The Project Gutenberg eBook, Pskyisen Pakinat, Edited by Eero Salmelainen


This eBook is for the use of anyone anywhere in the United States and most
other parts of the world at no cost and with almost no restrictions 
whatsoever.  You may copy it, give it away or re-use it under the terms of
the Project Gutenberg License included with this eBook or online at 
www.gutenberg.org.  If you are not located in the United States, you'll have
to check the laws of the country where you are located before using this ebook.




Title: Pskyisen Pakinat
       Kertomia kiehkurainen Suomen kielt oppivaisten hytdyksi


Editor: Eero Salmelainen

Release Date: December 20, 2014  [eBook #47724]

Language: Finnish

Character set encoding: ISO-8859-1


***START OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK PSKYISEN PAKINAT***


E-text prepared by Tapio Riikonen



PSKYISEN PAKINAT

Kertomia kiekkurainen Suomen kielt oppivaisten hydyksi

Toimittanut

EERO SALMELAINEN







Kuopiossa,
A. Mannisen perillisten ja Fr. Ahlqvistin tykn,
1867.




Puheen aluksi.


Jossakiki mrin sit puutetta poistaaksemme, mik nihin asti
Suomen kielt oppivaisilla en semmoisesta harjoituskirjasta ollut,
joka sek selvsti osottaisi kielemme rakennuksen ja luonnon, ett
myskin samalla tarjoaisi jotakin sisllyksens puolesta nuoren
kansan luettavaksi soveltuvaista, olemme ennen toimittamista,
vaan nyt uudelleen korjaamista kirjoituksistamme sommitelleet
lukemiston kultaisen kokouksen, ja siihen samassa tarkoituksessa eri
kirjoittajoiden teoksista valitsemalla liittneet erit runojakin.
Parhaana silmmrnmme on siis tmn johdosta ollut selv ja
sotkematoin kielen puhtaus, ehk siin sivussa olemme kirjaamme edell
muiden kokeneet semmoisia kertomuksia saada, jotka niin olisivat
huvittavaisia lukea, kuin myskin nuorisossa nousevassa herttisivt
puhdasta siivollisuuden tuntoa ja ylevt kauneuden mielt. Joka
taas ei Suomen kielt oppiaksensa luule nit "pskyisen pakinoita"
tarvitsevansa, elkn heit sen vuoksi he kuitenkaan hyljtk;
kuunnelkoon heit jouto-hetkin aikansa vietoksi, niinkuin hn ennen
lapsena ollessansa pskyist ja sen viatointa viserryst luultavasti
jo monestikin kuunteli.

Kuopiosta Lokakuussa 1861.

                                            Toimittaja.

_Muistutus_. Ne kertomukset, joiden alla ei lydy nimi-merkki, ovat
toimittajan muista kielist suomentamia; muuan N:o 11 2:ssa osakkeessa
on nimen tietmttmn kirjoittama.




AINEHISTO:

Ensiminen osake.

   Seka-aineellista:

  1. Abrahamin Jumala.
  2. Jalo on ihminen.
  3. Jumalan nimitykset (Krummacherin mukaan).
  4. Kyhn joulu (Runebergin mukaan).
  5. Paimenpoika.
  6. Uuden vuoden y (Jean Paulin mukaan).
  7. Tytt ja thdet.
  8. Tattarin ylpeys (Andersenin mukaan).
  9. Isn kuppi.
 10. Kuninkaan kirkko.
 11. Linnan isnt ja matkamies.
 12. Autio saari.
 13. Satu pienest Paavosta.
 14. Aikansa unhottanut.
 15. Belisario.
 16. Elon enkelit.
 17. Ismael ja Haagari.
 18. Parahin kiitos.
 19. Kuinka kpussi rangaistahan (Shakespeare'n mukaan).
 20. Kahdet tiet (Krummacherin mukaan).
 21. Sormien sota.
 22. Kauppias Kaasemin tohvelit.
 23. Heikki Helisev.
 24. Isimme maa.
 25. Lehm vuohena myj.

Toinen osake.

    Opettavaista:

  1- Maailman rakennus.
  2. Maasta ja sen asukkaista.
  3. Maasta ja sen tuotteista.
  4. Ajan luku muinaisina aikoina.
  5. Nykyisten kellojen keksint.
  6. Luonnon ihmeit Islannin saarella.
  7. Ukosta kuussa, keskustelu.
  8. Androklon leijona.
  9. Suomen Sisiliskot ja Krmehet.
 10. Muinainen Perma ja Suomalaisten sielt Suomeen siirtyminen.
 11. Mathias Aleksanteri Kastrn.
 12. Kreivi Pietari Braahe.
 13. Kaarina Maunutar.
 14. Kuningas Toinen Kustavi Adolf jtt maallensa hyviset.
 15. Johan Guttenberg ja kirjapainon keksint.

Kolmas osake.

    Runollista:

 Huokaus tyt aljettaissa. (Oksanen).
 Rukous-virsi Isnmaan suojeluksesta. (Siljander).
 Sionin muistovirsi. (Siljander).
 Lohdutus haudalla. (Lnnrot).
 Marian murhe. (Oksanen).
 Orvon kuolo. (Ingman).
 Merimiehen morsio. (Lnnrot).
 Vsyneen valitus. (Salmelainen).
 Simson ja Salamo. (Salmelainen).
 Lhteelle kadussa. (Oksanen).
 Savolaisen laulu. (Oksanen).
 Pskylle. (Polen).
 Lintuselle. (Lnnrot).
 Kunnon rauha. (Oksanen).
 Milloin muistelet minua? (Kallio).
 Oma maa. (Kallio).
 Laulun muisto, (Kallio).
 Toivotus. (Oksanen).
 Varpunen. (Suonio).
 Suksimiesten Laulu. (Suonio).
 Torpan-tytt. (Santala).
 Sota-renki. (Kiljander).
 Porilaisten marssi. (Kiljander).
 Armahan kulku.
 Etll minun omani.
 Arvan asettaja.
 Ky unonen ktkyehen.
 Huoliansa haasteleva.
 Morsiamen jhyvsti kodillensa.






ENSIMINEN OSAKE.

Seka-aineellista.




1.

Abrahamin Jumala.

(Itmainen taru.)


Lhell Baabelin kaupunkia syntyi vuoren luolassa Abraham. Tss kului
lapsuutensa aika ja hn kasvoi mieheksi muita varhaimmin; sill hnt
suojeli taivaan Herra ja soi hnelle aikaiseen jo voimaa ja viisautta.
Koska luolastaan nyt Abraham lksi ensimist kertaa elmssn ja
tuli ulos ilmahan, oli sydn-y ja kirkkahasti kiilsi thdet taivahan.
Tn kaiken kauneutta katseli Abraham ihannellen ja ylhlle maasta
nousi mietteet mielens. Kaikki mit silmns havaitsi, oli tosin
hnest suurta ja jaloa; mutta ers taivaan thti loisti muita kaikkia
kirkkaammin. "Se mun Jumalani on!" huusi Abraham ihastuen. Vaan thtip
taivaalla aleni ja katosi kohta kokonansa. Tst havaitsi Abraham
hairauksensa ja sanoi suruissansa itselleen: "ei olekaan siin se
Jumala, jota mun palvella tuleepi; sill Hn ei konsaan katoa!" Tuskin
thti taivaalta katosi, kun nousi kuu hnen siaansa ja lauhkealla
valollansa luonnon kaiken kaunisti. "Siin se onkin mun Jumalani!"
sanoi Abraham taas ja rintansa riemuitsi. Vaan ei aikaakaan, niin jo
turhuutensa huomaitsi; sill taivaan kannelta katosi kuukin vuoronsa
ja kaunis valonsa vaaleni. Tt Abraham murehti; mutta vihdoin valkeni
taivaan ranta ja idst yleni aurinko. Sit kun pimeys pakeni ja luonto
kaikki loisteli, ihastui Abraham taas ja lausui iloissansa: "toden
totta! se mun Jumalani on, sill hn on muita kaikkia kauniimpi!" Mutta
taivaan kannen kierrettyn meni aurinko maillensa mys ja salasi
steens, "Ei ole sekn se Jumala, jota haen ja etsiskelen!" sanoi
silloin Abraham ja arveli, ajatteli, miten se mahtoi olla jalo, suuri
ja ylhinen, joka kaiken sen kauneuden aikaan sai, mik vasta viel
hnt ihastutti ja viehtti. Tm jalo, ylhinen olento ja kaiken
lytyvn luoja oli siit pivin Abrahamin ainoa Jumala. Sit ylisti ja
palveli hn eik toista en etsinyt. E.S.

Jalo ja suuri on ihminen! kaikki tiedon haarat tutkii hnen alati
Valpas ja vire henkens ja salaisimmatkin seikat selitt hn jrkens
johdolla kauniita taidetit saapi hn aikoihin, ja satakausia kest
ja silyypi, mit vkev ktens kallion kivist rakensi.

Yksi vaan on vielkin suurempi ja sen edess tulee ihmisen
nyristy, sill Hnen voimansa ja viisautensa ovat verrattomat ja
niit Hn ei keltn saanut ole, vaan ne olivat jo Hnell aina aikain
alusta. E.S.




2.

Jalo on ihminen.


Jalot ja isot on ihmisen avut!

Vlj on taivas ja avara; mutta suurennuslasien avulla, jotka ihminen
tiet taitavasti tehd ja tahkota, mittaa hn ilmanki ret ja tutkii
thtien tiet.

Syv on maa ja mahdotoin mantereensa. Mutta ktens voimalla ja kautta
koneellisten keinojen avaa ihminen maanki sisuksen ja siirtyy aina
syvemmlle hnen sydmeens. Kallion kyless kuohuvan veden hillitsee
hn ja saattaa ilmi maan poveensa ktkemt kalleudet.

Aava on meri ja aukia. Mutta pll puisten pursien ajelee ihminen sen
kuohupit aaltoja ja yhdist maat kaukaiset keskenns.

Metsn pedot ovat julmia ja hirmuinen heidn vihansa; mutta ihmist
tytyy heidnki pelt ja vltt hnen silmns, sill metsstjn
aseet ovat heille kuolemaksi.

Jalo ja suuri on ihminen! Kaikki tiedon haarat tutkii hnen alati
valpas ja vire henkens ja salaisimmatkin seikat selitt hn jrkens
johdolla. Kauniita taidetit saapi hn aikoihin, ja satakausia kest
ja silyypi, mit vkev ktens kallion kivist rakensi.

Yksi vaan on vielkin suurempi ja sen edess tulee ihmisen nyristy,
sill Hnen voimansa ja viisautensa ovat verrattomat ja niit Hn ei
keltn saanut ole, vaan ne olivat jo Hnell aina aikain alusta. E.S.




3.

Jumaluuden nimitykset.

(Krummacherin mukaan.)


Koska Makedonian kuningas Aleksanteri Baabelin kaupungissa majaeli,
kutsutti hn kaikista valtansa alaisista maista ja kansoista papin
kustakin tykns ja kokosi heidt kaikki linnaansa. Siit istui hn
kuninkaalliselle istuimellensa ja lausui kokountuneille eri maiden
papeille: "sanokaas kukin kohdastanne, jos kaikki tunnustatte yht
ylint ja nkymtint olentoa, jota yli muiden ylisttte." Papit
silloin kumartuivat kuninkaan eteen kaikki ja vastasivat yht suutansa:
"tunnustamme."

Ja kuningas kysyi taas: "mill nimell sit ylint olentoa
mainitsette?" -- Esiin astui nyt Intian pappi, sanoen: "me nimitmme
hnt _Braamaksi_, joka merkitsee, _ett hn suuri on_."

Siit tuli pappi Persian maasta ja vastasi puolestaan: "meidn
kielellmme on nimens _Ormus_, joka on yht kuin _iki-valo_." Taas
sanoi Juutalaisten pappi: "nimens on _Jehova Adonai_ taikka Herra,
joka on, oli ja ijti on." Ja niin oli kullakin papilla oma sanansa ja
eri nimens, jolla hn tt ylint olentoa nimitti ja mainitsi.

Kuullessaan tmn vihastui kuningas mielessn ja sanot ko'ossa
oleville papeille: "teill vaan on yksi kuningas ja hallitsija kaikilla
ja niin pit teill tst pivin olla vaan yksi Jumalakin. Zeys on
hnen nimens."

Sen kuultuansa oli papit mielessn murheelliset ja sanoivat, nyrsti
kumarrellen: "sill nimell, jonka maininneet olemme, sanoo meidn
kansamme Jumalaansa aina ikivanhoista ajoista, kuinkas sit nyt
muutamme?"

Heidn vastauksen kuultuansa kiivastui kuningas viel kovemmin. Mutta
pappien joukosta astui hnen eteens silloin harmaahiuksinen vanhus,
joka oli kuningasta Intian maasta Baabeliin seurannut viisas Bramiini.
Tm lhestyi Aleksanteria ja sanoi hnen eteens kumartuen: "suokaa,
korkea kuningas, mun kokountuneelle kansalle puhua muutama sanainen."
Siit kntyi nyt pappeihin pin ja kysyi heilt kaikilta: "loistaako
teille kaikille kotimaassamme aurinkoinen, pivn thti, joka on
maallisen valon iki-alku ja alati vuotava lhde?" Kumartaen vastasi
puolestansa papit: "loistaa aurinkoinen meidnki maassamme."

