimpien onnettomuuksienkaan aikana,
kallistunut vuoteelleen niin masentuneella ja hdss apua huutavan
sydmell kuin tuona jouluyn? Hn oli viel viime kerran viivytellyt
portailla pimess ja teroitellut kuuloaan, eik alkaisi men takaa
helist se tuttu tiuku, joka oli hnen vanhan sydmens suurin
ilosanoma, mutta mitn ei kuulunut. Paksukarvainen Pilkki kvi
hieraisemassa ptn hnen polveensa ja haisteli yn ilmaa kostealla
kuonollaan, suuria lumihiutaleita satoi hiljaa ja lakkaamatta,
salaperisen nettmsti, kunnes lopuksi tuntui silt, ett nyt
on maailma kuollut, nyt peitetn sit krinliinoilla lopullista
hautausta varten...

Mutta sitten yn pimeimmll hetkell, kun vanhus oli saanut ensimisen
levottoman unensa pst kiinni, hn hersikin samalla siihen, ett
ikkunaan koputettiin. Sikhten kompuroi hn katsomaan ja oli ilosta
ymmll nhdessn, ett se olikin Juho. Oli vain myhstynyt ja pyrki
tnne vaarin puolelle, etteivt lapset herisi.

Mutta heti kun Juho oli pssyt sisn, huomasi hn, ett nyt eivt
olleet asiat oikein. Poika ei antanut tehd tulta, ennenkuin oli
peittnyt ikkunat tarkoin, ja hnen silmns kiilsivt niin tervsti.
"Kiireesti, vaari, kiireesti ja hiljaa hevonen valjaisiin ja evst
kokoon! Ei ole aikaa viivytell, sill hurtat ovat kintereill!" Ja hn
oli nopeasti selittnyt vaarille kaikki, joka oli heti asian oivaltanut
-- mummo tuolla jo menikin tuvan puolelle, josta pian saapuivat vaarin
puolelle kaikki.

Oltiin hiljaa, sill jokainen ymmrsi, ettei ollut en hyty
pidtyksest, kun oli kysymys pelastuksesta. Nuoren isnnn huulilta
kirposi kiivas moitteen sana ja Juhon silmt vlhtivt oudosti, mutta
silloin puuttui hn, Mrkln vaari, asiaan. "Oikein teet, poika",
sanoi hn lujasti, "oikein, ja jos olisin nuori, tekisin samoin. Sin
ja toverisi olette ainoat miehet tss mitttmss maassa!"

Ja silloin oli nuoren isnnnkin ilme kirkastunut ja hn oli lynyt
Juhoa olkaplle: "Nyt lhdetn." Ja hiljempaa oli hn virkkanut:
"Kydnk naapurissa menness?" "Kydn", oli Juho matalasti
vastannut. Vaari oli kyll ymmrtnyt, kenelle Juho oli tahtonut
viimeiset hyvstins sanoa, ja hnen sydntns kirveli ajatus, mit
kaikkea ihmisonnen hellyytt siinkin uhkasi ijksi srky.

Mutta nuori isnt oli taas toimintapll. Riuskasti hyppsivt
veljekset rekeen, joka vilauksessa ja nettmsti hvisi talven yhn,
edess musta ori kuin kummitus. Ja monta tuntia ei ollut kulunut,
ennenkuin uudet miehet olivat vaarin ovelle koputtamassa ja sisn
psy vaatimassa -- ryhket sortajan ktyrit, ja viel suomalaisten
petturien opastamina. Mutta vaari oli vanha ja tyhm, eik ymmrtnyt
mitn, enemp kuin mummo ja muukaan vki... -- -- --

Pirtiss oli jo aivan pime. Ovi aukeni ja sisn tulivat kevet
askeleet. Vaari tunsi ne hyvin -- ne olivat sen, jolle Juho oli
silloin mennyt naapuriin hyvstej sanomaan. Siit hetkest olivat he,
vanhus ja nuori tytt, liittyneet yhteen kuin liittolaisiksi. Niin
monta kaunista kuvaa vilahti siin vanhuksen mieless, ja keskeisen
oli niiss aina sininen silmpari, joka usein kyyneleisen, harvoin
iloisena, odotti tietoja ja lohdutusta. Siin oli ollutkin vaarilla
tehtv. Hn oli ymmrtnyt, ett silloin kun nuoret tekevt tllaisen
uhrauksen, on kotiin jneiden pyh velvollisuus pit heit ja heidn
omaisiaan yll jrkkymttmll uskolla, luottamuksella ja rohkaisulla,
ett ne, jotka pensein taipuen sorron, alle rupeavat halpamaisella
epilyksell ja pilkallakin tllaista asiaa arvostelemaan, tekevt
hengessn tydellisen isnmaan petoksen.

-- No mitp sille Liisulle nyt kuuluu? sanoi hn tytlle, joka vaiti
ollen oli istahtanut hnen viereens.

-- Ka... vastasi tytt... mitp tss? Pistysin vain kuulemaan, ett
miten teill tll joulu...?

-- lhn htile, lapsi, vastasi vaari. -- Saatpa nhd, niin Juho
tulee kotiin. Min nin unta viime yn, ett oikeata kmment
kutkutti, ja se merkitsee aina suuria saamisia.

Tytt nauraa helytti pienen naurun.

-- En min en pelk Juhon puolesta -- pian ne tulevat sielt kaikki.

Hnen nens oli toivova ja pehme, tynn kaikkea sit hienoa
tunnelmaa, jota voi olla vin odottavan nuoren naisen ness. Vaari
ryhti leikillisesti ja kysyi:

-- Jokos te sitten menette heti naimisiin?

Tytt hyphti yls ja sanoi ulos rientessn:

-- No ihan sen ijankaikkisen pilkun pll! -- -- --

Ja sitten se sit seuraava joulu! Mrkln vaari muisti silloinkin
istuneensa tss samassa paikassa. Hnen vanha harmaa pns oli
painunut vkisellkin ksien varaan, sill eihn sit tahtonut jaksaa
pystyss pit, kun muisti tuhansien perheiden yhteisen, tutun surun,
hiljaisen, sanattoman, pelokkaan murheen, joka viipyi mieless
kuin salon yll harmaa pilvinen piv, koskaan toivon steeksi
kirkastumatta. Vaarille oli jnyt mieleen kuva tuosta yllisest
raskaasta lumisateesta, joka hiljaa ja taukoamatta peitti Suomen maata
kylmn vaippaansa. Siin oli jotakin kammottavaa tuossa salavihkaa yn
helmassa, maailman pimeimpn aikana tapahtuvassa hautaustyss. Tuntui
kuin rinnan plle olisi kasautunut painoa vhitellen, huomaamatta,
kunnes herkin pian siihen, ett henke ahdistaa. Paino rinnalla tulee
yh tukalammaksi, hengitys ky vaikeammaksi, tuskan hiki pusertuu
otsalle. Tytyy saada ilmaa keuhkoihin, tytyy karata pystn, ravistaa
paino rinnalta, karjaista kuin korven karhu korjuultansa. Ja samalla
tuntuu kuin jossain siell syrjempn vaanisi kaksi pirullista silm,
ett "joko kuoli", "joko tukehtui", vai "vielk nousee hengiss
nietoksesta".

Kun Mrkln vaari psi yksinisiss kuvitelmissaan nin pitklle,
ei hn tavallisesti voinut en hillit itsens. Riemun ja ylpeyden
tunne siit, ettei kuollut, ei tukehtunut, vaan nousi kuin nousikin
nietoksesta, tytti hnen sydmens niin, ett hnen tytyi nousta
kvelemn. Hn astua nykytteli ikkunan reen ja kuin ilkkuen hihkaisi
ulos pimeyteen sille vaanivalle silmparille, ett h kutti, sin
kirottu! -- -- --

Ilta oli kulunut jo pitemmlle. Mrkln vaari astua nykytteli saunaan
ja katseli korkeuden kirkkaita thti, jotka loistivat avaruuden
mitattomasta kaikkeudesta. Niin satumaisen rikkaana hopeiltansa hohteli
ja skeni linnunrata, ja Vinmisen viikate viittoi tulevaisuuteen
kuin profeetan sauva Kuolleen meren rell. Vaarin sydmeen virtasi
joulurauha kuin lieden lmp ankarassa pakkasessa tehdyn typivn
jlkeen, eik sit sielt karkoittanut se hanurin ritkutus, jolla
kansainvlinen kyhlist oli lheisell tyventalolla rauhanjuhlansa
alottanut. "Se on roskaa", ptteli vaari lujasti, "paljasta roskaa.
Kun kerran tuosta vaaran takaa nousahtaa se uusi piv, niin ne
pakenevat piiloihinsa kuin ykt." Ja vaari teki saunan ovesta sisn
pujahtaessaan lujan kden liikkeen.

Ja kuta enemmn hnen vanha ruumiinsa vetreytyi saunan lmpimss, sit
nuorteammaksi nytti hnen sielunsakin kyvn. Hn kveli lattialla
pystpisen ja suorana kuin ennen nuorena, ja hnen silmns loistivat
kirkkaina. Nuori isnt katseli hnt hymyillen syrjst, anteli
vesi ja autteli, mutta vaari ei pannut siihen mitn huomiota. Hnen
sielussaan oli tapahtunut niin ihmeellinen ja salaperinen toivon
nousu ja henkinen vapahtuminen, ett kaikki hnen ajatuksensa olivat
kiintyneet siihen. Hn vertasi itsen siihen vanhaan Simeoniin,
joka kerran suuren ilonsa hetkell lausui kiitoksensa siit, ett
psi rauhaan menemn, ja kun hn saunasta palatessaan seisahtui
hetkeksi talviseen yhn, tunsi hn sielussaan sellaista avartunutta
juhlarauhaa, ett hnen tytyi risti ktens. Niin hiljaisena ja
odottavana oli nyt talvinen y, kirkkaana kaartui nyt taivas Suomen
yll, ja krinliinat olivat muuttuneet valkeaksi juhlapaidaksi.

Kun vaari tuli pirttiin, roihusi siell kirkas pystyvalkea. Hnen
silmins hikisi hiukan, eik hn aluksi erottanut muita kuin Liisan,
joka hyphti hnt vastaan. "Ka, tllhn se Liisukin", sanoi hn
ystvllisesti, samalla huomaten, ett tytn silmt olivat niin oudon
kirkkaat ja ett muutkin tuntuivat olevan kuin hmilln. Ja samalla
tulikin tuolta hmyisest nurkasta korkea nuoren miehen vartalo,
ilmestyivt vaarin eteen nuo tutut kulmakarvat, tervt silmt, avoin
otsa ja "ryvrin rinta". Vaarilta putosi vaatemytty kdest ja hn
tapaili ilonsa yltkyllisyydess:

-- Ka... Juhokin!

(22/12 17.)




Jurvelinin "monarkisti".

(Kapinakevn tunnelma.)


Soudeltiin siin Jurvelinin kanssa ensi kertaa viimekesisill
verkkovesill ja harkittiin, kannattaisiko laskea pyydyksi
ruohottomaan ja tyhjlt nyttvn veteen. Puhalteli kolkko tuuli,
maisemilla oli alakuloinen, kylmhk iltavalaistus, ja puhkeavilla
lehdill viluinen vritys. Jurvelini vilkaisi taivaalle ja sanoi
huolestuneena:

-- Tulleeko pakkanen? Viepi viel taimet...

-- Mits Jurvelinilla sitten on istutettuna?

-- Kvinphn vain tss pari viikkoa sitten istuttamassa eukkovainajan
haudalle papuja ja perunoita. Nkyvt nousseen jo taimelle.

-- Perunaa ja papuja?

-- Ka niin. Se oli meidn eukko elessn mahdoton perunan ja pavun
syj, ja kun sanomassa kehoitettiin, ett kasvuun nyt jokainen
multapaikka, niin min ajattelin, ett siin eukon haudallahan on
paksusti multaa, jossa kyll perunat kasvaa. Ja niiss on kauniit
kukkasetkin. Vein min siihen kopalla hevosen lantaakin, silt varalta,
ettei syvemp pohjautuisi riittvsti kasvun voimaa...

Hn vilkaisi minuun hiukan epillen, kuin nhdkseen, mit asiasta
arvelisin. Ummistin silmni mitn puhumattomiksi ja arvostelin:

-- Kauniithan niiss on kukkaset -- perunoissa.

Ruvettiin laskemaan verkkoja. Jurvelini opetti:

-- l sin helkatissa laske venett verkon plle. Ka... No jo on mies
plj, vaikka on suurenkin opin saanut. Tmhn on samanlaista kuin
punakaartilaisten sodan kynti.

Vene saatiin kulkemaan paremmin, jonka jlkeen Jurvelini puhui taas:

-- Ne sinun pyssysi ne veivt. Oliko ne kalliitkin?

-- Olihan ne kokolailla.

-- Vai niin. Mihinkhn h--tiin nuo lienevt ne haudanneet? Se oli se
Suhosen sytv, joka on ikns ollut kaikkien riesana -- ketale. Ett
tm muka on tyven tasavalta. Tasavalta...

Jurvelini knsi ptns ja osoitti kyllstymisen ja vaivautumisen
merkkej. Hallitsin hetkisen venett taitavasti ja kysyin:

-- Eiks Jurvelini sitten olekaan tasavaltalainen?

Hn vilkaisi minuun tuuheitten kulmiensa alta, sylkisi ja sanoi:

-- Eh!

Soudettiin taas kotvanen vaiti ollen. Katse kiintyi seuraamaan iltaisen
luonnon omituista, hentoa kauneutta. Laaja selk ja sen takaa korkeina
siintvt vaarat uivat kullassa, kaukaa helhdytteli kevisen nyttmn
uupumaton statisti, kki, sointuvaa, mutta yksitoikkoista lauluansa.
Mik lienee ollut, mutta tn kevn oli tuossa rusokuulakkuudessa
jotakin niin sanomattoman alakuloista, masentavaa, surumielist.
Unehtui sit katsomaan ja miettimn, kaivelemaan sit taakkaa, joka on
kaikilla sydmen pohjalla.

Sivutse lensi urossorsa. Illan valaistus kimmelsi kauniisti sen
kevisen upeassa muuttopuvussa. Lahden perlt kuului rakastunut
"nk-nk-nk"... Jurvelini havahtui ja sanoi:

-- Siin asuu joka kes poikue tuossa lahdessa. On niin korkea
kaislikko, ettet sinkn pse niit pyssyrmllsi ampumaan. Eikhn
sinulla nyt pyssyj en olekaan...

Hn hymhti kuin itsekseen ja jatkoi:

-- Vanhan on soma nhd nuorten kuhertelua. Virkoo kuin entiselleen.

-- On tainnutkin Jurvelini olla aika veitikka parhaimmillansa
teutaroidessaan?

Hn siveli ylpesti rinnalla lainehtivaa harmaata komeaa partaansa,
hymyili ja vastasi:

-- Onhan sit toki, tss kihlakunnassa, tuota Jurvelinin alaa... Ja ne
on kaikki valkoisia poikia! -- -- --

Verkot oli laskettu ja tuuli kantoi ja keinutteli venett hiljalleen.
Jurvelini oli tullut puhetuulelle, mutta hnen keskustelunsa liikkui
nyt aloilla, joille on mahdoton siirty sellaisen, jota ei ole
koskettanut, ainakaan erikoisemmin huomattavasti, kuten intiaanit
kuuluvat sanovan, "suuri henki". Ne puheet ovat aivan ainoita
laatuansa ja niit sopii kuunnella silloin, kun tekee mieli seurata
ihmisajatuksen hyppyj ilman mitn jrjen valjaita. Lopuksi pyshdytin
hnen esitelmns:

-- l hpsi, Jurvelini, turhia!

Hn spshti ja tuli heti viisaaksi. Lhdettiin soutelemaan iltaisia
alakuloisia vesi huvilan rantaan, josta kohosi vaisu saunasavu. Tuuli
toi sen hajua ja hertti jo jrvell lmpimn saunatunnelman. Rannan
puutarhassa tyskenteli viel kumarassa ja vaiti ollen vanha vaimo.
Hn veti huivin silmilleen, mutta me kerkesimme nhd, ett hn oli
itkenyt. Kysisin Jurvelinilta:

-- Mithn se eukko itkeskelee?

-- Sen oli poika punakaartissa, murhasi pari kyln isnt, ja tuli
asianomaisessa jrjestyksess aikanaan teloitetuksi. Se itkee tuo akka
nyt sit ainutta poikaansa.

Jurvelini koetti puhua huolettomalla nell, mutta katsoi pois pin.
Minkin olin vlinpitmttmn nkinen, mutta se surumielisyys,
joka nyt on Suomen kevss, tulvahti taas sydmeen. Me hyvstelimme
kylmsti Jurvelinin kanssa:

-- Aamulla aikaiseen siis mennn verkolle?

-- Mennn vaan. Min kyll pidn huolta, ett Sissi her.

Jurvelini meni hpisten itsekseen ja potkien tieltn pieni kivi,
suussa kaksi ruohon kortta, ja vanhan "ponksuurin" liepeet levell.
Min painuin kammiooni ja korvissani soivat skeiset sanat: "Se itkee
tuo akka nyt sit ainutta poikaansa" -- murhaajaa, rikollista...

Mutta ne ovat idin kyyneleit, joita on viljoin valunut tn kevn,
joista ovat vedet paisuneet ja tulvat nousseet. Milloin saadaan ne
lhteet kuivamaan, ja vuodattamaan ilon kyyneleit? Aikamme on kova ja
vanhurskauden vaatimus asuu sydmissmme leppymttmn, mutta pieni
sattuma, hetken nopea silmys hiljaa alas vedetyn huivin alle saattaa
jrkhdytt mielen ja tehd sydmen sairaaksi ja onnettomaksi. "Sit
ainutta poikaansa"...

Kuuluu portin natinaa. Menen akkunan reen ja nen, kuinka tuo
vanha vaimo kulkee hitaasti kyln pin. Hn on jo aivan kumara,
hnen vaatteensa ovat repaleiset, kengt aivan viheliiset, ja hnen
kyntins on tuollaista vaivaista ja avutonta kyhnyttmist, joka
hertt voimakkaammassa surkuttelevaa ja kipe osanottoa. Ja hnen
mielessn oli luultavasti kaikesta huolimatta se hnen ainut poikansa,
jota hn yksinisyydessn itki, hnen "istn" poikansa, koko
paikkakunnan monivuotinen kauhu. -- -- --

Jurvelini oli aikoinaan kynyt hiukan "herrain" koulua ja hyrili usein
silloin oppimiaan lauluja. Niinp hersin aamulla siihen, ett hn
krisevll ukon nell hoilasi akkunani alla:

    "Tuulonen ent,
    Lehtohon lent,
    Armahan luokse
    Rientelevi..."

Hn oli intohimoinen kalamies, kun sattui sille plle. Ei kukaan
koko paikkakunnalla tuntenut niin hyvin lahnan kutupaikkoja ja
retkeilyreittej, ei verkon laskentavesi ja kalasyvereit kuin hn.
Tllkin kerralla hn oli ottanut huomioon aivan erikoiset merkit
taivaassa ja maan pll ja valinnut verkkopaikkansa ja veden syvyyden
niiden mukaan. Lhdettiin kokemaan pyydyksi.

Nousi ensin tihempi verkko ja vilahteli siell tll kirkas kala,
pasuri, srki, punasulka. Jurvelini puikkaroi jnnittyneen, suu
supussa ja alituisesti hpisten. Pistin vliin:

-- Taitaa olla vain yht pient ja pitk tasavaltalaista karjaa?

-- Tasa-, tasapa-tasavaltaista lirua tlt nousee... Peukalon
pituista, sormen paksuista... h... h... Annappas haavi tnne... No
voi sun. Kas niin... Kovasti potkii... Nyt siell on... l helkutissa
karkaa... Odotahan, kun ma saan haavini tlltty allesi... Kas niin...
No siin tulikin oikea monhaarkisti...

Ja voitonriemu ja jalon kalamiehen sanoin kuvaamaton onnen ilme
kasvoillaan Jurvelini nosti venheeseen oikea ukkolahnan, joka
selittmttmn kevytmielisyyden puuskassa oli lhtenyt liian aikaisin
kevisille retkilleen, joutunut vaarallisille vesille ja viimein
vihollisen ketjuun, joka oli armotta hnet vanginnut. Tuossa se nyt
makasi ruskean pulleana ja leven, suu avuttomana auki ja tehden
viel viimeisi kmpeln voimakkaita ponnahduksia. Sen pss oli
jonkunmoisia rasvapahkoja ja yleenskin se ansaitsi sek nltn ett
kooltaan, esiintymiseltn ja juurevalta tukevuudeltaan todellakin tuon
suuriarvoisen kunniamaininnan "monhaarkisti". Katselin sit suurella
myttunnolla ja tunsin kauhistuvani, kun Jurvelini rantaan pstymme
otti puukkonsa ja armotta iski sen kalan lihavaan ja leven niskaan,
perkaten sen niin kuin lahna on perkattava. -- -- --

Tuli taaskin poutainen piv, jolloin tuuli ajeli pilvi pitkin taivaan
lakea, heilutteli ruislaihoja ja tukisteli kevist koivikkoa. Isnnt
kiroilivat pelloilla hevoskoneilleen, punakaartilaiset tekivt kyrten
tytns, lapset ilakoivat puutarhassa, ja Jurvelinilla olivat ne hnen
omat hommansa, puuhansa ja puheensa.

(8/6 18.)




Taistelu vihrest madosta.

(Kesinen kuva helteisilt pivilt.)


Olen nukkunut hyvin ja nhnyt ihania unia, jotka eivt hiritse,
vaan vikkyvt mieless kuin kaukaiset satukangastukset taivaan
rannalla. Astun viilen tupaan ja nautin aamiaista, jonka ert
valkoiset, pehmet ja huoltapitviset kdet ovat pydn phn
minulle varanneet. Mielessni her hyvi ptksi, muistan hellett,
nntyv puutarhaa, ja tunnen taipumusta ahkeruuteen, siveyteen ja
jumalanpelkoon. Astun ulos.