Siit kysyi nyt Intian viisas kultakin papilta vuoronsa: "kuinka tt
yhteist valon lhdett mainitsette?" Ja aurinkoa nimitti kukin heist
erityisell nimell, niinkuin heidn maassansa oli kansalla tapana. Sen
kuultuansa kntyi Intian viisas kuninkaasen ja kyseli: "eiks heidn
kaikkien tule pivn thte sanoa yhdell tavalla? Heelios sen nimi on!"

Kysymyksen kuultuansa hvetti kuningasta hnen entinen kskyns,
ja vastaten lausui hn: "kyttkn kukin kansa oman sanansa niin
aurinkoa, kuin Jumalaakin nimittksens; sill jo nen ja havaitsen,
ett'ei ulkonainen kuva ja nimitys muuta itsen sill tarkoitettua
olentoa."




4.

Kyhn Joulu.

(Runebergin mukaan.)


Kainosti loisti taivaalta kuu ja kirkasti valollansa vilustunutta,
lumen peitossa lepvist luontoa. Talven tuima henki oli jrvet, maat
ja metst kovan ikeens alle kukistanut, ja paeten hnt oli Pohjan
mailta ilman lintuisetki kadonneet taikka istuivat jossakin piilossaan
hiljaa ja neti. Tuskin uskalsi sudet, karhutkaan luolistaan lhte,
vaan piilivt hekin pakkaista. Koko luonto oli ikn kuin kuollut
ja autio, pienoista polkuansa kulki vaan yksininen vaeltaja, pieni
skkinen selss, ja etlt kylst kuului silloin tllin aina koiran
haukunta. Sinne juuri oli matkustajanki mentv, mutta kyln oli
viel tuokion taivalta, ja mies toivoi jo kodissaan olevansa; sill
sin iltana oli Joulun aatto ja kyhlle, kauvan jo pelkk petist
syneelle perheellens toi hn nyt vihdoinki rukiisen, tyllns
ansaitun leivn pyhiksi. Senp vuoksi koki hn uuraasti astuakin eik
vhksikn levht malttanut, vaikka alkoi jo matkastaan vsy. Mutta
kki kohtasi tuosta surkea nk hnen silmins. Tien varrella istui
nietoksen reunalla pieni kerjlispoika, joka siin yksinn itki ja
paleltuviin ksiins huokaili. Hn oli thn, lapsi-raukka, vilusta
vaipunut, ja ihmeks tuo? Talvi oli kovimmillansa, ja poikarukalla
tuskin oli vaatetta ruumiinsa verhoksi! -- "Kenenk lapsi olet ja miss
on kotisi?" kysyi mies hnen viereens seisahtuen. Poika katsoi ujosti
hnt ja vastasi viimeinki: "mullassa maan ovat vanhempani ja mieron
tiell on kotini." "Niinp lhde mun kanssani raukka!" sanoi mies
surkutellen, "jos en rikas olekaan enk paljolla auttaa voi, niin onhan
koti kuitenkin, ja lmmint on tuvassani sinullenkin." Nin puhuen sai
hn pojan istuviltaan nostetuksi ja alkoi hnt ksipuolesta talutella.

Sill tavoin tuli hn pienosen toverinsa kanssa vihdoinki kotiinsa
ja astui ilomielin vhiseen asuntoonsa. Se oli ahdas ja alhainen,
mutta kovasti leimusi valkea uunissa ja lhell sit istui miestn
odottava emnt, nuorin lapsi sylissns. Toiset voiset vanhemmat
leikitsivt keskenn tuvan lattialla, johon oli jouluksi puhtaita
olkia hajoteltu. "Kas siin tulee isnne, lapset", sanoi oven au'etessa
iti ja katsoi lempeill silmill ulkoa tulevaista. Lattiailta juoksi
nyt lapset tervehtimn kauvan viipynytt isns ja pyrivt iloiten
hnen ymprilln, ett'ei hn pienen vieraansa kanssa pssyt ovesta
etemm. Hillitkseen heit sanoi iti lapsilleen: "isnne on matkastaan
vsynyt, samoin kuin pieni toverinsa, ja tarvitsee kylmst tultuaan
valkean ress lmmitell; saakaa siis, lapset, thn uunin eteen
istuimia." Koska siit itsekin oli tulleita vuoronsa tervehtinyt,
otti hn ilosta loistavin silmin leivn miehens kdest ja kantoi
sen sek sstynytt maitoa astian ilta-ruuaksi pydlle. Tmn
ymprille oli sill aikaa lapset kaikki kerytyneet, ainoasti kaino,
vasta tullut vieras seisoi uunin luona yksinn ja katsoi syrjst
toisten pytn istumista. Vaan tuskin oli talon tarkka ja uuras emnt
saanut perheelleen vht ruokansa laitetuiksi, niin muisti kyh
kerjlistkin ja vei hnet pydn reen omain lastensa luo.

Koska siit perheen kesken oli lyhyt ehk harras ruokarukous luettu,
otti emnt ainoan leipns ja jakoi palan siit kullekin. Tmn
tehtyns kun jo osansa oli antanut kyhllekin, rupesi hn jnytt
kannikkaa panemaan pydlle, mutta ihme suuri -- leip on kdessns
ihan ehyt ja kokonainen! Kummastellen katsoo emnt vuoron leip,
vuoron vierasta, eik usko silmins. Samoin ihmettelee iskin ja
lapsensa. Tapaus on heist outo, kummallinen eivtk tarkoin tied,
oliko nkns tosi, taikka tyhj hairaus vaan. Niin hmmstyy kukin
puolestansa, vaan kun siit tarkemmin katsovat pydss istuvaa
vierasta, kohtaa heit ihme viel oudompi. Kadonnut on heidn
silmistns kyh kerjlinen halvassa asussansa ja hnen siassansa
on olento taivahinen. Sit todistaa oudosti hohtava otsansa, silmin
suloinen loiste ja ne hennot, ohuet siivet, jotka liehuivat hartioilla.

Tuosta alkaa perhe jo nyt ihmeen tajuta. Kyhn kerjlisen kautta
tahtoi Jumala heit kyhyydessn koitella, ja vieras, joka siin
heidn kanssansa joulun tuloa vietti, oli Herran enkeli taivaasta. E.S.




5.

Paimenpoika.


Vilkas, iloisa poika paimensi kauniina kevtaamuna lampaitansa
somasti kukoistavassa laaksossa. Kahden puolen sit kohosi korkea,
metsinen vuori, ja ylhll pns pll siinti taivas sinisen. Tt
luonnon kauneutta ihastellen kulki paimen karjansa kanssa ja lauleli
iloissansa. Sen keksi maakunnan ruhtinas, joka sattui sill seudun
metsstmn, huusi pojan luokseen ja kyseli: "kuinka, lapseni, olet
niin iloinen ja hilpe?"

Poika, joko ei ruhtinasta tuntenut, vastasi kummastuen: "Miksiks en
iloitsisi? Hurskas maamme ruhtinas ei ole minua rikkaampi."

"Elhn mitn!" virkkoi ruhtinas, "vain olet sin niin mahtavan rikas!
No, sanohan mit kaikkea sinulla on."

Paimen vastasi, sanoen: "siniselt, kirkkaasti hohtavalta taivaalta
loistaa aurinkoinen yht liedosti minulle, kuin ruhtinaalle, ja vuoret,
laaksot ymprillni kukoistavat yht somasti minulle, kuin hnellekin,
kteni kumpikin ovat vahvat ja tervehet. Niit en antaisi tuhannen
tuhannesta ruplasta. Ja silm-kultaani kahta ei minulta saataisi
kaivella rikkaudella, mik on kuninkaan rahastossa. Sit paitse on
minulla kaikkea, mit toivoa voin ja muuta taas en toivo, kuin mik
hyv ja tarpeellista on. Minulla on jokapivinen ravintoni sek
vaatetta ruumiini verhoksi ja tystni saan kohtuullisen palkan,
jolla hyvsti toimeen tulen! Eihn siis ruhtinaskaan voi olla minua
rikkaampi."

Pojan puheelle hymyili ruhtinas leppesti ja sanoi, ilmaisten itsens:
"sin olet varsin oikeassa, lapseni, ja koska vasta kehut rikkauttasi,
voit lisksi sanoa, ett ruhtinas itse on puheesi todistanut. Olkoon
edeskipin yht iloinen ja raitis sun mielesi."




6.

Uuden vuoden y.

(Jean Paulin mukaan.)


Yll vasten uutta vuotta seisoi vanha, ijllinen i ulkona kylmss.
Hn silmili retint avaruutta, kuinka loistavia thti tuikki
tuhansittain taivahalla; mutta iknkuin olisi hn kammonut niiden
kirkkautta, loi hn silmns alas maahan ja katseli sen valkoista
lumipeitett. Luonto oli valkoisessa asussansa jalo ja kaunis
katsella, mutta vanhus ei ilonnut sille; hnen mielens oli musta
ja murheellinen. Hn nki haudan jo edessns ja tiesi kohtakin
kuolevansa; vaan mits oli hnell nyt elmns iltana kuluneesta
ijstns tallella? Ei muuta kuin surua ja murhetta monista synnist
ja hairauksistansa, heikko, runneltu ruumis ja tyhj rauhatoin mieli.
Hn ajatteli nuoruutensa ihania aikoja ja muisteli sit piv, jona
hn lapsuutensa kodista ensi kertaa erosi ja hnt isns kehoitti
karttamaan pahuutta ja kulkemaan totuuden ja hurskauden tiet. --
Nit kaikkia muisteli hn ja kuinka suloiselta hnest silloin nytti
maailma. Mutta sit viel ajatellessansa tunsi hn ilkeit krmeit
matelevan ruumiinsa ymprill sek sanomattoman tuskan ahdistavan
rintaansa -- ja havaitsi tuosta olevansa kadotettu!

Vaikeassa vaivassaan korotti hn nens ja huusi taivasta kohdin
haikeasti: "oi, tulkaatte takasi nuoruuteni kuluneet pivt! Aseta
minut, rakas isni, uudelleen siihen, kussa elmn ja kuoleman tie
eroaa toisestaan, niin tahdon elinaikani kytt paremmin!" Mutta sek
hnen isns, ett nuoruutensa olivat poikessa aikoja sitte eivtk
kuulleet hnen huutoansa. -- Siell tll nki hn vaan virvatulia
loistelevan ilmassa, ja sanoi itselleen: "ne kuvailevat mun turhuuteni
pivi!" -- Taas nki hn thden lentvn taivaalla ja katoavan
mitttmiin. "Se kuvailee itseni minua!" huokaili hn sretyss
sydmessn, ja mieltns kalvoi oman tunnon vaivat viel kauheammin.
Niin oli jo tuskiinsa menehtymss, ja horroksiin kvi mielens. Hn
nki hirmuisia hahmuja ja kauheita kummituksia ymprillns; mutta
kki kohtasi hnen korvaansa suloinen soitto, juuri kuin olisi hnelle
etisest kirkosta kuulunut kaunis ja ihana laulu. Tst asettui ja
lieveni tuskansa. Hn silmili taaskin avarata luontoa ymprillns ja
muisteli nuoruutensa ystvi, jotka kaikki olivat paremmat hnt ja nyt
onnellisesti elivt maansa ja kansansa kunniana. "Niin kyll", sanoi hn
itsekseen, "olisin minkin voinut levt rauhassa yni ja olla kuin
tekin onnellinen, jos olisin rakkaiden vanhempaini neuvoja seurannut!"
Hnen tt viel sanoessaan katosi kki haahmut ja kummitukset hnen
ympriltn ja muuttuivat elviksi nuorukaisiksi, joissa kaikki
nuoruutensa ystvt tunsi ja itsens mys. Mutta hn ei sietnyt katsoa
heit, vaan peitti ksilln silmns, joista kuumia kyyneleit vuoti
alas puhtaalle lumelle, ja huokaili viel haikeammin: "oi, tulkaatte
takasi lapsuuteni ihanat ajat, palatkaatte nuoruuteni parhaat pivt!"
--

Ja ne palasivatkin viel; sill hn oli vaan nin pahaa ja hirmuista
uuta nhnyt uuden vuoden tullessa. Itse oli hn viel hilpe
nuorukainen. Kaikki muu oli tyhj unen kuvausta, ainoasti monet
syntins ja hairauksensa eivt olleet unia. Mutta sydmestn kiitti
ja ylisti hn Jumalaansa, ett hnell viel oli aikaa palata pahuuden
pimeilt poluilta ja lhte siveyden suoralle tielle.

Palaja hnen kanssansa sinkin nuorukainen, jos olisit harhateille
eksynyt; sill muutoin voipi tm uni toteuntua ja koska kerran
haikeasti huokailet: "oi, palatkaatte nuoruuteni pivt!" niin on tuiki
turhaa sun huutosi. E.S.