Mutta jo portailla tarttuu aamun aurinko minuun kiinni tydell
voimallaan. Sen steet tulevat sakeasti kuin persialaisten
nuolet tai kuin ahjon kuumuus jttilispalkeen torvesta, ja
tunkeutuvat silmnrpyksess joka paikkaan. Tunnen kuinka ytimeni
pehmenevt, lihakseni veltostuvat, aivoni verhoutuvat jonkunmoiseen
sini-autereeseen ja hyvt ptkseni sulavat kuin voinokare. Kuin
tajuttomana horjun pihakoivun juurelle, johon istahdan velttona,
mutta sanomattoman tyytyvisen, alistuen nyrsti siihen, mit nyt
ei tll hetkell voi muuksi muuttaa. Tylsyydessni pinvastoin
tapailen joitakin muhamettilaisen kohtalouskon voimasanoja, niit
kuitenkaan muistamatta, ja vlhtp mielessni, ett laiskoilla
italialaisillakin on joku lauseparsi, joka sopii erinomaisen hyvin
thn tilanteeseen, -- mutta mik se on, sit en nyt vlit tarkemmin
pohtia.

Allah il Allah! Kuin unessa tunnen, kuinka Suomen suuri, korkea ja
ihana kespiv on tytelisen yllni ja ymprillni. Jrven pinta on
tuossa kuin kuvastin, -- kaakkuri vain, tuo komea ja arvokas lintu, on
sen hopeapintaa rikkomassa. Vliin pist se nokkansa veteen, nostaa
sen taas, kunnes pst haikean valitushuudon, joka vihdoin pttyy
kiirastulessa opittuun hirven parkunaan. Min hern, heristn sille
nyrkkini, mutta en huolikaan uhata enemp. Ilmasta kuuluu tuhansien
poutiaisten ja muiden hyttysten katkeamaton surina. Tuossa tulee
kovalta pominalla suunnattoman suuri ja kaunisvrinen kimalainen. Se
lent raskaasti ja vaivaloisesti, ja tksht vihdoin avuttomana
eteeni ruohikkoon. Se on selvsti aivan pissn, miliisivalmis,
ukkopaha! Tuota ajatellessani kihoo makea mesi kielelleni, ja osanoton
puuskassa autan sen jlleen ilmoille sakeasta tureikosta. Samalla
helht tuosta edestni rannalta kirkas nauru. Nostan silmni ja nen
jotakin piirteiltn sopusuhtaista, valkoista, joustavin ja ujoin
askelin -- polvet visusti yhdess -- menossa veteen. Se helmeilee
kullan kuultavalta maidonvalkealla iholla. Selvin ja kysyn:

-- Uimaanko sin menet?

Pehme ja miellyttv ni naurahtaa:

-- Niin, tule sinkin!

-- En uskalla. Minulla on pirullinen noidannuoli ristiluissani...

Koko olemukseni valtaa sanomattoman mieluinen, lievsti eroottinen
tunnelma. Ummistan silmni ja pidn siit kiinni kuin autuudestani,
samalla nauttien syreenin tuoksusta, jota tuskin tuntuva tuulenhenkys
kantaa minun, onnen kultapojan, nautittavaksi jostain tuolta puutarhan
puolelta.

       *       *       *       *       *

Olin huomannut sen jo sken, kun se pudota napsahti jostakin
ylpuoleltani paidalleni ja siit eteeni maahan. Sehn oli suuri mato,
vihre ja lihava iljetys, ainakin 2 1/2 cm pitk. Tuossa se nyt makasi
liikkumatta, puoliympyrn muotoisena kyljelln. Vatsapuolella olivat
jalantapaiset kppyrss kuin myrkoiralla, ja leuat, tai mitk ne
nyt ovat, muodostivat samanlaisen kuvion kuin lehmn sarvet. En ollut
pannut siihen sken huomiota, sill sen ulkomuoto, ryhdittmyys ja
luuton tytelisyys loukkasi esteettisi tunteitani, mutta nyt kiintyi
katseeni siihen vkisellkin. Sen ymprill tapahtui nimittin jotakin.

Mato, joka viel sken maata ptktti kuin olisi vasta pttnyt
kahdeksantuntisensa, teki nyt kiivaita, joskin yksitoikkoisia
liikkeit: se kpristihe kokoon ja oikaisihe taas niin voimakkaasti
kuin saattoi. Mutta selvsti nki, ettei tuossa lihavassa otuksessa
ollut sanottavasti voimaa. Sen hermostus ja ht oli kuitenkin
silminnhtvsti hyvin suuri, vaikka en heti huomannut, mist se
johtui. Olin luultavasti kumartuessani sit katsomaan karkoittanut pois
levottomuuden aiheuttajan.

Olin liikkumatta ja tarkastelin viekkaasti ymprilleni. En nhnyt
aluksi muuta kuin tuon kimalaisporhon, joka selvitteli humalaansa
apilan kukalla, erit sinitakkeja, joista yksi kuin minua
imarrellaksensa teki ylspin moitteettoman saltomortalen (selv
nousukastyyppi!), ja suuren hapsenkakkiaisen, joka viittasi minulle
uhkaavasti pitkll, mustan- ja harmaankirjavalla tuntosarvellaan.
Mutta sitten huomasin lheisell kuminan lehden varrella jotakin, joka
hertti epilyksini, ja min kumarruin siis sit tarkastamaan.

Arvoisa lukija kuvailkoon itselleen isommanpuoleisen muurahaisen, esim.
sellaisen, jotka asuskelevat lahossa puussa tahi minun eteiseni alla.
Ottaen tmn pohjatyypiksi venytmme nyt ensinnkin elukan perpuolen
noin kahta vertaa pitemmksi ja ohuemmaksi, kuin joksikin oikean
ampiaisen takarustingin ensimiseksi heikoksi aavistukseksi. Sitten
venytmme otuksen vytisilt ompelulangan ohuiseksi, teemme jalat
ainakin nelj kertaa pitemmiksi, annamme leuoille viel listukevuutta,
ja pistmme veitikalle lopuksi hartioihin pitkt ja ohuet kalvosiivet,
jotka lepoasennossa ovat pitkin selk kuin lumiauran kyljet. Niin on
meill valmiina jonkunmoinen ampiaisen pilakuva, sen ja hankissken
sekasiki, joka ei -- se mynnettkn -- ole omiaan ensi nkemlt
herttmn mitn sanottavaa kunnioitusta. Sit siin katsellessani
paljastui muististani Antti-maisterin aikoinaan sinne ajama
vaillinainen alkeiskurssi hynteisopissa, kunnes vihdoin tein rohkean
ptksen: eversti tuossa kuminan oksalla ei ollut mikn muu kuin n.s.
_hiekka-ampiainen._ Nyt siis saadaan nhd!

Se istui siin vilpittmn ja viattoman nkisen. Pidin sit
herkemtt silmll, arvostellen sen pituuden, sret pois luettuna,
noin 1 1/2 cm:ksi. Vihdoin minusta tuntui, ett sill oli naama ja
ett se ajatteli: niin kauan kuin siin tllistelet, en liikahdakaan!
Rupesin siis pitmn silmll tuota matoa arvellen, ett tottapahan
tulet alas oksaltasi, jos sinulla on sille mit asiaa. Ja aivan oikein!

Oltuani hiljaa hetkisen tuoksahtikin kki ply madon rell ja
ampiainen tarrasi sen lihavaan niskaan hirveill leuoillansa, joissa
tuntui olevan kunnioitettava voima. Mato kpristeli eptoivoisesti,
mutta ei saanut karkoitetuksi tuota peijakasta selstn. Sekin tuntui
pitvn kiirett. Kuin tuskassa haeskeli se madon selst jotakin,
jonka lytminen tuntui olevan sille trkemp kuin kaikki tulevainen
autuus, ja kuin tuskassa koetti mato mys est sit siit. Mit
hirmuja tapahtuikaan silmini edess! Oliko maassamme nykyisin niin
yleiseksi kynyt luonnoton ristisiitos tarttunut hynteisiinkin,
tehden mahdolliseksi vkivaltaisen kroaseerauksen tuon lihavan madon
ja oudolta nyttvn piikkiniekan vlill? Koko siveellinen luontoni
nousee kapinaan tllaista otaksumaa vastaan, ja min valmistaudun jo
vkivaltaisiin toimenpiteisiin estkseni tekeill olevan raiskauksen,
kun samalla huomaan ajatukseni tieteellisen luonnottomuuden ja pidtyn
siveyden suojelemista tarkoittavista aikeistani. Ja pian onkin ratkaisu
ksill.

Tuo hurja noitatanssi madon selss on loppunut. Ampiainen knt
kki takapuolensa alaspin ja -- oi kauhua -- paljastaa siit ainakin
kolme milli pitkn painetin... Maailma mustenee silmissni... Nyt se
antaa piikilln madolle sellaisen perusteellisen ja kauhean jurauksen,
ett se tuntuu omissakin hermoissani kuin veitsen viilto. Tyrmistyneen
nen, ett tuon konnanteon, tuon salamurhan tehtyn peto samalla
irroittaa aseensa ja pakenee tuohon samaan kuminaan, istuen siell
kohta niin viattomana kuin ei olisi koskaan pahanteossa ollutkaan.

Knnyn tarkastamaan hnen uhriaan. Sen liikkeet eivt ole en niin
voimakkaat, sen kpristelyt raukenevat, sen lihava ruumis vrisee
tuskasta. Nyt se on liikkumaton, suora, kuin ruumisarkkuun valmis.
Tuhannet hynteiset tuntuvat laulavan sen kuolinvirtt, ja minkin
huokaisen tmn kaikesta ptten tarkoituksettoman murhan -- ehk
himomurhan? -- edess, kun alkaakin murhenytelmn toinen nyts.

Nhtyn, ett mato oli liikkumattomana ja ett kaikki ymprillmme
oli tysin rauhallista, lennhti ampiainen uudelleen madon kimppuun.
Se iski taas siihen leukansa, oikaisi pitkt srens, otti madon
srtens vliin, ja niin sit lhdettiin. Arvoisa lukija! Laskeudu
kontallesi, niin ett viisimetrinen tukki j jalkaisi vliin, iske
leukasi tukin niskaan ja lhde kuljettamaan sit niin, ett hiekka
sinkoilee. Yritettysi tt ymmrrt, mik voima piili tuossa sken
niin halveksien kuvaamassani peijoonissa. llistyneen seuraa sit
ktevyytt, sit teknillist taitavuutta, sit neuvokkuutta ja tarmoa,
jolla ampiainen matoansa ksittelee. Ja tuloksena on, ett mato lhtee
hilumaan nopeasti ja varmasti poispin. Innostuneena lhden seuraamaan
sen kulkua, laskeutuen kontalleni, ett voisin nhd paremmin. Viereeni
ilmestyy kaksi raikkaalta jrvivedelt ja puhtaalta iholta tuoksuvaa
jalkaa, joiden omistajatar kysyy herttaisesti:

-- Huppanaksiko sin olet tullut?

Min en jouda vastaamaan, jolloin hnkin laskeutuu kontalleen
viereeni. Selitn silloin hnelle aseman muutamin sanoin, sujautan
kuin huomaamatta kteni hnen vytisillens ja niin lhdemme yhdess
varovasti konttaamaan ampiaisen pern. Naapurin isopartainen isnt,
Jurveliini, joka on ollut hulluna neljkymment ajastaikaa, pst
aidan takaa kumean hyvksymisnaurun tmn nhdessn; hnen hulluutensa
ilmenee nin helteill siten, ett hn konttailee pitkin aitovieri ja
sy suolahein. No niin, me menimme siis ampiaisen perss.

Se kuletti saalistaan vsymttmll tarmolla. Oli menty jo noin nelj
metri, kun eteen tuli isonpuoleinen laakea kivi. Veten ja tynten,
laahaten ja ponnistellen aivan uskomattoman tarmokkaasti, kuin
unkarilaiset haalatessaan jttilismrssreit Karpaattien huipuille,
sai se madon ensin kivelle ja sitten pian sen toiselle puolelle.
Arvelematta pudottautui se saaliineen jyrknteest alas ja pyshtyi
hetkeksi huokaamaan ruohon korrelle.

Voimien kokoaminen olikin tarpeen. Ampiaisen takapuoli rupesi
tykyttmn kiivaasti, sill se huomasi samalla, ett viisi
muurahaista lhestyi matoa kiireesti, nhtvsti kaikkea muuta kuin
ystvllisiss aikeissa. Nuo metsien sotarosvot olivat aina kaikkea
vapaata saalistamista hiritsemss, ksitten vapaudeksi vain sen,
ett itse saivat olla kaikkia muita isnnimss. Mutta tll kertaa
ne erehtyivt. Nhtvsti aivan synnynnisen strategina, kuin joku
ampiaiskansan Hindenburg, lennhti sankarimme oksaltansa ennenkuin
hykkvt voimat ehtivt yhty. Tmhdys, hiekan tuoksahdus, ja
voitettu muurahainen perytyy vakavasti pahoin pideltyn julistaakseen
kotiin pstyn omalle kansalleen, kuinka hnen tappionsa itse asiassa
olikin ilmeinen voitto. Sama temppu uudistettiin toisaalla, vihollinen
pakeni kaikkialla, ja mato alotti kulkunsa uudelleen. Katsahdin
suuntaa, minne mentiin: nhtvsti tuota isoa petj kohti, jonka
juurella oli ruutikuivaa irtonaista hiekkaa ja johon aurinko paahtoi
tydell voimallansa. Matkaa oli sinne noin viitisen metri, joten koko
kulettu vli olisi noin kymmenisen metri. Seurasimme jnnityksell
tapahtumain kehityst.

Eteenpin mentiin herpautumattomalla tarmolla ja vauhdilla.
Sotarosvojen hykkykset uudistuivat, mutta pttyivt tuloksettomasti.
Yllmme leijailivat krpset kuin lentokoneet, hiriten nekin kulkuamme
nenkkll uteliaisuudellaan, mutta mikn ei meit pidt. Me
saavumme mnnyn juurelle ja rupeamme uteliaina odottamaan, jatkuuko
matka edelleen, vai seuraako jotakin muuta.

Ampiaisen takapuoli tykytt ponnistuksista ja mielenliikutuksesta kuin
hyrykoneen pistooni. Nen sen naamasta, ett sill on nyt jotakin
mieless, jota se ei kuitenkaan sano, koska olemme liian lhell.
Perydymme siis vhn ja heittydymme huolettoman nkisiksi, mik ei
olekaan minulle vaikeata, koska edessni oleva kaunis silmpari ja
sievsti muodostunut suu saa minut helposti -- sit ei taida kielt
-- vaipumaan poikamaisiin haaveiluihin. Vittp sken mainittu
Jurveliini, joka on muodostanut kytksestmme tn helteisen aamuna
oman kertomuksensa, tss tilaisuudessa tapahtuneen pienen manverin,
joka kahdelle nuorelle on kyllkin mahdollinen, mutta hnell ei ole
vitteens tueksi mitn muuta nytett kuin omat silmns, jotka taas
enimmkseen nkevt pikku-ukkoja. No niin, heti kun olimme haaveistamme
selvinneet ja kntyneet katsomaan ampiaistamme, lennhtkin se taas
matonsa kimppuun ja laahaa sen kiireesti paria vaaksaa kauemmas. Olen
huomaavinani, kuinka sen ilme ky htisen varovaiseksi; se vilkaisee
ymprilleen kuin aarteilleen menev saituri ja...!

Allah il Allah! _Nen kuinka se kki siirt syrjn noin 1 cm
lpimittaisen pyren kaarnan kappaleen, kuin kaivon kannen_; alta
paljastuu reik, noin 1/2 cm lpimitaten. Kuin vihuri kulettaa
ampiainen matonsa reikn, lakaisee tuiskuna hiukan hiekkaa plle ja
_asettaa lopuksi tuon saman kaarnakannen paikoilleen!_ Sitten se kuin
huokaisee helpotuksesta, lennht lheiselle korrelle ja rauhoittaa
siin vhitellen valtavasti tykyttvn takapuolensa kuin taistelunsa
voittaneen itsetietoiseksi ja rauhalliseksi levoksi.

       *       *       *       *       *

Tartun ystvttreni sievn kteen, katson syvlle hnen sinisilmiins
ja kysyn hnelt vakavasti:

-- Mit tekee ampiainen madolle?

-- Se sy sen! sanoa helytt hn kuin hopeatiuku.

Mynsin, ett tm oli lhin johtopts, mink asiasta saattoi tehd.
Mutta mittaillessani kden kauneussuhteita kuin Lindfors "Saiturissa",
juolahti phni hmr muisto jostakin yh jatkuvasti ihmeellisest,
joka oli yhteydess madon hautaamisen kanssa. Vaivasin aivojani
turhaan, kunnes ruohon kahina vierellmme hertti meidt. Se oli se
isoneninen luonnontutkija, joka on tunnettu ensiluokan toveriksi ja
tottelee tuttavain kesken nime Nakke. Hn pelasti meidt pulasta.

-- Ei se tapa matoa. Se pist sit vain hermokeskukseen, niin
ett kaikki liikuntokyky hvi. Sitten se vie sen reikns ja
munii munansa sen ruumiiseen -- pojilla on siin kehittymiskautena
puuttumaton ja mtnemtn ruoka...

Me tuijotamme hneen llistynein ja ystvttreni sanoo epillen:

-- lk nyt sentn narratko, herra Nakke...

-- No ihan varmasti!

Aidan raosta virkkaa Jurveliini hyvntahtoisesti:

-- Kyll nyt jo sentn tarttis saara vhn saretta... rupeevat nuo
suolaheintkin niin kuivilta maistuun...

Piika Anni tuo meille kahvia. Uudelleen valtaa meidt suloisen
kespivn sanomaton raukeus. Me istumme neti ja katselemme
ulapalle, jossa kuikka edelleen hiriytymtt soutelee. Nen kuinka
sievt kdet nyppivt pivnkakkaraa ja luen ajatukset: rakastaa,
ei, rakastaa, ei... _rakastaa!_ Min saan silmyksen, joka on
onnensa tytelisyydell pyyhkist minut kumoon. Kuuluu kahinaa:
Jurveliini konttaa luoksemme ja istahtaa viereemme alkaen raukeasti
esitt ihmeellist, kummallista, erikoissuomalaista salais-oppia,
jossa jumalallinen ja inhimillinen viisaus ly mit omituisinta
housunkauluspainia. Osoitan sormellani otsaani ja lausun Nakelle:

-- Hellett!

Hn nykk. Komea sudenkorento istahtaa eteemme koirankuminalle ja
tuijottaa meihin salamyhkisesti suurilla, vihreill ja loistavilla
mulkosilmilln.

(29/6 17.)




Kun olkipesn piti parveilla.

(Jurveliini Sissin puhemiehen.)


Oli sanomattoman kaunis aamu siin kes- ja heinkuun vaiheessa. Olin
siihen aikaan viel nuori ja naimaton, ja seisoin uneksien puutarhan
aitaa vasten tuijottaen kauas peltojen toiselle puolelle, josta
nkyi kaivon vintti, puutarhan vehmaat puut ja erinisi kodikkaita
rakennuksia, punaseinisi, valkonurkkaisia. Vlill lainehti ruis
innostuneesti ja hedelmllisesti, taivaalla kiipeilivt kiurut kuinka
korkealle lienevt kiivenneetkn, ja tuo kesinen tuuli oli paljasta
apilaa ja muuta hyv. Mietiskelin siin hartaasti -- sen mynnn --
mit tuon naapuritalon vanhin tytt nyt mahtanee tehd ja muistaneeko
minua ollenkaan, sek etsin jotakin tekosyyt, mink varjolla pst
ottamaan tuosta trkest asiasta selkoa. Harmikseni en kuitenkaan
sellaista hoksannut, sill olin ollut siell viimeksi edellisen iltana
sangen myhn, joten ei auttanut muu kuin lhte maleksimaan sinne
ilman mitn asiaa, antautuen inhimillisen heikkouden valtaan.

Panin silmni puoli-umpeen ja haaveilin keskell kirkasta piv. Se
eilinen ilta! Kuinkahan kauan me oikein seisoimmekaan siin puutarhan
portilla? Kai olisimme seisoneet kauemminkin, ellei kki olisi
kuulunut papan ret nt, joka kski tyttrens nukkumaan. Se katse!
Se kdenpuristus! Se kauriin keve juoksu! Se valkoisen kespuvun
huumaava kahina! Se siev suu! Se nen! Ah!

Pyshdyin keskelle tiet ja rupesin kepillni piirtmn hiekkaan hnen
suunsa kaarevuuden "pohjapiirustusta". Nin sen aivan selvsti -- se
oli tsmlleen kuin Amorin jousi. Voitte ymmrt, ett se siis oli
siev. Listk siihen viel jotakin kirsikkaa, jonka tuo kuuluisa
roomalainen Lucullus toi Europaan, niin voitte ymmrt asemani.

Maantien hiekka ei pystynyt pintaansa kuvaamaan kaukaisinta aavistusta
siit nyst, joka valaisi onnellista sieluani. Olin matkani
puolivliss, jossa kasvoi tien vieress suuri koivu. Istahdin sen
juurella olevalle penkille ja katsoin kelloa.

Se oli tsmlleen puoli kahdeksan aamulla.

Huomasin tst, hiukan nolona, ett oli tullut lhdetyksi liikkeelle
liian aikaisin, kun samassa kuulin takaani kahinaa. Ystvni
Jurveliini, naapurin heikkomielinen isnt, sielt tulla kyhnysteli,
istahti viereeni ja sanoi rauhalliseen tapaansa:

-- Aikaisin nkyy tuo naapurin Eva-rykinkin olevan liikkeell, kun
nyt jo istuu puutarhan penkill ja hiljaa lauleskelee.

Tiedonanto oli minusta erittin mielenkiintoinen. Vastasin kuitenkin
vlinpitmttmsti:

-- Vai lauleskelee se. Kvik Jurveliini oikein pihassa?

-- En min pihassa. Aitoviert min vain menin -- kattelin noita
suolaheini kun vattaani niin vnt -- siin on penkin kohdalla
aidassa ihan miehen mentv aukko -- pojat ovat siit katkaisseet
puolapuita itselleen menoreiksi. Pitp sanoa katteinille, ett
ajoissa tukkii -- saattavat viel lampaat siit pakkautua.