7.

Tytt ja thdet.

(Mukailema.)

Vanhasta kodistansa kulki kyynelsilmin pieni turvatoin tytt, joka
vanhempainsa kuoltua oli niin kyhksi jnyt, ett'ei hnell muuta
maailmassa ollut, kuin ruumiinsa henki, sydmmess suru ja ne vaatteet,
joilla hn suojeli alastomuuttansa. Entiseen kotitaloonsa oli jo uusi
asukas muuttanut, ja luottaen Hneen, joka on orpoin ja kyhin is
ja ruokkii taivaanki lintuiset, oli siis tyttraukka matkalle saanut
ja kveli yksinist tietn suruissansa. Ainoa evns oli pienonen
leip, jonka hnelle ers naapurin vaimo oli hyvst sydmestn
antanut. Sit kainalossaan kantaen oli hn tuokion taivaltanut, kun
kyh kerjlis-ukko tuli vastaan tiell ja hnt nyrsti rukoili:
"anna, tytt kulta, leivstsi edes pienoinen pala, sill nlkn
olen nntymss." Tytt kun tmn kuuli, antoi koko leipns ukolle,
sanoen; "tn enemp ei minulla ole, vhn siin on nlkisen syd,
vaan enentkn Jumalan siunaus sen." Sill puheen kulki hn edelleen,
vaan ei kauaksi pssyt, kun vastaan tuli alastoin, vilusta vrisev
lapsi, joka itkien rukoili: "annas jotakin, mill ptni peitn,
muuten raukka palellun." -- Tytt silloin otti pstns huivin ja
antoi kohta sen lapselle, josta taaskin lksi tiehens. Ei etlle
siit kuitenkaan kulkenut, kuin niin ikn tuli tiell vastahan lapsi,
joka oli jalkineitta ja valitti viluansa. Tuskin tytt sen taas
kuuli, niin otti kengt jaloistaan, antaen ne lapselle, ja kulki itse
avojaloin edellens.

Vihdoin kauan aikaa kytyns, saavutti hnet viimeinki pime, ja kun
siit nyt yn yksinisyydess synkk mets vaelsi, tuli vastaansa
viel neljs kyh ja alastoin lapsi, joka rukoillen pyysi hnen
hamettansa. "Yn pimill ei minua kukaan ne, miten olen vaatetettu,"
mietti tytt mielessn, "niinp voin tlle lapselle antaa hameenikin;
sill hn on minua heikompi ja tarvitsee sen paremmin." Siit riisui
nyt pltns ja antoi alastomalle lapselle viimeisenki verhonsa.
Vaan katso, hnen siin nyt seisoessa lensi taivaan thdet alas hnen
ymprilleen, muuttuen hohtaviksi hopeiksi, ja vaikka tytt oli kaikista
vaatteistaan luopunut, havaitsi hn kki olevansa aivan uusissa,
somasti loistavissa verhoissa. Mutta rahat, hopeat poimi hn siin nyt
helmaansa ja sai senkautta semmoisen rikkauden, ett kaiken ikns eli
maallisitta huolitta. -- Se oli auttavaisuuden palkinto.




8.

Tattarin ylpeys.

(Andersenin mukaan.)


Rajun ilman jlkeen nytt useinki tattarimaan ohitse kulkevalle koko
vainio palaneelta ja mustalta, jonka thden maamies sit katsellessansa
tavallisesti sanookin: "tuossa ukon tuli on tattarin tuhonnut!" Vaan
tiedttek, miksik sen ukon tuli nin poltteli? -- Tuskin kyll. --
Senp vuoksi tahdon tss nyt kertoa, mit minulle pieni varpunen
tst kerran jutteli. Haastamansa tarinan oli hn kerran itse
vuoronsa kuullut vanhalta halavalta, joka on kaiken aikansa kasvanut
tattaripellon pientarella ja seisoo siin tnnki.

Hn on siin hyvsti hytynyt ja nytt isolta ja arvolliselta, vaan
toisen kylkens on aika lahottanut ja pitkin pituuttansa nkyy hness
suuria halenneita, joissa kasvaa ruohoa, sammalta. Latvansa on ik jo
kallistanut, ja notkeat, alaspin riippuvat oksansa viistvt maata,
joten etemp katsovasta nytt, kuin halava olisi ijllinen vanhus ja
hartioitansa peittisi pitkt, ruohonpiset hiukset.

Halavan ymprill seisoi muutamasti kaikki pellon sarat tydess
viljassa, kasvaen vehn, ruista, ohraa ja tattaria. Kauniisti kukoisti
muutoin halveksittu kaurakin, jonka joutuneet thkpt nyttivt ikn
kuin pienilt, puun oksalla istuvilta lintuparvilta. -- Ohrat, rukiit
olivat hyvll terll, ja pivn paahtavassa helteess tytyivt
ehtimiseen heidn thkns. Vaan kuta ihanampi heidn kasvunsa oli,
sit alemma painoivat he kainosti pns, juurikuin katsovaisten silm
vltellen.

Tuiki toisin kyttihe lhinn halavaa kasvavat tattarit. Nm
ei niskaansa notkistaneet, niinkuin muut viljat vainiolla, vaan
seisoivat ylpesti, selt kenossa. Sen teki tattari, piten itsen
muita parempana, sill hn oli itseens rakas ja kopea. Niin sanoi
hn kerranki vanhalle halavalle: "kuta enemmin muita ymprillni
kasvavia viljoja katselen, sit tyytyvisempi on mieleni. Pni ovat
yht tyteliset kuin muidenki, ja plliseksi olen heit muodoltani
paljon somempi. Kukkani ovat kauniita kuin omenapuun, milt'ei viel
kauniimpia, ja suurta soreuttani tytyy kaikkien kummeksia. Enks totta
puhu, halava, vai tiedtk minua kauniimpaa kasvua muualla maailmassa?"
--

Vastimeksi puisteli halava tuuheata latvaansa juuri kuin sanoakseen:
"tiednhn, mink tiednki!" Mutta tuota ei tattari huomannut,
pyhisteliin vaan kopeasti ja sanoi kytstn katuen "hupsu mik
olin, joka vanhaa, pllpist halavaa kehtasin puhutella! Mitps hn
tietisikn, joka niin jo on laho ja maatunut, ett kylet, kupeensa
kasvavat ruohoa."

Nousipa tuosta kauhea myrsky ja ukkonen jyrisi pilviss. Sit
peloissaan supistivat kedon kukkaiset lehtens, painaen pns alas,
ett'ei heille kovan ilman rajutessa tulisi vahinkoa. Vaan sit ei
tattari tehnyt, seisoi vaan selk suorana ylpesti.

"Kallista ptsi, niinkuin me!" kehoittivat hnt kedon kukkaiset.

"Miks on pakkona?" sanoi tattari. "Kallista pt niinkuin me!" huusi
ohrakin hnelle. "Rajusti riehuen tulee tuulen tuima henki ja runtelee
vkevill siivilln hennon vartesi, ell'et hnt nyrsti kumartele."

"Vaikka tulkoonki; mutta min en kumarra hnt," sanoi tattari.

"Sulje kukkasi ja pid piilossa psi!" neuvoi vanha halava. "Vaan,
ett'et salamaa kohdin katso pilvien revetess; sill salaman lpi
loistaa auenneen taivaan kirkkaus, mutta tt valoa ei ihmistenkn
silmt sied, saatikka meidn mitttmiin, jotka heidn suhteensa
olemme tuiki halvat ja kunnottomat."

"Halvat ja kunnottomat!" kertoi tattari nrkstyen "no senhn nemme!
Uhallakin tahdon nyt salaman leimahtaessa aina taivaasen katsoa. Kukas
siit minut estisi?" Ja sen hn tekisiit uhkamielisell rohkeudella,
vaikka salamat niin tihen leimahtelivat, ett nytti koko taivas
olevan tulen ja valkean vallassa.

Koska siit kova ilma asettui ja myrsky maseni, nyttivt viljat,
ruohot ja kukkaiset entistn kauniimmilta, heit oli sade vaan
virkistnyt; mutta tattari oli palanut rumaksi ja mustaksi. Muinoin
vihanta vartensa makasi pehkuna maassa ja kuihtuneet oli kukkansa.

Suruissaan heilutti likell seisova halava paljastunutta ptns ja
viheriist lehvistns valui suuria pisaroita alas nurmelle, juuri
kuin olisi hn itkenyt. Niin kaiketi luulivat pienet varpuiset, jotka
ihmetellen kysyivt: "mitp suret ja paheksit vanha puu? Raitishan on
ilma ja luonto kaunis ja loistava! Etks huomaa, miten kirkas ja lmmin
on auringon loiste ja kuinka somasti ja joutuisasti pilvet taivaalla
toinen toistansa ajelevat? Hyvn tuoksun hajottaa tuulen tuuittaissa
meille heint, ruohot ja kukkaiset. Miksi siis sureksit halava ja itket
muiden kaikkein ilotessa?"

Vastaukseksi haasteli halava, miten tuttavansa tattarin ylpeys ja kopea
kyts oli kovasti rangaistu ja kertoi hnen kohtalonsa. Min, joka
tmn tarinaisen teille nyt puhelen, kuulin sen varpuisilta vuoroni,
koska ern iltana niit nit ajan huviksi juttelimme. Kun ette
uskone minua, kyk heilt kysymss.




9.

Isn kuppi.

(Totinen tapaus.)


Vahvalla tilallansa asui muutamasti varakas perhe, jota ei ollut
muuta kuin talonmies vaimonensa ja heidn kuusivuotinen poikansa.
Mutta talossa eli myskin nykyisen perheenmiehen is, joka jo oli
vanha ja voimaton ukko. Tm oli jo aikoiseen jttnyt isnnyyden
pojallensa, joka talon haltijaksi tultuansa nai naapuristosta varakkaan
talon tyttren ja sen kautta vhlt aikaa hytyi rikkaaksi hyvin.
Vaan mikli talon varat enenivt, sikli ylpeyden henkikin hersi
isnnss ja sai hnet viimein niin valtaansa, ett hn ryhkesti
ja tylysti alkoi kohdella vanhaa, voimatonta isns. Tten jivt
neljnnen kskyn kalliit vaatimukset hnelt unhotuksiin, Vaikka niiden
tyttmist, Herran sanaa myten, seuraa maallisetkin edut, mutta
niiden rikontaa ajallinen ja ijnkaikkinen rangaistus.

Tuota ei mainittu perhekunta kuitenkaan muistanut; mutta vanha ukko,
jota olisi vanhoillaan tullut kunnioittaa ja rakkaudella kohdella, ji
kaiketta hoidotta. "Kuten itse olet vanhempiasi kohdellut, siten kerran
omat lapsesi kohtelevat sinua," on varoittavainen, usein toteutunut
muistutus; mutta vanhasta ukosta ei tss talossa kuitenkaan pidetty
huolta, ei lukua. Hnen ei ruoka-aikoinakaan suvaittu istua muiden
kanssa pydss; mutta vanhuksen tytyi uunin nurkassa itsekseen
atrioida, syden mit ruu'an thdett hnelle tavallisesti tuotiin
vanhassa puukuppisessa, ja vielp sai monestikin torapuheita kuulla
plliseksi.

Krsivisesti kesti ukko tt poikansa hvytint kytst. Nuhteista
ei apua olevan tiesi hn entuudesta eik siis en koettanutkaan
sanoilla oikaista poikaansa; vaan rukoili hartaasti Jumalaa herttmn
hness parempaa tietoa. -- Oli muuanna talvi-iltana kerran sitte
perhe tuvassa ko'olla. Vanha ij istui kurttuisillaan tuvan nurkassa,
niinkuin tapansa oli, ja kutoi itselleen virsua. Nuori isnt
vaimonensa istuivat pydn pss jotakin keskenns haastellen ja
lempeill silmin toisinaan aina silmilivt lmpivn uunin edess
istuvaa nuorta poikaansa, joka, suuri puukappale kdess, siin
toimessaan jotakin vuoleskeli. -- "No, miks pienell Antilla nyt on
tyn?" kysyi viimeinki is, "mit noin isosta puupalaisesta olet
tekevinsi? nytp minulle." -- "Tst tulee kuppi," vastasi poika.
"No, kellen sit teet?" kysyi is, "onhan talossamme kiviastioitakin
tarpeeksi." -- "Vaikka," vastasi poika, "mutta minp varsin
puukuppisen teenki, niin koska mieheksi joudun ja is vanhoillaan,
niinkuin vaari nyt istuu tuolla uunin kupeella, tst sitte ruokin ja
syttelen teit."