Ja hn jatkoi hetken perst kuin anteeksi pyyten:

-- Sill min sit vain mainitsen, ett jos maisterilla oli niinkuin
sinnepin asiaa, niin... siit se nkyy aidan raosta se Eva-rykinn
valkoinen niska.

-- Kuule Jurveliinin pappa! Ellet sin nyt pid suutasi...

-- Hohhooja-jaa! haukotteli hn pitkn, eik ollut tietvinnkn
uhkauksestani, vaan jatkoi: Me kun olemme olleet maisterin kanssa
ystvykset ihan nuoruudesta piten, niin min tss vain annan
sen neuvon, ett kihlaa pian. Muuten sen vie tuo patruunan pitk
poika-rykle tuolta jrven takaa.

Tunsin pistosta sydmess ja heikkoutta jalkanivelissni.

-- Sek vanhempi?

-- Se punatukka ja potaattinokka. Tuollahan tuo jo tulla kiidtt
jrvell purjeveneelln -- tulee tietenkin Eva-rykin hakemaan. Ja
pappa sanoo, ett Erlannin kanssa pit menn. Uskotko nyt?

Olinpa melkein langeta Jurveliinin kaulaan.

-- Kiitos, Jurveliini! sanoin hnelle. Sin olet viisas ja hyv mies.
Olet monta kertaa minua auttanut.

-- Ka tytyyhn tss olla viisas, kun on aivan erityiset osviitat
ja johdattajat. Sit min vain, ett siin se lauleskeli puutarhan
penkill, eik tiennyt naapurin vaarista mitn. Vihanta likka se on --
l anna sit tuolle patruunan poikalurjukselle.

Min olin menossa jo.

       *       *       *       *       *

Tm kaikki tapahtui niin vuosina, jolloin muiden kansallisten
virtausten ohella mehilishoitokin levisi yh laajemmalle,
valloittaen alaa trken ja jossakin suhteessa erikoisen hienona ja
mielenkiintoisena sivuelinkeinona. Niinp oli meidnkin kylmme nilkku
kansakoulunopettaja ampunut tmnkin aatteen kuin linnun lennosta,
tutkinut sen, tehnyt ptksen ja pannut ptksen toimeen: edellisen
kevn oli hnen puutarhaansa ilmestynyt salaperinen olkikoppilo,
jonka sisst kuului kammottavaa prin ja jonka ress liikuttiin
kunnioittavalla hiljaisuudella. Luoja tiet, mist mies oli tmnkin
viisauden saanut, mutta perinpohjaista se oli, koskapahan pes
menestyi hnen hoidossaan ja hn rupesi saamaan runsaasti hunajaa. Hn
liikkui noiden "krpsten" keskell aivan vapaasti, ksitteli niit
rauhallisesti, eivtk ne hnt pistneetkn. Se oli kyllisten
mielest ilmeinen ihme, ja kohotti mahdottomasti opettajan arvoa heidn
silmissn. Ern seurauksena siit olikin, ett hnet vihdoinkin
valittiin kuntakokouksen esimieheksi -- kunniatoimi, joka toistaiseksi
oli ollut opettajan korkeimpana pmrn.

Sanomattakin on selv, ett opettajan hyv esimerkki vaikutti
hedelmittvsti naapuristoon. Niinp kotitaloni lhin asukas,
isni kunnioitettava ystv, pikavihainen ja hyvsydminen kapteeni
innostui asiasta kovasti ja ryhtyi heti kevn tullen tarmokkaisiin
puuhiin. Opettajan johdolla hankittiin yhteiskunta ja sen hoidossa
tarvittavat vehkeet, ja kapteenin tytr, Eva-neito, tutustui pesn
hoitoon. Jo aikaisesta kevst sen kullankiiltvt asukkaat lentelivt
iloisesti kukasta kukkaan tuottaen tyydytyst sek omistajilleen ett
hyvnsuoville naapureille.

Ihanalla liikutuksella muistan ne monet keviset pivt, jotka silloin
vietimme istuen puutarhassa pesn rell. Mik esimerkki kotoisen
elmn uutteruudesta ja yhteistoiminnasta! Mik keskininen sopu ja
ponnistelu yhteisen pmrn eteen! Trken ja syvmietteisen,
haroen kokoon kaiken maallisen viisauteni, koetin keskustellessani
pesn viehttvn hoitajattaren kanssa johdattaa puhettamme niihin
aaterikkaisiin ja inhimillist elmnkokemusta tiukkuviin seikkoihin,
joita mehilispesn ress istuessa hakematta mieleen juolahtaa, ja
joissa tuo haavekuva: yhteinen koti ja aherrus sen eteen, aina oli
tarkoittelevana loppupontena. Olen kuitenkin pakotettu tunnustamaan,
ettei tm moralisoiva esiintymiseni nhtvsti saavuttanut tytt
menestyst, vaan aiheutti hyvin ansaittuja leikillisi ja pulmallisia
huomautuksia, joista oli vaikea selvit, ellei tahtonut paljastaa
syvint ja lopullisinta ajatustansa ja pmrns.

Nyt oli keskuun loppu menossa ja mit suurimmalla jnnityksell
odotettiin kapteenin talossa, milloin pesst lhtisi ensiminen parvi.
Kaikki oli varustettu oivallisesti. Uusi kehpes odotti valmiina,
tyhj olkipes, jolla parvi otettaisiin kiinni, oli varattuna, samoin
suojaverkko, piippu ja kaikki mit tarvitaan. Itse olin hakenut ja
kuivannut sen suomudan, jota piipussa piti poltettaman, ja Evan
kanssa olin mit tarkimmin tutkinut kaiken mehiliskirjallisuuden,
mit silloin suinkin saatavissa oli. Pojille oli annettu ankara ksky
olla aina saapuvilla, ett heidt voitaisiin lhett pikaviestein
opettajan luo, jonka apua kuitenkin varalta pidettiin tarpeellisena.
Sanalla sanoen: koko talo odotti jnnityksell, milloin parveilu
tapahtuisi.

Se aiheutti ensinnkin aikaisen ylsnousun aamulla, sill
mehiliskirjat kertoivat, ett parvi saattaa menn jopa seitsemnkin
aikana aamulla. Evan tytyi siis olla silloin valmiina tmn trken
tapauksen varalle. Tst johtui, ett pikku tytt ja pojat myskin
valpastuivat, kysyen joka aamu silmt renkaina, joko mehiliset ovat
parveilleet. Siit rupesivat keskustelemaan piiat ja rengit, se oli
puheen aiheena kapteenilla ja rouvalla vieraittensa kanssa, ja se
oli Evan kauniitten huulien viimeinen huokaus illalla: kunpa ne nyt
huomenna parveilisivat! Naapurit keskustelivat siit laajasti ja
rupesivat ihmettelemn, ett mikhn siin mahtaa ollakaan, kun ne
kapteenin mehiliset eivt parveilekaan -- opettaja on saanut samasta
pesst jo kaksikin parvea -- kun ei olisi sattunut kapteenille
huonoa rotua. Ja opettaja tulla nilkutti paikalle, katseli pes
ja sen asukkaita tutkivasti, nostikin sit ja sanoi merkitsevsti:
"Kyll siin on hyvin vilkas toiminta." Lopulta tuntui kuin olisi
koko seutu vain soinut yhten huminana tuota "parveilemista".
Kiivaalta kapteenilta loppui jo krsivllisyys. Hn ei tahtonut kuulla
puhuttavankaan koko asiasta ja kuulinpa hnen ern pivn itsekseen
jupisevan mennessn pesn sivu:

-- Kun vetisen tuolla kepill, niin nhdn, ettek sen vietvt
parveile!

Se oli jnnittv, mutta minulle persoonallisesti sangen
mielenkiintoista aikaa, sill tuosta parveilupuuhasta sain asiaa
naapuriin niin paljon kuin tahdoin. Mehilispes oli tss tilassa
minulle kaksinkerron trke siksi, ett sen ress tiesin
aamuvarhaisesta alkaen kello neljn iltapivll, jonka jlkeen
parveilua ei en tapahdu, lytvni Evan, joka oli se nuori
kuningatar, johon mielenkiintoni kohdistui. Pesn lheisyys oli minusta
hauska senkin vuoksi, ett huomasin mehilisten jostakin syyst kovasti
vihaavan patruunan punatukkaista nuorta herraa, joka rakastuneen
kuhnurin tavoin oli viime aikoina ruvennut prrmn kuningattareni
ymprill. Aina kun hn saapui, ehdotin ett mentisiin tutkimaan
mehilisten elm, johon Eva heti suostui. Sopivalla tavalla saatiin
punatukkaiseen siell useimmiten jokunen pisto ohjatuksi, mik tuotti
minulle vilpitnt iloa.

Mutta ne, jotka eivt olleet koko tst touhusta tietkseenkn,
olivat itse mehiliset. Auringon noustessa ne pinkasivat
lentolaudaltaan liikkeelle sakeina parvina ja palasivat matkaltaan
hunajavatsa tynn ja housuntaskut pullollaan siiteply. Myhemmin
pivll pursusi niit lentolaudalle sakeasti kuin ruskeaa puuroa. Ne
levittysivt pitkin pesn sein ja riippuivat lentolaudan alapuolella
suurena kokkareena. Kirjoissa sanottiin, ett se juuri on parveilemisen
ennusmerkkej, ja me odotimme entist innokkaammin.

-- Mitenk ne saavat pysytellyksi tuossa tuommoisena kokkareena? kysyin
viattomasti ja kumarruin muka kokkaretta tarkastamaan.

-- Ne tarttuvat takaapin toistensa vytreist kiinni, selitti Eva,
kumartuen hnkin tuota kummaa katsomaan.

-- Tllk lailla nin? kysyin min uudestaan, aikoen esitt asian
havainnollisesti.

-- Eiphn! nauroi hn ja vistyi nopeasti syrjn.

Kuin salamakuvina vlhteli koko yll kuvattu asiain esihistoria
mielessni, kun kiiruhdin pitkin oikopolkua kapteenin talolle.
Oli hyv, ett poikaviikarit olivat sitoneet nurmen solmuun tien
molemmilta puolilta ansaksi polulla kulkijoille, sill minulle aivan
oikein sattunut perinpohjainen lankeemus oli omansa herttmn minut
jrkiini. Tukahdutin suuttumukseni ja jatkoin matkaani tyynesti,
ottaen esimerkki luonnon suuresta ja hiriytymttmst sopusoinnusta
ymprillni. Muistin Jurveliinin tiedonannon ja kiersin aidassa
olevalle aukolle rymien siit vaivaloisesti ja hiukan koomillisissa
asennoissa sisn. Liikuin hiiren hiljaa, sill olin pttnyt ylltt
mehiliskuningattareni.

Pstyni aidan sispuolelle vasta huomasin, ett Evaa ei ollutkaan
penkill istumassa. Sen vieress, tuomen varjossa olevalla tuolilla,
istui kuitenkin selin minuun joku vaaleaan puettu nainen -- siis
hn! Painauduin salamannopeasti tuomen suojaan ja aloin krmemisin
liikkein hiipi hnt kohti, kun onneksi ajoissa huomasin, ett
sehn olikin Evan iti, joka siin istui ja sukkapuikko suussa laski
kantapn kavennussilmi. Oikein ptni pyrrytti ajatellessani,
ett olin ollut juuri ryntmisillni takaapin hnen kimppuunsa --
leninki oli samanvrinen -- pistkseni kteni hnen silmilleen ja
arvuutellakseni, kuka olin. Sydnalassa tuntui heikolta kuvitellessani,
mik seuraus siit olisi ollut... En ollut en liikkunut tarpeeksi
hiljaa, sill istuja knnhti, nki minut, otti sukkapuikon suustaan
ja sanoi omituisen merkitsevsti naurahtaen:

-- No mutta Sissi! Mik sinua nin aikaisin liikkeelle ajaa?

Hn oli maailman herttaisin iti, tulevan anopin ihannekuva, jota
rakastin yht paljon kuin omaa itini. Tervehdin hnt nyrsti,
hiukan vltellen hnen tutkivaa, mutta samalla ymmrtvsti hymyilev
katsettansa, ja valehtelin:

-- Kuljin tuosta aamukvelyll aidan sivu, niin ptin pistyty
kysymss, ett joko ne mehiliset ovat parveilleet. Tti taitaakin
itse niit tn aamuna vartioida?

-- Enk vartioi. Eva tss on ollut, mutta pistytyi vain tuonne
kaivolle. Tuolta nkyy tulevankin.

Hn vilkaisi tyttn ja sitten minuun sek syventyi jlleen tyhns.
Sydmessni ja sielussani rupesivat kaikki elementit trmmn kuin
vimmatut, ja silmni ahmivat nky, joka oli edessni tuossa puutarhan
kytvll. Hn oli avopin, tukka kodikkaasti palmikolla, ja yll ers
niit nuorten neitojen valkoisia kesleninkej, joissa asuu mrtn
sulo ja viehtys. Sen pusero oli rinnan kohdalta pikkuriikkisen
uurrettu, niin ett aurinko oli pssyt kurkistamaan sinne sispuolelle
ja polttanut kaulan juurta hiukan punertavaksi. Hame oli lyhyenlainen,
joten alta psi esteettmsti vilkkumaan pari kaunista nilkkaa ja
pient jalkaa. Ja koko olemuksesta steili sellainen loistavan raitis,
solakka terveyden tytelisyys, ett min rakastunut narri tunsin
kerrassaan tyhmistyvni hnen lhestyessn. Sopertelin tyhmnnkisen:

-- Tulin ka-katsomaan, ett joko ne mehiliset ovat pa-parveilleet.

Aurinko paistoi kultakehn tytn phn, kun hn tuli. Hnen syvst,
nauravasta, onnellisesta katseestaan huomasin salaisesti riemuiten
saman kuin ennenkin, ett hn nimittin oli tysin selvill sieluni
tilasta. Hnen nens kaikui korvissani kuin hopea, kun hn helakasti
ja puheliaasti saneli:

-- Kyll ne tnn varmasti parveilevat, sill niit on nyt niin
kauheasti ulkona. Nin unta, ett tnn tapahtuu jotain hauskaa.
Suurena kokkareena riippuvat lentolaudasta. Tule katsomaan!

Pes oli siin aivan ress. Sen takana oli pienenlainen koivu, ja
koivun alla puutarhapyt, jolle kaikki tarpeelliset mehilisvehkeet
oli varattu esille. Kun Eva kumartui pesn reen tuota kesn
hymyilev taustaa vastaan, oli se ihanin, rakastettavin kuva mit
ajatella saattaa. Vaivuin sit katsomaan, enk hernnyt ennenkuin
raskas ksi laskeutui olkaplleni.

-- Onkos naapurilla tulitikkuja? kysyi samalla luja miehen ni. Se oli
tuleva appeni. Hn oli vaeltanut pihalta pin ja seisoi nyt edessni
tohveleissa, turkkilainen fetsi pss, merenvahapiippu kourassa,
koiransilm suupieless, salamyhkisen ja arvoituksellisen nkisen.
Rupesin hakemaan hdissni kiireesti tikkuja joka taskusta, samalla
soperrellen:

-- Tu-tulin sivumennen ka-katsomaan, ett joko ne me-mehiliset ovat
pa-parveilleet.

Lysin tikut ja ukko sytytti piippunsa kiusallisen verkkaisesti ja
tyynesti, kehoittaen minuakin:

-- Pane sinkin palamaan, niin poltellaan tss yksiss ja katsotaan
noita Evan krpsi, joko ne miten siin enemmlt rupeavat prrmn.
Kah! Eerlanti!

Nm viimeiset sanat oli kohdistettu patruunan Erlandille, joka
lhestyi rannasta pin riken tulipunaisena, mutta muuten erinomaisen
hienona. Hn pyyhki hike otsaltaan, kuivasi prillejns ja nkytti
hmilln:

-- Tu-tulin sivumennen ka-katsomaan, ett joko ne me-mehiliset ovat
pa-parv...

Silloin tapahtui se, jota jo sken olin peljnnyt: rjhdys. Kapteeni
purskahti nauramaan niin ett kaiku jyrhteli ukkosena ymprillmme.
Eva nauroi tulipunaisena, iti vesikiehteet silmiss ja min --
minkin pstin pohjaltaan iloisen luontoni esteettmsti valloilleen,
varsinkin kun se nyt saattoi tapahtua tuon vihatun kilpakosijan
kustannuksella. Pihalta pin rupesi kuulumaan juoksun tmin ja
pikkupoikain huutoja, jotka kaikuivat yh lhemp: "Nyt varmaan
mehiliset parveilevat!"

Naurumme loppui kuin poikki leikattuna ja suumme jivt ammolleen.
Erlanti pisti kiireesti rillit nenlleen, nenliinan taskuun ja --
tekisi mieli sanoa -- hnnn koipien vliin, sill sen nkinen hn
oli. Kapteeni sanoi sikhtyneen, ett "kattos noita piruja", ja lhti
puolisoineen varovasti poistumaan. Pikkupojat pstelivt muutamia
intiaanihuutoja ja pakenivat, mutta me kolme, Eva, Erlanti, ja min,
jimme paikoillemme: Eva siksi, ettei peljnnyt, ja me siksi, ettemme
kehdanneet nytt hnelle pelkuruuttamme.

Sill kesken nauruamme olikin parvi yhtkki tulla pyyhkissyt pesn
aukolta kuin ulos pullahtanut savupilvi. Sakeana parvena ne surisivat
pesn ylpuolella, lennellen yhdess ryhmss ja "laulaen" onnellisina
kesn lmmss ja kirkkaudessa. Me tiesimme kirjoista, ett tm oli
ainoa juhlapiv mehilisten vuodessa, ainoa hetki, jolloin ne hunajaa
aamulla juotuaan kuin pikku hiprakassa ryntvt ulos kuningattaren
mukana, perustaakseen hnen kanssaan uuden kodin ja hetkisen
tanssiakseen auringon ihanassa lmmss suven ja elmn kunniaksi. Ne
ovat silloin lauhkeita ja lempeit, sek kyttvt pistintn vain
rimmisess hdss. Evan ja minun katseet yhtyivt parven alitse,
eik sielujemme vlill ollut silloin pienintkn huntua. Mik on
miehen ja naisen yhtyvn katseen salaisuus? Se avautuu toisilleen kki
kuin kuilu, jonka pohjasta steilee kirkas, ihmeellinen onnen valo,
sydmeen ijksi sypyv, polttava.

Henghtmtt ja vaiti ollen seurasimme parven tanssia, odottaen
jnnityksell, minne se rupeaisi asettumaan. Se siirtyi hiljalleen
vieress olevaa koivua kohti, mutta oi kauhua, se rupesi kokoutumaan
sangen korkealla olevan oksan nenn. Eva huomasi tmn ja
htytyi; huitoen pienell esiliinallaan teki hn kaikenlaisia
eptarkoituksenmukaisia yrityksi estkseen tt, voivotellen ja
huudahdellen samalla, pienell suullaan mit herttaisimmalla tavalla.
Varoitimme Erlannin kanssa hnt siit, luvaten jollain keinolla kyll
vangita parven korkealtakin, jos se nyt sinne ottaisi pyshtykseen, ja
niin hn rauhoittuikin. Odotimme.

Hetken perst killui korkealla koivun oksan nenss mustanruskeanko
sokeritopan muotoinen mhkle, hiljaa huojuen virinneess aamutuulessa
ja ymprill viel tuhansia mehilisi prrmss. Nyt olivat hetket
kalliit, sill riiputtuaan tuossa vhn aikaa lhtisi parvi uudelleen
lentoon ja menisi silloin kauemmaksi, mihin, sit ei ollut hyv tiet,
kun parvea ei voinut seurata sen tll lentoretkell.

-- Voi voi! htili Eva neuvotonna. -- Miten se nyt saadaan tuolta
kiinni?!

-- Sinne ei pse edes tikapuilla, arvosteli Erlanti.

-- Pikkupojat kiipevt yls ja katkaisevat oksan, ehdotin min.

Mutta kun nm kuulivat tmn, olivat he samalla pyssyn kantomatkan
ulkopuolella. Minun itseni kiivet oli koivu liian hento jo
sielt, miss parvi oli. Katsahdin Evaan ja sydntni viilsi hnen
huolestumisensa. Nerokas ajatus vlhti sielussani.

-- Mutta talossahan on oksasaha! huomautin.

-- On, mutta pojat ovat hukanneet varren, huokasi Eva.

-- Se saadaan pian!

Ja min potkaisin itseni liikkeelle sahaa ja vartta hakemaan, mik
onnistuikin sangen nopeasti. Voitonriemuisena saavuin paikalle
kesten mielentyyneydell sen katseen, jonka sain tst palkinnoksi
sek Evalta (kuin thden kirkas loiste) ja Erlannilta (viheri kuin
keisarinmyrkky). Synnynniset sotapllikn ominaisuudet hersivt
minussa ja min annoin pontevasti mryksini.

-- Nosta, Erlanti, tuo puutarhapyt juuri parven alle! Hyv! -- Nouse
nyt pydlle seisomaan! Kas niin, sinhn yllt melko lhelle parvea.
Ota nyt tm tyhj olkipes ja pid sit juuri parven alla. l pelk,
ei siin mitn vaaraa ole... Tai jos pelkt, niin kyll Eva...

Tm oli kavala strateginen temppu, sill kun sit ehdotin, ilmestyi
Erlannin kasvoille hurjan pttvinen ilme ja hn tarttui rohkeasti
olkipesn. Eva piti saapuvilla pohjalautaa, jolle pes sitten
asetettaisiin, ja min menin sahoineni koivun juurelle valmiina
sahaamaan poikki oksan, josta parvi killui, osoittaen jo levottomuuden
merkkej.

-- Oletteko valmiit! uhkasin min.

-- l viel, l viel! htili Erlanti asetellen pesns.

-- No mik est! Nyt tytyy, sill muuten ne lhtevt. Pid koppaasi
varalla... Nyt!

Tm historiallinen hetki on painunut lhtemttmsti mieleeni. Muistan
selvsti, ett pensaitten takaa seurasi toimitusta jnnittyneen
nkisen koko talonvki, ett Evan siev suu oli odottavasti
puoliavoinna, kasvot ylspin, ett tuskan hiki helmeili Erlannin
otsalla. Silloin ummistin silmni, uskoin sieluni Jumalan huomaan ja
painalsin pttvisesti sahaani.