N sanat, jotka Jumala itse oli pojan suuhun saattanut, liikuttivat
isn sydnt suuresti. Kasvonsa vaalenivat lumenkarvaisiksi, koko
ruumistaan vapisutti ja hnen sielussaan soi selvn ja nellisesti
nm neljnnen kskyn muistutukset: "Kunnioita issi ja itisi, ett
sinulle hyvin kykn ja siit maalla kauan elisit!" Vaan kuin siit
tointua enntti, nousi hn istuviltaan ja lheni itku-silmin vanhaa,
nurkassa istuvata isns, jonka ktt puristi lemmellisesti ja pyysi
entist pahaa ja jumalatointa kytstn anteeksi. -- Sydmestn
soikin is pojallensa sen ja ylisti mielessn Jumalaa, joka niin
ihmeellisesti oli hnen poikansa mielen viimeinki valaissut. -- Tst
pivin muuttui nyt pojan kyts perti ja siit lhtien kohteli hn
isns aina lemmell ja rakkaudella, niin ett monen toisenki olisi
ollut esimerkki otettava hnest.




10.

Kuninkaan kirkko.

(Taru.)


Kerran eli mahtava kuningas, joka Jumalan kunniaksi ptti suuren
ja komean kirkon rakennuttaa maahansa. Mutta rakennuksensa tahtoi
hn aikaan saada ihan omin varoinsa ja kuulutti siit syyst
ympri valtakuntansa, ett'ei kukaan kuoleman haastolla saisi sen
rakentamiseksi antaa yrikn. Ksky kuultiinki, ja kohta kyll
seisoi kirkko komeudessaan valmiina, nytten niin uhkealta, ett'ei
moista muualla. Taitavilla mestareilla teetti nyt kuningas sileksi
tahkotun marmoritaulun, johon kultakirjaimilla piirrtti, ett hn
yksinns oli omin varoinsa tmn kauniin Hertan huoneen valmistanut
ja panetti tmn muisto-kirjoituksen kirkon seinille kaikkien
nhtvksi. Luuli siten net kuulun nimens ijti silyvn ihmisten
muistossa. Vaan kun muutaman pivn pst tuli katsomaan kirkkoa,
oli kirjoitus marmoritaulussa muutettu. Siin ei kirkon rakentajaksi
sanottu hnt, maakunnan kuningasta mutta kyh, leskeksi jnnytt
vaimoa. Tt suuresti vihastuen otatti kuningas lesken nimen taulusta
pois ja panetti siaan omansa. Vaan kun vuorokausi sai kuluneeksi ja
kuningas kvi katsomaan taulua kirkon seinll, oli sama muutos taaskin
tapahtunut. Kuninkaan kskyst piirrettiin nimens viel kolmannesti
taulun marmoriin, mutta kolmannesti sai mys sama, nkymtin ksi sen
siit uudelleen pyyhkineeksi, ja kyhn vaimon nimi seisoi taaskin
taulussa. Tst jo kuningas tajusi, ett Jumalan kaikkivaltiaan ksi
oli kirjoituksen muuttanut, ja jykk mielens nyristyi. Tarkemmin
tutkiakseen asiata kutsutti hn kyhn lesken kuitenki eteens ja
sanoi hnelle: "tll on nykysittin tapahtunut outoja ihmeit, joista
tahtoisin selkoa, puhu siis suora totuus minulle. Oletko kovan kieltoni
unohtanut, ett'ei muka kukaan saanut valmistettavan kirkkoni rakennusta
eist yrillkn, vain oletko tahtoni tiennyt ja sit vastaan
kuitenki tahallasi rikkonut?" Kuninkaan eteen langeten vastasi vaimo
vapisten: "suo korkea kuningas, rikokseni anteeksi! Min eln suuressa
kyhyydess ja saan tyn tuskin uutteralla tyllni henkeni elatuksen.
Sstmll olin kuitenki aikaa myten ko'onnut muutamia yri, ja
mielellni olisin niill sen kauniin kirkon valmistumista eistnyt,
jota Jumalan kunniaksi rakennutit, vaan pelksin kovaa kieltoasi. Kun
en muulla nyt voinut tt sun yritystsi eistell, ostin ma sstmill
rahoillani heini takallisen ja hajotin ne niiden elinten sytviksi,
joilla tyvkesi vedtti kirkon rakennus-aineita. Nm tielle
hajottamat heinni si elimet mielelln, ja niin sain hartaan toivoni
tytetyksi enk sill kuitenkaan luullut rikkovani kskysi."

Syvsti liikutti tm lesken vastaus kuninkaan mielt, joka siit nyt
havaitsi, ett kyhn vhinen, mutta hyvst sydmest antama lahja
oli Herralle otollisempi, kuin kaikki ruhtinaan rikkaus. Ja kyhlle
vaimolle toimitti hn runsaat antimet, ja pani itse sen varoituksen
thdelle, jonka tmn tapauksen kautta nki Herralta saaneensa.




11.

Linnan isnt ja matkamies.

(Saksasta.)


Komeassa, aikoja sitte perti hvinneess linnassa eli ennen vanhaan
mainion rikas mutta ylpe isnt. Mrttmi rahasummia oli hn tmn
linnansa kaunistamiseksi arvelematta menettnyt; mutta lhimistn
kohtaan oli hn tuiki saita ja itara eik yrillkn autellut kyhi.

Tulipa tuosta kerran etinen vieras hnen linnaansa ja pyysi isnnlt
lupaa siin yt ollakseen, koska hn matkastaan oli vsynyt. Thn ei
linnan isnt suostunut; vaan kski vieraan kulkea edellens, sanoen
vihoissansa: "ei mun linnani ole matkaavia varten rakennettu, mene
veikkonen matkaasi!" -- "Kyll menenki," vastasi vieras, "mutta suokaa
mun sit ennen teilt kolme seikkaa kysell." "Sit en sinulta kielt
voi," lausui isnt, "kysymyksiisi tahdon mielellnikin vastata, kunhan
sitte lhdet linnastani etk en tule minua vaivaamaan."

Linnan isnnlt kysyi nyt luvan saatuansa etinen matkustaja: "ken
teit ennen asui tss linnassanne?" -- "Isni," vastasi isnt. --
"Kukas hnt ennen tss oli asuntoa?" kysyi toisekseen matkustaja.
"Mun isni is," virkkoi isnt vieraalle. "Ja kukas tss teidn
jlestnne on asuva?" kysyi matkustaja viimeiksi. -- "Kun sallinee
Jumala -- mun poikani," virkkoi isnt, vaan nytti iknkun syvemmlt
miettivn asiata.

"No, koska linnassanne kukin vaan majailee aikansa ja aina vuoronsa
jtt siansa toiselle, mits kuin matkaavaisia ovatkaan tss
asuvaiset? Vieraita varten on siis linnanne kuitenki, myntnettehn
sen. Vaan jos nyt asia on semmoinen, ja sen itse tiedtte, miksik
niin suurella vaivalla ja kustannuksella kaunistatte tt nykyist
majaanne, jossa ette kuitenkaan tule kaukaa asumaan, vaan jonka kenties
pianki jttte toiselle? Kyttk runsaat varanne pikemmin kyhin ja
tarvitsevaisten auttamiseksi, niin rakennatte itsellenne pysyvisemmn
asunnon taivaassa."

Nm sanat vaikuttivat linnan isnnss tydellisen mielen muutoksen.
Hn ei vierasta laskenutkaan luotansa, vaan piti hnet yt linnassaan
ja oli siit pivin kyhi vastaan nyr ja auttava.




12.

Autio saari.

(Saksasta kntm vertaus.)


Rikas ja hyvntahtoinen isnt, jolla oli monta orjaa, ptti kerran
tehd yhden heist onnelliseksi; hn antoi hnelle vapauden ja laivan
tynn kallista tavaraa. "Mene," lausui hn, "tll laivalla kaukaisiin
maihin ja kaupittele nit tavaroita; mink niill voittanet, sen
annan sinulle omaksi!" -- Iloissa mielin levitti orja laivansa
purjeet tuuleen ja lksi meren selt suuret kulkemahan. Kulki viikon,
kulki toisen, jopa kolmantena rupesi myrsky semmoinen riehumaan,
ett'ei vanhimmatkaan merimiehet sanoneet mokomaa muistavansa. Mastot
rojahtivat kohta veteen, vieden puolet laivan vke mukaansa ja laiva
ji aaltojen ajona viereskelemn, kunne karia vasten karskahti
palaisiksi. Siihen se upposi tavaroineen pivineen ja laivavest
ei jnyt henkiin muuta kuin entinen orja, joka airon varassa psi
uimalla rantaan. Nlstyneen, puoli-alastomana nousi hn maalle ja
istahtui kivelle valittamaan kovaa onneansa, kun oli joutunut ihan
autioon saareen nln surmattavaksi taikka petojen sytvksi. --
Mutta arvaapas hnen iloa ja ihmettns, kun yhtkki nki suuren
ihmisparven rientvn hnt kohtaansa, riemastellen ja huutaen:
"terve, terve kuninkaamme!" -- Ennenkuin mies kerkesi katsellaitakaan,
reutoivat he hnet komeihin vaunuihin ja veivt lhell olevaan isoon
kaupunkiin. Kuninkaalliseen linnaan tultua, puettiin hnen pllens
purpuralevtti, pantiin hnelle kallis kruunu phn ja talutettiin hn
kultaiseen valtioistumeen istumaan. Hnen eteens laskeusivat sitten
kansan ylevimmt miehet polvilleen, vannoen hnelle uskollisuuden valan
omassa sek muidenki alamaisten nimess.

Alussa luuli uusi kuningas pilkkaa hnest tehtvn ja kaiken komeuden
pian jllens haihtuvan, kuni unen tuottama onni ainakin; vaan kuin
piv pive pakeni ja hnt yh viel hallitsijana kohdeltiin ja
kunnioitettiin, tytyi hnen viimeinki ruveta uskomaan toden todella
tulleensa kuninkaaksi. "Mik lieneekin kntnyt tmn kummallisen
kansan silmt," ihmetteli hn itsekseen, "kun ovat minun oudon ja
alastoman meren-hylkylisen panneet kuninkaana hallitsemaan. He
eivt kysy, kusta tulen eivtk tiedustele sukuani ja kuitenkin
kunnioittelevat he minua kuni valtijaansa ainakin. Ompa tavat
ereskummalliset tss maailman pohjukassa."

Vihdoin ei malttanut en olla tiedustelematta ja ptti puhutella
erst vanhaa ylimyst, joka nytti olevan muita viisaampi ja
kokeneempi. "Selit minulle Jumalan thden," sanoi hn hnelle, "miksi
olette minut kuninkaaksenne panneet? Mist lysitte tulleeni thn
saareen? Minnek joudun min viimeinki?"

"Herra," vastasi vanhus, "tss saaressa el haltijoita. Ammoin aikaa
sitte rukoilivat kerran Kaikkivaltiasta, ett vuotuiseen lhettisi
heille jonkun Aatamin pojista hallitsiaksi. Siihen suostuikin
Kaikkivaltias ja antaa siit ajoin joka vuosi samana pivn jonkun
ihmisen sattua thn saareen. Sille rientvt asukkaat kaikki riemulla
vastaan, niin kuin olet nhnyt, ja ottavat hnen kuninkaaksensa, mutta
hnen hallituksensa loppuu vuoden pst. Tmn ajan kuluttua kun
mrpiv taas on ksill, pannaan kuningas viraltaan, kuninkaallinen
asunsa riisutaan ja sen siaan puetaan hnen pllens vanhoja
repaleita. Sitten hn viedn vkisen laivaan ja kuletetaan autioon
saareen. sken viel mahtavana ruhtinaana oltuansa tulee hn sinne,
jossa ei tapaa ystv eik alamaista. Murheessansa ei hnt lohduta
kukaan ja siin tulee hnen yksinisyydess ja vaivoissa kituroida,
kun ei ole lynnyt hallitusvuottansa viisaasti kytt. -- Vanha
kuninkaansa pois ajettuna rient kansa taaskin riemuten vastaan
toiselle Kaikkivaltiaan sinne saattamalle hallitsijalle. Semmoinen on,
herrani, tmn valtakunnan ikuinen snt, jota ei voi mikn kuningas
kumota."

"Ovatko edellisenikin," kysyi kuningas viel, "tietneet
hallitusaikansa lyhyyden ja heit sitte uhkaavan kovan onnensa?"
-- "Ovat kyll," vastasi vanhus, "vaan muutamien silmt huikensi
kuninkaallisen komeuden loiste, niin ett'eivt huolineet muistaakaan
vastaista kohtaloansa; oli muita taas, jotka kyll toisinansa
sit muistelivat, vaan kaikin mokomin koettelivat sit ajatusta
mielestns karkoittaa, ett'ei se heit muka estisi vhi onnensa
pivi nauttimasta. He horjuivat ikn kuin humalapiss huvituksesta
toiseen, kunne mrpivn tultua vietiin laivaan. Silloinpa kaikki
pivittelemn ja mielettmyyttns kiroilemaan; vaan ei parku en
auttanut pivist pahoista: armotta hyljttiin he autioon saareen
viheliisyydess menehtymn, kun eivt olleet muistaneet taikka
tahtoneetkaan ajoissa est kovaa onneansa."

Vanhuksen sanat saattoivat kuninkaan sangen murheen- ja pelonalaiseksi;
kauhistuksella ajatteli hn entisten kuninkaiden kohtaloa ja sikhtyi
kovin, kun havaitsi muutamia viikkoja jo kuluneen eik viel pahan
onnen estmiseksi mitn tehneens. Tst edes ptti hn tarkoin
kytt jok'ainoan hetken, ett viel kerkiisi jotain toimeen saada.
-- "Viisas ukko," sanoi hn taaskin haltijalle, "sin olet ilmoittanut
minulle kuinka hupainen kuninkaallinen valta on ja mihink joudun
sen kuluttua; neuvopahan nyt myskin, mill keinoin voisin vltt
sit viheliist tilaa, johon kaikki edelliseni ovat joutuneet!" --
"Muista, armollinen herrani," vastasi vanhus, "alastoinna thn saareen
tulleesi; alastoinna kun kerran tlt tulee lhteki palaumattomiin.
Yhden keinon vaan tiedn, mill taidat vltt nlkn nntymist
autiossa saaressa; se olisi nimittin se ett siihen lhett asukkaita.
Sit ei lakimme sinulta kiell ja alamaisesi ovat valmiit menemn
minne kskenetkin. Lhet saareen tymiehi, raivauta synkt korvet
viljaviksi vainioiksi, ja rakennuta kyli sek kaupunkeja; sanalla
sanoen, valmista siin itsellesi uusi valtakunta, jossa tlt pois
ajettua voit hallita. Mutta joudu, el pirahuttele pivisi joutaviin,
sill mr-aikasi on sangen lyhyinen, ja kuta ihanammaksi kaunistelet
vastaista asuntoasi, sit suloisempi on siell sitten elellksesi.
El heit mitn huomeispivn, vaan te'e aina niin, kuin olisi jo
huomeispiv viimeinen. -- Mutta jos et ota kuullaksesi neuvoani taikka
rupeat viivyttelemn, niin on tuhosi valmis ja vlttmtin."

Kuningas oli viisas mies ja ukon lauseet kiihdyttivt hnen
vireyttns. Paikalla lhetti hn saareen asukkaita joukottain; ne
muuttivat sinne mielelln ja ryhtyivt miehiss tyhn. Saari muuttui
piv pivlt kauniimmaksi ja puolen vuoden pst nousta trrtti
jo kaupunkein sek kylien kirkkotorneja sadottain peltojen, lehtojen
lomassa. Vaan ei kuningas heittnyt vielkn; yh lhetteli hn
lisn toisia asukkaita, jotka sinne muuttelivat paremmalla mielell,
kun tiesivt tulevansa jo ennestn viljeltyyn maahan sukulaisten ja
ystvin luokse.

Niss toimissa hupeni vuoden viimeinenki kannikka ja se hetki lheni,
jonka edelliset kuninkaat aina olivat vavistuksella sek hampaiden
kiristyksell nhneet tulevan; mutta nykyinen hallitsija ei sit
pelnnyt, jopa alkoi halatakin uuteen valtakuntaansa, jossa hn kaikki
niin taitavasti oli jrestnyt. Vihdoin tuli mr-hetki: kuningas
kaapattiin linnastaan, kuletettiin kuninkaallisesta puvusta riisuttuna
laivaan ja vietiin muinoin autioon saareen. Tuskinpa oli siin noussut
maalle, niin riensi hnelle saaren vki riemutellen vastaan ja pani
hnen phns lakastumattoman kukkaseppeleen, sen kruunun siaan, joka
vaan ainoan vuosikauden oli kestnyt. Siit pivin sai hn alamaistensa
parvessa elen nauttia onnea ja menestyst.

_Vertauksen selitys_: Rikas hyvntahtoinen isni on _Jumala_, ja
orjansa, jonka lhett purjehtimaan, _ihminen_ syntyessns maailmaan;
saari, johon hn myrskyn ajona joutuu, on _maailma_ ja riemulla vastaan
rientvt asukkaat, hnen _vanhempansa_, jotka hellll huolenpidolla
korjailevat sek hoitelevat alastointa, itkev raukkaa. Vanhus, joka
hnelle ilmoittaa, miten hnen lyhyen hallitusaikansa perst on
tapahtuva, on _viisaus Jumalan sanassa_. Hallitusvuotensa on _maallinen
elm_ ja autio saari, johon hn sen kuluttua viedn, toinen
_maailma_. Sinne edeltpin lhettmns tymiehet ovat elinaikana
toimittamansa _hyvt teot_. Hnt ennen sinne viedyt kuninkaat ovat
_tavallisten ihmisten_ kaltaiset, jotka kaiken ikns puuhailevat
maallisten asioiden hommassa, koskaan ajattelematta elmns ja
kuolemansa seikkoja; tyhjin ksin kun tulevat Kaikkivaltiaan tuomioon,
niin saavat ansaitun rangaistuksensa. Suonio.




13.

Satu pienest Paavosta.


Metsss kaukana, kussa kestuulten huokuessa heint, kukkaiset ja
ruohot hyvn hajunsa hajotteli, seisoi kuusten ja honkapuiden suojassa
mkin paikka vhinen. Tn mkkisen pihalla istui kauniina kes-iltana
pivn lasketessa pieni seitsenvuotias poika yksinns erll kivell,
ja sinisist silmistns vuoti kyyneleet karpaloina. -- Miks nin
hnt itketti? -- Oi syyt kyll oli poikaraukan itke, sill sisll
tuvassa sairasti itins viimeist tautiansa. Hnt ahdisti jo kuolon
tuskat, vaan kaukana olivat ystvns kaikki eik lhell edes holhovaa
ktt, joka korjaten hnt olisi kovaa kiusaansa keventnyt. Pieni
Paavo oli itins ainoa turva, mutta huojentaakseen mielens raskautta
oli hn vhksi luopunut sairaan luota ja pistynyt tuvasta pihalle,
jossa sai edes tuulen huminalle haikean surunsa huokailla. Syvsti
miettien oli hn hetken siin istunut, kun vienoinen valitus koski
hnen korvaansa. Sen tuskin kuulikaan, kun oli jo taaskin tuvassa,
sill vaikeroiva ni oli hnen sairaan itins, ja hellsti syleillen
hnt, sanoi hn syvll innolla: "ethn, itini armas, jt viel
Paavoasi?" -- "El lapseni niin toki itke," virkkoi vienosti iti ja
suuteli poikaansa. "Ehk on Jumalan tahto, ett tlt jo lhden ja
eroan luotasi, vaan jos jtkin minusta, et ole kuitenkaan turvatta,
sill kyhill ja orvoilla on is armias taivaassa. Hn auttoi issi
kuoltua minua, vahvistaen eptoivoisen mieleni, ja samoin on Hn
varmaan sinuakin auttava." "Oi, itini rakas, et viel saa poikaasi
jtt ja luotani lhte, kuinka yksin sitte saisin sinutta aikoihin?"
sanoi innokkaasti Paavo ja itki aina katkerammin. -- Syvsti huo'aten
vastasi iti: "et arvaa, lapseni, kuinka kernaasti tyttisin pyytsi,
vaan toista on useinki Jumalan tahto, toista ihmisen, emmek silt saa
nureksia, sill kaikki st Hn hyvksemme. Siis el liiallisesti
sinkn lapseni sure ja murhehdi, vaan lhde, raukka, jo levolle, niin
saisin ehk minkin unta ja voisin vhksi levht vaivoistani." Sen
sanottuaan siunasi sairas kerran viel rakasta lastansa, josta vaipui
vuoteelleen ja vihdoinki nukahti. Mutta Paavo ei levt voinut, sill
ahdistunut ja rauhatoin oli mielens, vaan istausi vuoteen viereen
rahille ja valvoi neti siin sairaan itins maatessa.

Niin kului hetki hetkens phn, ja illasta joutui y, sill aika
rientpi yh eik sairaankaan huoneessa seisahtele. Hyvn aikaa jo
oli kaikki hiljaa tuvassa, ja tuskin eroitti Paavo sairaan itins
huokaukset, vaan kki aukesi tuosta nyt ovi, ikn kuin itsestn,
ja tupaan tuli hiljaa ja hiipien siit outo ja vieras olento, jonka
hartioilla oli liehuvaiset, lumivalkoiset lentimet. Kirkkaasti
paistavaa otsaansa peitti osaksi kauniit, kullankarvaiset hiukset ja
niiden suojasta loisteli siniset silmns, kuin thteiset lempesti.
Kasvoiltansa oli hn vaalea, mutta muotonsa muutoin tyyni ja lauhkea.
Heti oven auetessa hyphti Paavo istuviltansa, ikn kuin suojellakseen
sairasta itins, vaan kuin vieraan silmt nhd sai, miten ne olivat
sulot ja leppet, katosi kohtakin pelkonsa ja hiiskumatta istaitsi hn
uudestaan rahille. Vieras valkeine siipinens lhestyi nyt sairasta
vuoteella ja suuteli syvn hnen vaaleita huuliansa; josta kntyi
taas ovea kohdin ja hiljaa katosi, niinkuin oli tullutkin. Tm oli
Paavosta outoa, kuitenkaan ei hn vieraan kynti sikhtnyt, mutta
iloinen oli mielens, sill sydmessn tunsi hn nyt, ett itins
vaivat olivat entist vhemmt. Sit hyvillen nukkui hn sikesti
eik hernnyt, kuin aamulla vasta, kun oli jo aurinko ylhlle noussut
ja kirkkaasti paisteli ikkunasta. Heti herttyn hiipi hn itins
vuoteelle ja kallisti hnen rintaansa kohdin korvansa; vaan jos kuinka
tarkkaan kuunteli, ei hn huomannut hengityst. Sit sikhten katseli
hn sairasta tarkemmin ja etsi itins silmi, vaan nm olivat
tummaksi himmentyneet; ja kun siit nyt ksi koetti, olivat nekin
kylmt ja hervottomat. Tst jo Paavo tyden totuuden havaitsi --
itins armas ei elnytkn!

Ja viikot vieri, pivt pivi pakeni. Kirkon kupeella lepsi iti
mullassa maan, ja kylss palveli Paavo rikasta, mutta kovaa ja
kiukkuista isnt. Tlle tytyi hnen raskaita tit tehd ja
toimitella. Vaikka voimansa viel olivat vhiset, ja useinki ei hn
muuta kuitenkaan perinyt palkoista, kuin toria ja nuhteita, hyv jos
psi, ett'ei lytykin plliseksi. Sit syvemmin suri hn aikaisin
kuollutta itins, eik sit piv mennyt, jona ei hnen haudallaan
kynyt ja siin kaipaustansa huokaillut.

Tuli vihdoinki talvi. Nietosten peitteess lepsi routainen maa
ja kadonnut oli kesn kauneus metsist. Kylmt oli ilmatkin, ja
pakkaista piillen pysyivt ihmiset huoneissaan. Mutta ern iltana,
koska isntvki oli Paavoa kohtaan ollut tavallista kovempi, ja
olonsa tuntui kovin vaikealta, pistysi hn tuvasta ja kulki kylmst
huolimatta kuolleen itins kummulle, tosin ei lumen alta nkynyt
hautaa nyt itsens, sill korkeat kinokset peittivt sen ja pienen
siin seisovan ristinki. Mutta Paavo tunsi paikan entuudesta hyvin ja
lysi sen lumenki peitosta. -- Haudan kohdalle istuttuaan alkoi hn
vaikeata oloaan vaikeroida ja puhutteli alla turpeen lepjt: "ah,
itini rakas, tule avuksi lapsellesi! Viikon jo poikessa viivyit --
joudu, emoni armas, joudu jo!"

Ja yh kiihtyi pakkaisen henki ja tuulet riehui rajummin, vaan tuota
ei pieni Paavo huomannut. Suruissaan istui hn itins kummulla vaan
ja itke kujersi, mutta tuosta tuntui nyt hnest, kuin olisi kepe
ksi hnen ptns hiljaa hivellyt, ja sit kntyi katsomaan,
seisoi vierellns kaksi taivaallista olentoa, tuota ei kuitenkaan
pelstynyt, mutta ilosta riemahti rintansa, sill toisen heist tunsi
hn hyvsti. Se oli sama valkeasiipinen olento, joka hnen itins
kvi kuolinvuoteella tervehtimss ja hnt niin sulosti suuteli.
Lheni siis pelotta tt vanhaa tuttua ja sanoi iloiten: "terve
tultuasi sulosiipinen olento! tuotko terveisi idiltni?" Taivahisten
tavalla hymyili enkeli vaan ja ojensi toverilleen ktens. Mutta ilosta
kirkaisi Paavo tmn nhdessn, sill nyt tunsi hn toisenkin -- se
oli hnen oma itins! Ja hellsti hymyillen avasi iti lapsellensa
sulon sylins; mutta toverinsa, joka oli kuolon vaalea enkeli, suuteli
lempesti Paavon viluisia huulia ja kuiskui hiljaa hnen korvaansa:
"joudu jo, lapsi -- joudu itisi luo!"