Kamala, luita ja ytimi karsiva huuto vavisutti ilmaa...

       *       *       *       *       *

Seuraavassa silmnrpyksess kyyrtin Evan kanssa maassa aivan
liikkumattomana.

-- Ollaan hyvin hiljaa, niin ne rauhoittuvat, kehoittelin min, ja Eva
piilotti kasvojansa kuin sattumalta minun povelleni. -- Niin, paina
kasvosi piiloon, niin eivt ainakaan niit pist, jatkoin neuvojani,
-- min suojelen niskaasi ksivarsillani.

Mutta Eva valitti:

-- En min en saata! Nyt juoksee yksi selssni...

-- Eihn tll mitn ny?

-- Juoksee siell -- puseron alla -- nyt min huudan!

-- l, l, tss surisee niit viel niin kamalasti. Min otan
pois... jos... jos...

Se oli kiusaajan ni. Sydmeni rupesi jyskyttmn kuin vkivasara,
vereni kiersi suonissa kuin valtameren pyrre ja silmissni sumeni.
Ymprillmme ei ollut ketn. Eva nosti minuun mehilisen kutkutuksen
vristmt kasvonsa, silmissn ihmeellinen odotus, ja silloin puhui
sydmeni ja suuni hiljaa:

-- _Jos... jos... tulet vaimokseni!_

Ja odottamatta hnen vastaustaan lpsytin hnt selkn tappaen
mehilisen, joka todellakin kmpi siell ruusuisella iholla, ja
kerkesin sinetid Evan kyyneleisten silmien vahvistaman liittomme
seitsemll nekkll sinetill, kun takaani kuuluivat seuraavat
llistyneet sanat:

-- Parveilua tuntuu jatkuvan, kun ovat jo kuhnuritkin kuningattaren
kimpussa!

Ja kapteeni sesti huomautustansa vihaisella keppins pyrhdyksell,
joka viuhahti ilmassa pahanenteisesti. Mutta sit hnen ei
olisi pitnyt tehd, sill skeisen selkkauksen johdosta olivat
mehiliset rell pll. Kepin kinen viuhahdus hertti muutamien
etuvartioiden paheksumista, ja kvivt ne panemassa sen johdosta
pontevan vastalauseensa tarmolla, joka sai vanhuksen muuttumaan,
mit kulkuneuvoihin tulee, puolta ikns nuoremmaksi ja hvimn
nkyvistmme tavalla, joka nopeuteen nhden ei jttnyt paljoa
toivomisen varaa. Nky oli sit laatua, ett me kaksi nuorta lankesimme
toistemme kaulaan suudellen toisiamme aivan loputtomasti, nauraen
vesi silmiss ja siunaten noita pieni siivekkit. Vaikka olikin
kysymyksess oma ismme.

Mutta palatkaamme asiaan. Taistelutanner oli meidn hallussamme. Mit
olikaan sitten tapahtunut tuolla historiallisella hetkell?

Kun sahasin oksan muutamalla vetisyll poikki, putosi parvi painolain
mukaan aivan oikein alaspin. Mutta miten lienee Erlanti-parka
pyydystn pitnyt eptarkasti -- tulos oli se, ett parvi putosi -- ei
tuohon pesn, vaan suoraan vasten Erlannin naamaa. Silloin pettivt
hnen hermonsa. Psten kamalan huudon -- ei olisi voinut kuvitella,
ett ihmisest lhtee sellainen ni -- loikkasi hn uskomattoman
pitkll hypyll alas pydlt ja hvisi. Kaukaa kuului htilevi
huutoja: "Tuokaa vett!" "Juokse jrveen!" "Voi kauheaa!" y.m. kunnes
kaikki taas hiljeni, ja me Evan kanssa saimme hoidetuksi tuon jo yll
kosketellun pikku asiamme. Ja mehiliset surisivat taas hetken, kunnes
ne jlleen lysivt rakkaan kuningattarensa. Se oli arkiutunut itsekin
skeisest hlinst ja istahtanut lheiseen viinimarjapensaaseen,
josta sen pian Evan kanssa otimme kiinni parvineen kaikkien sntjen
mukaan. Kun olimme sitten vieneet sen viilen paikkaan rauhoittumaan
ja iltaa odottamaan, jolloin se pantaisiin uuteen kehpesns, katsoi
ihana, onnellinen morsiameni minua silmiin ja sanoi:

-- Nyt menemme isn ja idin luo.

       *       *       *       *       *

Kun tulimme verannalle, istui siell kaksi invaliidia, kapteeni ja
Erlanti. Portailla istui Jurveliini salaperisen nkisen ja kuiskasi
minulle sivu mennessni:

-- Antaa se likan sinulle -- min olen jo puhunut.

En tahdo kuvata lukijalle tarkemmin tuota hetke -- se on omituinen
ja unohtumaton. Se pttyi siten, ett kun ensin kaikki muut olivat
meit syleilleet ja onnitelleet, lopuksi Erlanti puristi veljellisesti
kttni ja puhui lyijyvesikreittens joukosta itkunsekaisella
nell jotakin hyvin reilua ja kaunista. Ja sen vahvistukseksi me yh
uudelleen puristimme toistemme ksi puristamastakin psty. Vihdoin
istuimme kaikki aamiaispytn, jossa kihlautuneiden malja juotiin
suurenmoisella innostuksella, vaikkakin vain kirnupiimss. Mutta
tuleva appeni antoi pikkupojille joukon mryksi, joiden johdosta
nm viivana lhtivt viemn kutsukirjeit kaikkiin naapuritaloihin,
sill illalla piti vietettmn komeat kihlajaiset. Niiden huippukohtana
oli se puhe, jonka ystvmme opettaja piti uuden kehpesn ress,
sitten kun sinne oli nuori mehilisemo parvineen saatettu. Hnen
sanansa liikkuivat hunajan ja meden vaiheilla ja hn muutti pivn
tapahtuman vertauskuvaksi nuoren ihmiskuningattaren lhdst
kotoisesta, vanhasta olkipesst siihen pesn, jossa elmn onni
lahjoineen parveilee hnen ymprilln, kunhan vain siell vallitsee
sama rakkaus, alttiiksi antautuminen ja ahkeruus kuin tss pesss.
Rakennetaan ja hyritn, kunnes vihdoin uusi nuorten parveilu alkaa,
ja vanhain elm kallistuu loppuansa kohti. "Auetkoon heille silloin"
-- lopetti hurskas opettaja -- "se ijankaikkinen kehpes, jossa
ainainen onni ja rauha asuu."

Jo oli tullut kesn hmyinen, ihmeellinen y. Me seisoimme vaiti,
sill luonto puhui meiss ja ymprillmme. Kaukaa kukahteli kknen
ja allamme pellossa nteli ruisrkk tyytyvisen elmnonnensa
tytelisyydest.

(1917.)








End of the Project Gutenberg EBook of Kynll ja kivrill, by Eino Railo

*** END OF THIS PROJECT GUTENBERG EBOOK KYNLL JA KIVRILL ***

***** This file should be named 57534-8.txt or 57534-8.zip *****
This and all associated files of various formats will be found in:
        http://www.gutenberg.org/5/7/5/3/57534/

Produced by Anna Siren and Tapio Riikonen

Updated editions will replace the previous one--the old editions
will be renamed.

Creating the works from public domain print editions means that no
one owns a United States copyright in these works, so the Foundation
(and you!) can copy and distribute it in the United States without
permission and without paying copyright royalties.  Special rules,
set forth in the General Terms of Use part of this license, apply to
copying and distributing Project Gutenberg-tm electronic works to
protect the PROJECT GUTENBERG-tm concept and trademark.  Project
Gutenberg is a registered trademark, and may not be used if you
charge for the eBooks, unless you receive specific permission.  If you
do not charge anything for copies of this eBook, complying with the
rules is very easy.  You may use this eBook for nearly any purpose
such as creation of derivative works, reports, performances and
research.  They may be modified and printed and given away--you may do
practically ANYTHING with public domain eBooks.  Redistribution is
subject to the trademark license, especially commercial
redistribution.



*** START: FULL LICENSE ***

THE FULL PROJECT GUTENBERG LICENSE
PLEASE READ THIS BEFORE YOU DISTRIBUTE OR USE THIS WORK

To protect the Project Gutenberg-tm mission of promoting the free
distribution of electronic works, by using or distributing this work
(or any other work associated in any way with the phrase "Project
Gutenberg"), you agree to comply with all the terms of the Full Project
Gutenberg-tm License (available with this file or online at
http://gutenberg.org/license).


Section 1.  General Terms of Use and Redistributing Project Gutenberg-tm
electronic works

1.A.  By reading or using any part of this Project Gutenberg-tm
electronic work, you indicate that you have read, understand, agree to
and accept all the terms of this license and intellectual property
(trademark/copyright) agreement.  If you do not agree to abide by all
the terms of this agreement, you must cease using and return or destroy
all copies of Project Gutenberg-tm electronic works in your possession.
If you paid a fee for obtaining a copy of or access to a Project
Gutenberg-tm electronic work and you do not agree to be bound by the
terms of this agreement, you may obtain a refund from the person or
entity to whom you paid the fee as set forth in paragraph 1.E.8.

1.B.  "Project Gutenberg" is a registered trademark.  It may only be
used on or associated in any way with an electronic work by people who
agree to be bound by the terms of this agreement.  There are a few
things that you can do with most Project Gutenberg-tm electronic works
even without complying with the full terms of this agreement.  See
paragraph 1.C below.  There are a lot of things you can do with Project
Gutenberg-tm electronic works if you follow the terms of this agreement
and help preserve free future access to Project Gutenberg-tm electronic
works.  See paragraph 1.E below.

1.C.  The Project Gutenberg Literary Archive Foundation ("the Foundation"
or PGLAF), owns a compilation copyright in the collection of Project
Gutenberg-tm electronic works.  Nearly all the individual works in the
collection are in the public domain in the United States.  If an
individual work is in the public domain in the United States and you are
located in the United States, we do not claim a right to prevent you from
copying, distributing, performing, displaying or creating derivative
works based on the work as long as all references to Project Gutenberg
are removed.  Of course, we hope that you will support the Project
Gutenberg-tm mission of promoting free access to electronic works by
freely sharing Project Gutenberg-tm works in compliance with the terms of
this agreement for keeping the Project Gutenberg-tm name associated with
the work.  You can easily comply with the terms of this agreement by
keeping this work in the same format with its attached full Project
Gutenberg-tm License when you share it without charge with others.

1.D.  The copyright laws of the place where you are located also govern
what you can do with this work.  Copyright laws in most countries are in
a constant state of change.  If you are outside the United States, check
the laws of your country in addition to the terms of this agreement
before downloading, copying, displaying, performing, distributing or
creating derivative works based on this work or any other Project
Gutenberg-tm work.  The Foundation makes no representations concerning
the copyright status of any work in any country outside the United
States.