Ja hiljalleen, kuni kuuntunut kukka, vaipui Paavo lumen lietoon
sylihin. Mutta taivasta kohdin nousi haamua kolme kauniissa enkelin
muodossa. Kuka kolmas oli nist, sen arvaatte sanomatta, vaikka
nyt valkoiset, vlkkyvt siivet lentess hohti hnen hennoilta
hartioiltaan. Vaan yst kun aamunen joutui ja aurinko valaisi maan,
lepsi Paavo kuolleena itins kummulla, pienoinen hauta saatiin thn
nyt hnellekin, ja rauhassa lepsi viimeinki lapsi rakkaan itins
rinnalla!

Mutta aika vaihteli taas. Talven tuulet tyyntyi ja st tuli suojemmat.
Levoltaan hersi luonto, ja maat, metst muuttivat muotonsa. Paistaessa
pivn suli jrvist jt sek nietokset niityilt ja kohta taaskin
kaunisti kevn kukkaiset ketoa. Kesn henki verhoi vihannaksi maan
kirkonki kupeella, ja ruohot, heint hajottivat tuoksunsa haudoille.
Vaan ei kenenkn kummulla kasvanut niin kauniita kukkaisia, kuin
Paavon ja hnen itins haudalla. Niit peitti karvaltansa kaunihimmat;
mik heist kuvaili kesisen taivaan siveytt, mik taas lumen lietoa
valkeutta. Mutta tuulten heit hyvilless oli suloista katsella,
kuinka suuremmalta haudalta kukat kumartelivat toisen pienemmn
kukkaisille, ikn kuin olisi mielens tehnyt syleill toisiansa.

Ken sattumalta kulki nyt tst, seisahtui hetkeksi hautain kohdalle
ja katsasti kukkain outoa kauneutta. Vuodatti kenties kyyneleenki ja
lausui huoaten: "iti parka, poika rukka, vh oli maallinen ilonne!"

Mutta ylhll taivaan korkeudessa, kussa lempi ja rakkaus vallitsevat,
siell asui nyt iti poikansa kanssa! alati yhdess, ja heidn onneansa
ylistvt enkelit taivahisetki, laulaen riemussa rinnoin: "ani autuaat
olette!" E.S.




14.

Aikansa unohtanut.

(Taru.)


Ennen vanhaan eli erss luostarissa muiden vanhusten seurassa viel
ijltns nuori munkki, nimeltn Silvio. Tm oli kaikessa elossaan
uuras ja jumalinen, teki itse kauniita kirjoja ja luki hartaasti
Raamattua. Luostarin hallitus olikin tmn vuoksi uskonut yhteisen
kirjastonsa hnen katsottavaksi, ja Silvio sai vyllns kantaa kaikki
kirjakaappien avaimet, jota toimitusta pidettiin suurena kunniana.
Koska siit muutamasti Silvio tapansa mukaan tutki Raamattua, tuli
apostoli Pietarin toisessa epistolassa seuraava lause hnen eteens:
"Yksi piv on Herran edess niinkuin tuhannen ajast'aikaa, ja tuhat
ajast'aikaa niinkuin yksi piv." Tt paikkaa ei nuori munkki
ksittnyt, koko lauseen ajatus oli hnest tuiki mahdotoin, ja vaikka
mielellns olisi kallista kirjaansa uskonut, nousi kuitenki vasten
tahtoansa ahdistava epillys hnen mieleens. -- Sattui Silvio tuosta
nyt kerran varahin aamuisella menemn kolkosta kirjastosta luostarin
kaunoiseen puistoon kvelemn, ja nki siell pienen, monelta
karvalta somasti hohtavan lintuisen, joka etsien elatustansa lenteli
sinne tnne puistossa. Heti Silvion nhtyns asettui hn kuitenkin
lentmst ja istausi muutamalle oksalle, josta alkoi laulaa viserrell
oudolla, erinomaisella tavalla. Silvio, jonka korviin tm laulun
nuotti soi sanomattoman sulosti, koki lintua tavoittaa kdellns;
mutta iloissaan lennhti tm yhdelt oksalta toiselle, jossa aina
laulaa visersi alkavaa virttns, vaan ei kiini antaunut, vaikka hnt
ihastunut munkki luostarin luota aina synkkn metsn seurasi. Koska
siit vihdoinki Silvio vaivansa nki turhaksi, palasi hn luostariin
takasi; mutta tuiki outo oli hnest koko entinen kotinsa. Niin hyvin
luostari itse kuin koko sen ymprist oli entistn paljoa avarampi
ja kauniimpi, ja kussa Silvion muistaa hnen lhtiessns oli puusta
rakettu pieni, alhainen kappeli, siin seisoi nyt komea kivinen kirkko,
jonka harjalta kolme tervhuippuista tornia jalosti yleni taivaalle.
Tt kaikkea suuresti oudostuen ei munkki-parka tiennyt, miten hn
semmoista, niin killist muutosta selittisi. Varovasti lheni hn
vihdoin kuitenkin luostarin porttia ja koputti hiljaa sen ovelle.
Tuosta tuli nyt vennon vieras mies ja aukaisi hnelle; vaan tuskin
nki hn Silvion, kun jo pakeni peloissansa. Siit huolimatta meni
Silvio edelleen ja kulki lpi luostarin kalmiston, jossa hn ennen
joka pienoisen paikan oli tuntenut; vaan nyt havaitsi hn tll monta
uutta hautaa ja risti, ja niiden nimet, jotka haudoissa lepsi, olivat
hnelle outoja, hn ei heit tiennyt koskaan tunteneensa.

Siit luostarin sislle tultuansa kvi hn muita munkkilaisia
tervehtimn, mutta nm kaikki pakenivat, peljstyen hnt, kuin
kummitusta. Luostarin isnt yksinns ei toisia seurannut, vaan tuli
Silvion luo, ristin kuva kdess, ja kysyi oudolla nell: "ken
olet sa kuolleista noussut haamu, joka et haudassa lepoa saa? Sano
ristinnaulitun Vapahtajan nimeen, mit meilt elvisilt tahdot, ja
mik on asiasi."

Tmn kuultuansa alkoi Silvion jsenet vavista, kun voimattoman
vanhuksen, ja luoden silmns maahan keksi hn nyt kuinka pitk, harmaa
parta riippui alas hnen rinnallensa, ulottuen aina vytisiin, jossa
kirjaston avaimet viel roikkuivat renkaassaan, niinkuin ennenkin.
Toiset munkit, jotka jo sill vlin olivat ensi pelostaan tointuneet,
tulivat siihen kaikki nyt ko'olle ja katsoivat kummastellen vanhaa
oudonnkist vierasta, kunne muudan heist nosti hnelle istuimen.
Tlle antoi nyt Silvio avaimet vyltns, sanoen kirjakaappien niill
avattavan. Asiata kytiin kohta tiedustamaan ja avaimilla aukesi
kaappien lukot, niin kuin vieras oli sanonut. Sit oudostui luostarin
vki yh enemmin, ja ers heist toi vihdoin vanhan ajantiedon
nkeeksi, johon oli muistoon kirjoitettu: ett, _kolme sataa vuotta,
siit ajasta lukien, ers Silvio-niminen munkki oli luostarista
kadonnut, Vaan ett'ei ensinkn tietty, oliko hn tapaturmaisesti
kuollut, vai muille maille paennut_.

"Ah, pieni lintu! senk laulusi vaikutti?" sanoi Silvio huoaten. Tuskin
hetken aikaa luulin suloa ntsi kuunnelleeni, ja kolme sataa vuotta
sai jo kuitenki kuluneeksi! Sin lauloit ylhist autuuden virtt, jota
ei mieleni silloin ksittnyt; vaan nyt sen jo tajuan, ja ylistn, maan
mittin tuhka, Herra, Sun nimesi! Tt sanoessaan kallisti vanhus
pns nyrsti alemma ja koko ruumiinsa vajosi hiljaa maahan, muuttuen
maan mustan tomuksi.




15.

Belisario.


Siunattu se lapsi, josta isllens on iloa, ja siunattu kahdesti se,
joka on oman isns turva ja suojelija.

_Belisario_ oli, niinkuin historiasta kenties tiedtte, _Justiniano_
nimisen Kreikan keisarin sotapllikk. Alhaisesta suvusta syntynyt
oli hn neronsa ja miehuutensa kautta thn thdelliseen virkaan
ylennyt. Mit hn valtakunnan monia vihollisia vastaan sotiessa
isnmaansa hyvksi ja kunniaksi kerran teki ja toimitti, siit
tarjoaa sen ajan historia tarkempia tietoja. Meidn aikomuksemme
on ainoasti sit kertoa, kuinka keisari hnen ansiollisia titns
palkitsi. Kateudesta kokivat vihamiehens, jotka mielelln olisivat
pyrkineet yht kuuluisaksi, kuin hn, vaan joilla ei thn ollut
voimaa ei kyky, edes sortaa hnen onneansa ja saattivat viimeinki
siihen luuloon keisarin, ett Belisario oli hnt vastaan viekas ja
petollinen ja valtakunnan hallitusta pyysi ksiins. Justiniano, joka
muutoinki oli luonnostaan pelkvinen ja luuleva, alkoi tst pivin
ennen rakastettua sotapllikkns kadehtia ja vihasi hnt nyt
yht paljon, kuin hnt ennen oli rakastanut. Pani siis Belisarion
viralta ja heitti hnet vankeuteen. Vaan ei thn viel keisarin
vaino ja kateus loppunut. Pelten kansan vihastuvan nin ansiollisen
miehen syytint rangaistusta ja kenties hnt pelastaakseen viel
kapinaa nostavan, ptti hn tehd niin, ett'ei Belisariosta olisi
mitn pelkoa. Puhkaisutti siis silmt Belisariolta ja tuomitsi hnet
elinkautiseen maaltapakoon. Tulisella raudalla saatiin tm hirmuty
toimehen ja julkisesti kuulusteltiin nyt ympri valtakunnan, kuka
ottaisi sokeata Belisarioa saattaakseen valtakunnasta pois. Kaukaan ei
kukaan thn toimeen ruvennut, mutta vihdoin tarjousi ers nuorukainen
onnettoman Belisarion liehtariksi. Sokea, kerran kuuluisa sotasankari
pstettiin nyt kovista kahleistaan, vankihuoneensa avattiin ja miekan
asemesta sai hn kerjlis-sauvan kteens. Belisario ei ollut ainoasti
hallitsijansa katalasta kiittmttmyydest ja surkeasta tilastaan
syvsti suruissansa, hnen mieltns runteli varsinki se, ett hnen
nyt tytyi luopua kaikesta, mik hnell oli rakasta ja kallista
maailmassa, nimittin maastaan, perheestn ja edell muun tyttrestn
_Cirinst_, joka siihen asti oli ollut ainoa turvansa, hnen surunsa
lapsellisella rakkaudellaan niin usein huojentanut ja hnt aina
hellll huolella ja lemmell hoidellut. Tm ajatus ett hnen nyt
tuli rakkaasta lapsestaanki ijksi erota, srki sanomattomasti sokean
sankarin sydnt -- ja hn tunsi viimeisenki voimansa vaipuvan. Edes
kerran viel tahtoi hn tyttrens suloista, lohduttavaa nt kuulla
ja hnt hyviseksi ahdistunutta rintaansa vasten syleill, ennenkuin
kyhn kerjlisen sai maata mieroa samoamaan. Tmn haikean halunsa
ilmoitti hn vankeuden yksinisyydess vastaiselle matkatoverillensa
ja rukousti hiljaisuudessa, ett tm ennen heidn matkalle lhtns
saattaisi hnet tyttren Cirinn luo, jotta hn kerran viel saisi
hnt siunata, niin kuin is ainaki lastansa. Tmn kuullessaan alkoi
liehtariksi lhtev nuorukainen ness itke ja syleili hellsti
sokean vanhuksen polvia; sill tm oli hnen isns ja nuorukainen,
ehk pojan asussa, olikin Belisarion kaipaama Cirin. Hn oli luopunut
kaikesta seuratakseen nytkin onnetonta turvan tarvitsevaista isns.
Tmn ptksen tyttikin Cirin ja kulki talutellen hnt maissa
vieraissa, krsien kaikki nin tyln vaelluksen vaivat ja vastukset,
kunne Belisario vihdoinki elostaan vsyneen vaipui suotuisaan
hautaansa; ja nin oli kyh kerjlinen lapsensa helln rakkauden
kautta kuitenki rikas ja onnettomuudessaan onnellinen.

Jumalan siunaus sille lapselle, joka niinkuin Cirin hoitaa ja rakastaa
isns.




16.

Elon enkelit.


Oli ersti ilta. Taivaalta laskeusi aurinko armas kauniissa
kultaruskossa ja vuorostaan sai vallan nyt y, verhoen maat, metst,
maisemat hmrn tummaan suruhuntuhun. Silloin muutti hmr
mieleenikin ja ymprillni vallan saapa pimeys saattoi siihen
ahdistavan alakuloisuuden. Vihannalle vainiolle vaivuin ma vihdoinki
ja katkeria kyyneleit vuodattivat yn yksinisyydess siin mun
silmni. Maailma oli minusta ikskun hedelmtin jylh ja synke
ermaa ja min itse sallimukselta mrtty sen autiossa avaruudessa
nntymn. Tuosta muistui mieleeni nyt lapsuuteni ihanat ajat ja
kuinka silloin uteliaasti toivovin silmin ihailin elon avaria, etll
viehttvsti siintvi aloja, joita kultaruskonensa kaunisteli aamun
sulosti koittava koi. Nyt sit vastaan, ah! ilmoittivat haikeasti
vuotavat kyyneleni suruani siit, kun niin oli mitttmiin mennyt
ihana ja armas nuoruuteni unelma. Nin viivyin kauan kyll ikskuin
tunnotoinna, kun kki koski korvaani etlt humiseva svelten sointo,
kaikuen runoilijan kantelosta, joka laaksossa laulun sanoilla svelten
selitti iloja elmn ja kaipaili sen katkeruutta. Ihastuen, ihannellen
kuuntelin ma soittoa. Yh kasvoi, kiihtyi soiton ni, vaan aleni
siit taaskin vajoten sanomattomalla suloudella tunteiden tietoon
laiminkiin; ja kielilt kanteloisen kaikui tuosta ni _Toivon_ iloa
tuoden rintahan, kohden taivasta, valon ja avaruuden retnt alaa
kohensiin riemuileva ihmis-henki. -- Siit vaihtui nen luonto taasen
ja povesta kukka-laakson kuului kaiku kaunis, jos ois svel soinut
satakielisen. Kuni illan tuulet hiljaa humisevat rakastetun vainaan
haudalla, niin vieri vieremistn myskin nten tulva sanomattoman
sulosti ja samalla surun sekaisesti. Se _Muisto_ oil, ku rauhaa,
lohdutusta kuiskutellen surevalle sydmelle lausui hetkist iloisista
ajan muinaisen.

M kuuntelin ja mielestni haihtui levottomuuden kolkko, karvas tunne,
hlveten hmrtvihin haamuihin. Kadonneet oli rintaani ahdistaneet
ajatukset kaikki ja sydmeeni vasta viel synkihn alkoi loistaa valo
armas, autuaallinen, sill selkin oli nyt edessni elon pulma thn
asti pime. -- Onnea, autuutta ei marras maa osakseen saanut. Tll
ei oo koti onnen, se on tuolla puolen thtitarhan, luona enkelein.
Vaan alas maamme laksoloihin astui sielt taivaan tytr _Toivo_,
muuttuen sen enkeliks. Vsymtt rientelee hn elon alholoissa,
kdellns osoitellen yls taivahasen, alas hautahan -- ja synkihn
ihmissydmehen saattaa aavistuksen siit, ett' on olo autuaampi viel
eissmme. Kuitenkaan ei tll maalla; vasta haudan tuolla puolla; mutta
toivossa itse lakkaamattomassa siin on elossa tss onnemme.

Ja _Muisto_ puolestaan se mielehemme johteleepi ilot, riemut miettehet,
eik konsaan kuihdu, katoa sen kukka kaunis, kuulea. Vaan Runo, Laulu
laskiin tnne taivahasta Toivon sek Muiston tulkiksi, ett yhteytehen
psisimme kanssa ylhisemmn maailman. E.S.




17.

IsmaeI ja Haagari.

(Itmainen taru.)


Koska Saara, Abrahamin vaimo, oli Iisakin synnyttnyt, alkoi hn
Haagaria ja hnen poikaansa Ismaelia vihata eik suvainnut heit
luonansa. Jumalan kskyst vei Abraham silloin Haagarin sek poikansa
Ismaelin Saaran silmist pois, ja saatti heidt kauas korpeen, jossa
suruissaan erkani heist, sanoen: "Jumala kaikkivaltias olkoon
suojelijanne, sill niin on tahtonsa, ett tll teist nyt eroan!"
Itkien ja Abrahamin jalkoja syleillen rukoili Haagari, ett'ei hn
heist luopuisi. Mutta Abraham teki Herransa kskyn, vaikka tosin oli
mielestn vaikiata, ja jtten Haagarille leilisen vett ja muutamia
leipi, heitti hn hyviset ja samosi surumielin kotiinsa.

Ermaan yksinisyydess oli nyt Haagari lapsensa kanssa ja toivotoin
oli tilansa, sill maat ymprill olivat oudot ja autiot. Auringon
steilt suojellen poikaansa, miten suinki voi, koki hn edes vedell
virvoittaa hnt ja juotti janoavaista Ismaelia Abrahamin antamasta
leilist. Vaan kun vesi loppui vihdoinki ja leili kvi tyhjksi, tytyi
hnen palmupuun suojaan jtt poikansa ja kyd itsens katsomaan, jos
hn hiukankaan vett jostakin lytisi, sill palavasti paahtoi piv
ja varista voimatoin lapsensa aneli juomista janoonsa.

Nin oli nuolen lentmn loitonnut lapsestansa, mutta yksin jtyns
korotti Ismael janon tuskissa nens ja alkoi katkerasti itke, sill
pivn helle vaivasi hnt ja varistunut maa poltti hnen allansa.
Tt tuskastuen survasi hn tulista hietaa vhn jalkansa vell, ja
katso outoa ihmett! Jalkainsa juureen syntyi tuossa paikassa lhde
josta alkoi vesi kirkas kummuta. Lapsensa itkun oli Haagari etlt
kuullut ja palasi samasi takasi, vaan kuinkas ihastuikaan, kuin luona
kaunoisen lhteen lysi janosta nntyvn Ismaelin. Tuskin uskoi hn
silmins, niin oli tapaus hnest kummallinen. Koska siit kuitenki
tointua enntti, tytti hn leilins lhteen kirkkaasta silmst, jonka
ymprille alkoi maata, hietaa kannella, ett'ei lhde kuivaisi taas ja
siit vesi katoaisi.

Tt viel tehdessn kuuli hn etemp jalan astunnan, ja kun sit nyt
tiedusteli, keksi hn suuren kauppamatkueen rientvn kohtaansa. Pian
kyll joutuivatkin nm matkaajat lhteelle, jossa kysyivt Haagarilta:
"oletko kaukaa, vieras, ja kusta on thn tm lhde ilmestynyt; sill
koko tienoon tunnemme vanhuudesta, mutta lhdett emme ennen viel ole
tss kohdin keksineet." -- Heit vastaten kertoi Haagari kohtalonsa,
sek selvitti senki, miten ihmeellisesti lhde siihen oli syntynyt.
Tmn kuultuansa alkoi matkamiehet kohdella Ismaelia suurella kunnialla
ja sanoivat Haagarille: "iloitse vaimo! sill Herran kaikkivaltiaan
ksi suojelee sinua sek poikaasi. Kun suonet meidn tmn lhteen
tienoihin asettua, niin varjelemme siit hyvst sinut ja sun poikasi
kaikelta vaaralta". -- Mielellns soi heille Haagari sen; ja muuttaen
kaikkine tavaroinensa lhteen luo, levitti matkamiehet thn seutuun
nyt leirins.

Oli vuosi tuosta kulunut, niin tuli Abraham kuulustamaan, miten Ismael
ja Haagari saivat korvessa aikoihin, sill mielens ikvi heit kuni
ainakin omiansa. Mutta Saaralle oli hn lhtiessns vannonut valalla,
ett'ei hn muuta kuin pikimltns tervehtisi poikaansa, eik edes
laskeutuisi kamelinsakaan selst. Koska siis poikansa ja Haagarin nki
lhteell elvn tervein, palasi hn paikalla kotiinsa, niinkuin puhe
oli lhtiess, vaan lupasi kerran vuodessa aina kyd kuulustamassa
heidn oloansa. Tmn sanansa pitikin tarkasti, ja vuoden pst
viimeistnki tervehti hn heit uudellensa.

Viimein kuoli Haagari, poikansa jo mieheksi jouduttua, ja yksin
jtyns otti Ismael sen kansan tyttrist, jonka seassa hn kasvanut
oli, itsellens toverin. Koska siit vuoden pst taaskin Abraham tuli
Ismaelia korvessa tervehtimn, ajoi hn tapansa jlkeen hnen majansa
luo ja kolkutti ovelle. Tlt astui nuori vaimo majan kynnykselle,
ja hnt vieraan tavalla tervehtien kysyi Abraham: "ken olette?" --
"Ismaelin vaimo", vastasi ovesta astunut. -- "Miss on miehesi?" kysyi
Abraham. -- "Hn on metsll", vastasi vaimo, "ja tuskin palajaa hn
sielt, ennenkuin ilta joutuu ja aurinko laskeksen." Sen kuultuaan
sanoi Abraham: "minun ei kamelini selst ky laskeutua, vaan aina
aamusta asti olen suurustamatta, jonka vuoksi hyvn mulle tekisit, jos
jotakin toisit mun sydkseni." "Mits tuoda voisinkaan?" vastasi vaimo
vieraalle, "maa, jossa asumme, on kasvamatoin ja kyh luonnostaan,
ja vaivoin tulemme itsekin ruu'asta aikoihin". -- Mutta Abraham ei
nlkns vuoksi anonut symist, vaan koitellakseen poikansa vaimoa,
oliko hn nyr ja auttavainen, vain saita ja ynsi. Senpthden
ei asiasta ollutkaan millns, vaan laittausi matkalle ja sanoi
lhtiessn vaimolle: "kun palajaa miehesi metslt, niin tervehdi
hnt ja sano, ett mielestni majansa kynnys on huono ja hyljttv."

Kohta sen jlkeen tulikin Ismael kotiinsa ja vaimonsa kertoi nyt
hnelle, mimmoinen vieras oli pivll kynyt ja mink tervehyksen hn
lhetti. Ismael arvasi kohta, kuka tm vieras oli, ja tajusi mys,
mit lhettmns tervehys tarkoitti -- majansa kynnys thti hnen
vaimoansa. Isns ksky kuullen hylksi hn siis sin pivn viel
tmn vaimonsa ja eroitti hnet luotansa. Mutta kohta sen jlkeen nai
hn uudelleen, ja koska isns, niinkuin tapansa oli, tuli vuoden
pst hnt tervehtimn, astui Ismaelin majasta nuori vaimo taas
hnt vastaansa. Vierahan tavalla tervehti Abraham hnt ja kyseli:
"asuuko Ismael tss ja onko hn kotona?" -- Vaimo vastasi: "kyll
hn tss on asuntoa, ja min olen vaimonsa, vaan tt nyky on hn
metsll." -- "Voisitkos matkastaan vsyneelle antaa jotakin symist?"
kysyi siit nyt Abraham, tiedustaaksensa, miten poikansa nykyinen
vaimo kohteli miehens tuttavia. Tuskin vaimo vieraan anomuksen
kuulikaan, niin kvi sit tyttmn, mennen kiiruusti majaansa,
eik aikaakaan, kun tuli jo sielt, tuoden mytns maitoa, lihaa ja
taateli-phkinit. Nm ruuakset kantoi nyt vieraan syd, vaan pyysi
nyrsti anteeksi, ett'ei hn leip tuonut, sill tt elon ainetta ei
ollut kelln koko seudussa. Abraham maisteli vhisen kutakin lajia ja
siunasi sytyns, sanoen emnnlle: "suokoon Jumala nit anteitansa
sinulle runsaasti aina ja palkitkoon monin mrin sun nyrn ja kauniin
kytksesi!"

Ismaelin vaimo kantoi siit nyt vett vieraan ksille ja pyysi hnt
majassa levten odottamaan miehens metslt tuloa. Mutta Abraham, joka
lupaustaan myten ei kamelinsa selst voinut laskeuta, jtti poikansa
vaimolle hyviset ja sanoi lhtiessn: "kun miehesi joutuu metslt,
niin tervehdi hnt, kuvaten minut nltni, ja sano mun sanoneeni,
ett mielestni majansa kynnys on kaiketi kaunis ja kelvollinen."
Vieraan sanat pani emnt mieleens ja kertoi ne miehellens hnen
metslt palattua. Tervehyksen kuultuansa sanoi samassa Ismael:
"syttmsi vieras oli mun isni ja majani kynnyksell, jota hn
puheessaan mainitsi, tarkoitti hn sinua toverini. Hn ilmoitti
niill sanoin olevansa poikansa vaimoon tyytyvinen ja kski meitki
edeskipin lemmess ja suosiossa el keskenmme." -- Ja niin he
tekivtkin, elen sovussa ja rakkaudessa, toinen toisensa rinnalla,
kunne heidt kuolo viimeinki kohtasi. Ja tst vaimosta syntyi
Ismaelille ne lapset ja perilliset, joista Arapian jalo ja voimakas
kansa on alkunsa saanut ja vihdoin niin suureksi siinnyt, ett nyt on
avaralta nimens kuulu ja maissa kaikissa mainittu. E.S.




18.

Parahin kiitos.