1.E.  Unless you have removed all references to Project Gutenberg:

1.E.1.  The following sentence, with active links to, or other immediate
access to, the full Project Gutenberg-tm License must appear prominently
whenever any copy of a Project Gutenberg-tm work (any work on which the
phrase "Project Gutenberg" appears, or with which the phrase "Project
Gutenberg" is associated) is accessed, displayed, performed, viewed,
copied or distributed:

This eBook is for the use of anyone anywhere at no cost and with
almost no restrictions whatsoever.  You may copy it, give it away or
re-use it under the terms of the Project Gutenberg License included
with this eBook or online at www.gutenberg.org/license

1.E.2.  If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is derived
from the public domain (does not contain a notice indicating that it is
posted with permission of the copyright holder), the work can be copied
and distributed to anyone in the United States without paying any fees
or charges.  If you are redistributing or providing access to a work
with the phrase "Project Gutenberg" associated with or appearing on the
work, you must comply either with the requirements of paragraphs 1.E.1
through 1.E.7 or obtain permission for the use of the work and the
Project Gutenberg-tm trademark as set forth in paragraphs 1.E.8 or
1.E.9.

1.E.3.  If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is posted
with the permission of the copyright holder, your use and distribution
must comply with both paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 and any additional
terms imposed by the copyright holder.  Additional terms will be linked
to the Project Gutenberg-tm License for all works posted with the
permission of the copyright holder found at the beginning of this work.

1.E.4.  Do not unlink or detach or remove the full Project Gutenberg-tm
License terms from this work, or any files containing a part of this
work or any other work associated with Project Gutenberg-tm.

1.E.5.  Do not copy, display, perform, distribute or redistribute this
electronic work, or any part of this electronic work, without
prominently displaying the sentence set forth in paragraph 1.E.1 with
active links or immediate access to the full terms of the Project
Gutenberg-tm License.

1.E.6.  You may convert to and distribute this work in any binary,
compressed, marked up, nonproprietary or proprietary form, including any
word processing or hypertext form.  However, if you provide access to or
distribute copies of a Project Gutenberg-tm work in a format other than
"Plain Vanilla ASCII" or other format used in the official version
posted on the official Project Gutenberg-tm web site (www.gutenberg.org),
you must, at no additional cost, fee or expense to the user, provide a
copy, a means of exporting a copy, or a means of obtaining a copy upon
request, of the work in its original "Plain Vanilla ASCII" or other
form.  Any alternate format must include the full Project Gutenberg-tm
License as specified in paragraph 1.E.1.

1.E.7.  Do not charge a fee for access to, viewing, displaying,
performing, copying or distributing any Project Gutenberg-tm works
unless you comply with paragraph 1.E.8 or 1.E.9.

1.E.8.  You may charge a reasonable fee for copies of or providing
access to or distributing Project Gutenberg-tm electronic works provided
that

- You pay a royalty fee of 20% of the gross profits you derive from
     the use of Project Gutenberg-tm works calculated using the method
     you already use to calculate your applicable taxes.  The fee is
     owed to the owner of the Project Gutenberg-tm trademark, but he
     has agreed to donate royalties under this paragraph to the
     Project Gutenberg Literary Archive Foundation.  Royalty payments
     must be paid within 60 days following each date on which you
     prepare (or are legally required to prepare) your periodic tax
     returns.  Royalty payments should be clearly marked as such and
     sent to the Project Gutenberg Literary Archive Foundation at the
     address specified in Section 4, "Information about donations to
     the Project Gutenberg Literary Archive Foundation."

- You provide a full refund of any money paid by a user who notifies
     you in writing (or by e-mail) within 30 days of receipt that s/he
     does not agree to the terms of the full Project Gutenberg-tm
     License.  You must require such a user to return or
     destroy all copies of the works possessed in a physical medium
     and discontinue all use of and all access to other copies of
     Project Gutenberg-tm works.

- You provide, in accordance with paragraph 1.F.3, a full refund of any
     money paid for a work or a replacement copy, if a defect in the
     electronic work is discovered and reported to you within 90 days
     of receipt of the work.

- You comply with all other terms of this agreement for free
     distribution of Project Gutenberg-tm works.

1.E.9.  If you wish to charge a fee or distribute a Project Gutenberg-tm
electronic work or group of works on different terms than are set
forth in this agreement, you must obtain permission in writing from
both the Project Gutenberg Literary Archive Foundation and Michael
Hart, the owner of the Project Gutenberg-tm trademark.  Contact the
Foundation as set forth in Section 3 below.

1.F.

1.F.1.  Project Gutenberg volunteers and employees expend considerable
effort to identify, do copyright research on, transcribe and proofread
public domain works in creating the Project Gutenberg-tm
collection.  Despite these efforts, Project Gutenberg-tm electronic
works, and the medium on which they may be stored, may contain
"Defects," such as, but not limited to, incomplete, inaccurate or
corrupt data, transcription errors, a copyright or other intellectual
property infringement, a defective or damaged disk or other medium, a
computer virus, or computer codes that damage or cannot be read by
your equipment.

1.F.2.  LIMITED WARRANTY, DISCLAIMER OF DAMAGES - Except for the "Right
of Replacement or Refund" described in paragraph 1.F.3, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation, the owner of the Project
Gutenberg-tm trademark, and any other party distributing a Project
Gutenberg-tm electronic work under this agreement, disclaim all
liability to you for damages, costs and expenses, including legal
fees.  YOU AGREE THAT YOU HAVE NO REMEDIES FOR NEGLIGENCE, STRICT
LIABILITY, BREACH OF WARRANTY OR BREACH OF CONTRACT EXCEPT THOSE
PROVIDED IN PARAGRAPH 1.F.3.  YOU AGREE THAT THE FOUNDATION, THE
TRADEMARK OWNER, AND ANY DISTRIBUTOR UNDER THIS AGREEMENT WILL NOT BE
LIABLE TO YOU FOR ACTUAL, DIRECT, INDIRECT, CONSEQUENTIAL, PUNITIVE OR
INCIDENTAL DAMAGES EVEN IF YOU GIVE NOTICE OF THE POSSIBILITY OF SUCH
DAMAGE.

1.F.3.  LIMITED RIGHT OF REPLACEMENT OR REFUND - If you discover a
defect in this electronic work within 90 days of receiving it, you can
receive a refund of the money (if any) you paid for it by sending a
written explanation to the person you received the work from.  If you
received the work on a physical medium, you must return the medium with
your written explanation.  The person or entity that provided you with
the defective work may elect to provide a replacement copy in lieu of a
refund.  If you received the work electronically, the person or entity
providing it to you may choose to give you a second opportunity to
receive the work electronically in lieu of a refund.  If the second copy
is also defective, you may demand a refund in writing without further
opportunities to fix the problem.

1.F.4.  Except for the limited right of replacement or refund set forth
in paragraph 1.F.3, this work is provided to you 'AS-IS' WITH NO OTHER
WARRANTIES OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT LIMITED TO
WARRANTIES OF MERCHANTABILITY OR FITNESS FOR ANY PURPOSE.

1.F.5.  Some states do not allow disclaimers of certain implied
warranties or the exclusion or limitation of certain types of damages.
If any disclaimer or limitation set forth in this agreement violates the
law of the state applicable to this agreement, the agreement shall be
interpreted to make the maximum disclaimer or limitation permitted by
the applicable state law.  The invalidity or unenforceability of any
provision of this agreement shall not void the remaining provisions.

1.F.6.  INDEMNITY - You agree to indemnify and hold the Foundation, the
trademark owner, any agent or employee of the Foundation, anyone
providing copies of Project Gutenberg-tm electronic works in accordance
with this agreement, and any volunteers associated with the production,
promotion and distribution of Project Gutenberg-tm electronic works,
harmless from all liability, costs and expenses, including legal fees,
that arise directly or indirectly from any of the following which you do
or cause to occur: (a) distribution of this or any Project Gutenberg-tm
work, (b) alteration, modification, or additions or deletions to any
Project Gutenberg-tm work, and (c) any Defect you cause.


Section  2.  Information about the Mission of Project Gutenberg-tm

Project Gutenberg-tm is synonymous with the free distribution of
electronic works in formats readable by the widest variety of computers
including obsolete, old, middle-aged and new computers.  It exists
because of the efforts of hundreds of volunteers and donations from
people in all walks of life.

Volunteers and financial support to provide volunteers with the
assistance they need, are critical to reaching Project Gutenberg-tm's
goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will
remain freely available for generations to come.  In 2001, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure
and permanent future for Project Gutenberg-tm and future generations.
To learn more about the Project Gutenberg Literary Archive Foundation
and how your efforts and donations can help, see Sections 3 and 4
and the Foundation web page at http://www.pglaf.org.


Section 3.  Information about the Project Gutenberg Literary Archive
Foundation

The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit
501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the
state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal
Revenue Service.  The Foundation's EIN or federal tax identification
number is 64-6221541.  Its 501(c)(3) letter is posted at
http://pglaf.org/fundraising.  Contributions to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation are tax deductible to the full extent
permitted by U.S. federal laws and your state's laws.

The Foundation's principal office is located at 4557 Melan Dr. S.
Fairbanks, AK, 99712., but its volunteers and employees are scattered
throughout numerous locations.  Its business office is located at
809 North 1500 West, Salt Lake City, UT 84116, (801) 596-1887, email
business@pglaf.org.  Email contact links and up to date contact
information can be found at the Foundation's web site and official
page at http://pglaf.org

For additional contact information:
     Dr. Gregory B. Newby
     Chief Executive and Director
     gbnewby@pglaf.org


Section 4.  Information about Donations to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation

Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide
spread public support and donations to carry out its mission of
increasing the number of public domain and licensed works that can be
freely distributed in machine readable form accessible by the widest
array of equipment including outdated equipment.  Many small donations
($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt
status with the IRS.

The Foundation is committed to complying with the laws regulating
charities and charitable donations in all 50 states of the United
States.  Compliance requirements are not uniform and it takes a
considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up
with these requirements.  We do not solicit donations in locations
where we have not received written confirmation of compliance.  To
SEND DONATIONS or determine the status of compliance for any
particular state visit http://pglaf.org

While we cannot and do not solicit contributions from states where we
have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition
against accepting unsolicited donations from donors in such states who
approach us with offers to donate.

International donations are gratefully accepted, but we cannot make
any statements concerning tax treatment of donations received from
outside the United States.  U.S. laws alone swamp our small staff.

Please check the Project Gutenberg Web pages for current donation
methods and addresses.  Donations are accepted in a number of other
ways including checks, online payments and credit card donations.
To donate, please visit: http://pglaf.org/donate


Section 5.  General Information About Project Gutenberg-tm electronic
works.

Professor Michael S. Hart is the originator of the Project Gutenberg-tm
concept of a library of electronic works that could be freely shared
with anyone.  For thirty years, he produced and distributed Project
Gutenberg-tm eBooks with only a loose network of volunteer support.


Project Gutenberg-tm eBooks are often created from several printed
editions, all of which are confirmed as Public Domain in the U.S.
unless a copyright notice is included.  Thus, we do not necessarily
keep eBooks in compliance with any particular paper edition.


Most people start at our Web site which has the main PG search facility:

     http://www.gutenberg.org

This Web site includes information about Project Gutenberg-tm,
including how to make donations to the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to
subscribe to our email newsletter to hear about new eBooks.