Rikas nuorukainen oli kovasti sairastanut. Koska taudistaan viimeinki
parani, teki mielens kymn ulkona ilmassa. Astui siis ahtaasta
huoneestaan ja kulki kartanollaan kedolle, jossa tysin mrin sai
nyt luonnon lempet kauneutta ihailla; sill kirkas ja pilvetin oli
taivas ja sulosti loisteli aurinko. Kes oli talvelta vallan saanut
ja herttnyt vsyneen luonnon levoltansa. Maat, metst seisoivat
vihantana. Kvelijn korvaa ihastutti lintuisten laulu ja kasvojansa
hyvili lauhkeat, tuoksun tuottavaiset tuulelmat. Kiitollinen oli
nuorukaisen mieli tst kaikesta, ja luoden silmns taivasta kohdin
lausui hn: "ah, suuri on, Herra, Sun ihmisille osoittama armosi ja
iso on Sinua kohtaan mun velkani, vaan mills koito voisinkaan tt
Sun hyvyyttsi palkita? Ilolla kantaisin ma kiitosuhrini sinulle;
mutta Sin et ihmisen lahjaa tarvitse, vaan suot maan asujille heidn
tarpeensa kaiketta kostotta."

Nm nuorukaisen sanat oli vanha, ijllinen i sattunut kuulemaan,
ja lausui vastaten: "kaiken hyvn anti on ylhlt korkeudesta, sinne
ei kostosi ylet -- siis seuraa minua!" -- Kehoituksen kuuli rikas
nuorukainen ja kulki vanhuksen kanssa lhell olevaan kyhn perheen
majahan. Oi, surkeutta sanomatointa, mink tll nyt nkivt! Itse
perheen mies, viraltaan vanha kalastaja, lepsi sairasvuoteella
kovassa taudissa, ja ymprill seisoi kahdeksan alastointa lasta,
silmt kyyneleiss ja posket ruu'an puutteesta vaaleina. Heit ei
lapst-raukkoja ollut kukaan nyt hoitamassa, sill muutamia pivi sitte
oli kuolema heidn itins korjannut.

Tupaan tultua lausui vanhus hnt seuranneelle nuorukaiselle: "_kas,
tss saat sa tilaisuuden osoittaa kiitollisuuttasi Herralle_!"
-- Vanhuksen sanat tajusi nuorukainen ja auttoi lempell kdell
onnetointa ja kyh perhett. Sairaalle sai hn rohdot, lkkehet
ja ruuat, vaatteet lapsille. Tst lieveni sairaan tuska ja siunaten
kiitti niin is kuin lapset hellmielist auttajaansa. Mutta
nuorukaiselle lausui hnt seurannut toveri: "niin te'e vastakin,
ystvni! sill parahimman kiitoksen kannat sa Herrallesi, jos kyhi
ja orpoja kohtaan olet armias ja heit onnettomuudessa autat ja
lohduttelet."




19.

Kuinka kpussi rangaistahan.

(Shakespearen mukaan.)


Khr nimisell kauppiaalla Kauttuan kuulussa kaupungissa oli kaksi
tytrt. Vanhin nist Aunetta oli niin jykkmielinen, riitaisa ja
kinen, ett hnt koko kaupungissa mainittiin kpussi-Aunetaksi.
Siis ei ollut uskottavakaan, ett kukaan sulhaismies olisi hirvinnyt
kyd avioliittoon hnen kanssansa, joka seikka kntyi vahingoksi
nuoremmalle Aina nimiselle sisrelle, sill tt, jonka luonto oli
hiljainen ja lempe, oli monikin jo kosinut, mutta isns oli nille
sulhoille antanut sen vastauksen aina, ett kunhan vanhin tytr oli
mieheln mennyt, tulkoot sitte kosijat nuorinta kysymhn.

Yht kaikki tapahtui se kumma, ett muuan herra, nimeltn Neronen,
joka oli Kauttuaan tullut itselleen puolisoa katsoaksensa, lukua
pitmtt siit, mit Aunetan kiukkuisesta luonnosta puhuttiin,
kuultuansa neitosen olevan sek rikkaan ett kauniin, ptti naida
tmn kuuluisan kpussin ja opastaa hnt, kunnes hn tottuisi
kyttimn siivosti ja nyrsti.

Neronen lksi siis kosimaan tt juonikasta neitoa, kvi ensin kauppias
Khr haastattamassa ja pyysi puhutellakseen hnen vanhinta _kaikin
puolin hyv-avuista_ tytrtns, sanoen siin sivussa kuulleensa
yleisesti paljon ylistettvn sen siveytt, kainoutta ja luonnon
lempeytt, jonka vuoksi hn aina Kaukolan kaupungista oli lhtenyt
tnne. Kauppias Khr, ehk hn tosin mielelln nki tyttrens
joutuvan naimiseen, oli kuitenkin iknkuin hpeissn tt liiallista
ja ansaitsematointa ylistyst, varsinkin koska samassa Aunetan kinen
luonto tuli selvsti ilmiin ja plliseksi varsin oudolla tavalla.
Huoneeseen tytsi muka htpissn Aunettaa soitanto-taitoon
neuvova opettaja, kaivaten pikapisen oppilaansa phn, joka vhll
oli kantelollaan puhkaissut hnelt pn, siit kun hn muutamalla
sanaisella oli korjannut hnen virheellist soitantoansa. -- Tmn
kuultuaan huusi iloissaan Neronen: "kas se on kelpo tytt! min
rakastan hnt tmn vuoksi entist enemmn ja haluan pst hnen
puheellensa." Siit pyysi hn neitosen islt varmaa vastinta, sanoen:
"minulla on aika vhss enk joka piv jouda kosihin tulla. Te
tunsitte mun isni. Hn on nyt kuollut jtten kaiken jlkeens jneen
omaisuutensa minulle perinnksi: sanokaas, mit annatte tyttrenne
kanssa mytjisiksi, siin tapauksessa, ett hnet voin puoleeni
taivutella?" Isst tosin oli sulhaisen kyts liika kiireellinen;
vaan kun tyttrens poisnaittaminen oli ukolle mieleen, lupasi hn kun
lupasikin tulevaiselle vvyllens 20 tuhatta kulta-markkaa kotiperuksi
eli mytjisiksi; ilmoitti siit asian tyttrelsens ja vei hnet
Nerosen puheelle, kuullakseen mit sill olisi tyttrelle sanomista.

Neronen puolestaan oli sill vlin aprikoinut asiataan, miettien
mielessns: tss tuumassa tulee mun kyttyd sangen taitavasti
vlttkseni neitosen kaikki juonet. Jos hn puheelleni tultua alkaa
minusta pilkkaa tehd, sanon min, ett hnen puheensa on suloista
kuin satakielisen viehttv laulu; jos hn nytt suuttuneelta,
sanon min hnen olevan muodoltaan, kuin aamukasteesta virkistynyt
ruusu. Kun ei hn huoline sanaakaan puhella, tahdon min ylist hnen
kaunista ja sujuvaa puheensa laatua ja jos hn minun kskee menn
matkaani, kiitn min nyrimmsti ikn kuin olisi hn pyytnyt minua
viipymn luonansa. Samassa astuikin huoneesen Aunetta, silmillen
ylenkatseella edessn seisovata Neroista. -- "Hyv huomenta, Aunetta;
niinhn teidn on kuulemma nimenne," virkkoi Neronen. Aunetta,
josta ei tm tuttavan tapainen tervehys mieleen ollut, vastasi
nrkstyneen: "siksihn puhuttelevaiset minua sanovat." -- "Se ei ole
totta," vitteli Neronen -- "teit mainitaan milloin siivoksi, milloin
kauniiksi, milloin kiseksi Aunetaksi: mutta kaikista Aunetoista
olette te, ihana Aunetta, kaunihin ja hempein koko kristikunnassa,
ja min kun siis, kaunoinen Aunetta, kaikissa paikoin kuulin teidn
lempet mielialaanne kehuttavan ja ylistettvn, niin tulin tnne
pyytkseni teit omakseni, puolisoksi polviseksi, kainaloisekseni
kanaksi."

Thn tapaan toimitteli Neronen trken asiansa, ylistellen tyttren
hyvi avuja. Suutuksissaan vastasi hnt Aunetta kiivaasti ja
viha-sanoin, ilmoittaen sen kautta toden perisen luonteensa; mutta
sulhainen puheli samaan laatuun kuu ennenkin, kunnes kuuli tytn isn
tulevan, jolloin hn, saadakseen asian kerrassaan ptetyksi, viimeinki
sanoi Aunetalle: "jttkmme jo joutavat puheet sillens. Isnne on jo
luvannut teidt minulle, kotiperunne on jo mrtty, ja hyvll eli ei
vien min teidt emnnkseni kotiini." --

Kuu siit kauppias Khr huoneesen astui, kertoi Neronen, ett
neito oli leppesti ja suosiolla kohdellut hnt, luvaten tulevana
sunnuntaina kyd hnen kanssansa vihille. Sen vitti Aunetta
valheeksi, sanoen enemmin toivovansa Neroista siksi pivksi
hirsipuuhun, ja nuhteli isns siit, kun hn tahtoi antaa hnet
semmoiselle hullulle, kuin Neronen oli. Mutta Neronen puolestaan sanoi
naurusuin Khrlle: elk olko tyttrenne puheista millnnekn, me
olemme muka sopineet keskenmme, ett Aunetan muiden nhden tulee
vasta-rintaa tehd, mutta kahden kesken ollen on Aunetta minua vastaan
ollut hell ja lemmellinen. Ojentaen ktens Aunetalle sanoi hn siit:
"j hyvsti nyt, min lhden pkaupungissa kymn ostaakseni sinulle
sielt kauniin hameen hiksemme. Toimittakaa, hyv appini, sill vlin
valmiiksi kaikki ja kutsukaa vieraita hihin; min olen mytni tuopa
kalliita vaatteita, sormuksia ja kaikenlaisia koristuksia, jotta
Aunettani hpivnns olkoon vaatetettu niin kuin morsiamen olla
pit. Suihkaa nyt Aunettaiseni minullen suuta, sill tulevana pyhn
vietmme hit! -- Hyvsti siksi!"

Sunnuntaina olivat kaikki hvieraat ko'olla, Vaan saivat kauan kyll
odotella Neroista tulevaksi. Harmista ja suutuksesta itki Aunetta,
luullen Nerosen pitneen hnt pilkkanansa. Vihdoinki viimein tuli
kauvan kaivattu sulhainen, vaan ei mytn tuonut mitn niist
koristuksista, joita oli luvannut Aunetalle tuoda eik ollut edes
ylkmiehen vaatteissa, mutta jokapivisess asussa, niinkuin se
toimitus, jota varten hn oli tullut ei hnen mielestn olisi ollut
mistn arvosta. Hnt pyydettiin tosin muuttamaan vaate-asua, mutta
Neronen sanoi vaan, ett Aunetta oli vihittv hneen eik hnen
vaatteisinsa, jonka vuoksi, kun ei asiasta nhty apua tulevan,
lhdettiin kirkkoon viimeinki, jossa hn niinikn kyttiin tuiki
naurun nostavalla tavalla. Kuin muka pappi kysyi, jos Aunetta oli
hnet aviomiehekseen ottava, vannoi Neronen ett niin oli asia, ja sen
sanoi hn niin kuuluvalla nell, ett pappi hmmstyksissn pudotti
kirjansa ja kun siit kumartui ottamaan sit yls, survaisi hnt
hullutteleva ylkmies kyynspllns, niin ett pappi meni selllens.
Siin sivussa oli Neronen koko vihkimisen aikana ylen malttamaton
ja kiivas, pieksen kirkon siltaa jaloillansa, jotta Aunetta vapisi
pelosta ja ahdistuksesta. Vihilt psty pyysi Neronen kaikkein lsn
ollen pullon viinaa tuotavaksi, josta joi koko hjoukon muistoa ja
viskasi lopuskat lukkarin silmiin, sanoen ett tmn parta, joka oli
liian harva ja ohut, tarvitsi vhn kastetta paremmin loistaaksensa.
Sanalla sanoen, hullumpia vihkiisi ei oltu koskaan nhty; mutta
Neronen kyttiin tahallaan nin erinomaisesti, paremmin onnistuakseen
siin tuumassa, jonka hn oli mielessn miettinyt kluontoisen
vaimonsa parantamiseksi.

Kauppias Khr oli tyttrens hiksi valmistuttanut kalliita ja
herkullisia ruokia, mutta heti kirkosta tultua tavoitti Neronen
ksipuolesta Aunettaa ja sanoi aikomuksensa olevan tuossa paikassa
nuoren vaimonsa kanssa lhte kotiinsa. Tst koki kyll Khr estell
hnt samoin kuin Aunettakin vihan vimmassa sanoi hnt hulluksi ja
mielettmksi; vaan tst kaikesta ei Neronen ollut millnskn,
kiisti vaan olevan omassa vallassansa, lhte aviovaimoneen kotiinsa
ja vei Aunetan kanssansa, eik kukaan rohennut vastustella hnt, niin
kovalta ja vihaiselta nytti hn kaikessa kytksessn.

Matkalle lhdettiss tuotatti hn esiin laihan, vanhan ja surkean
hevois-kulun, jonka varsin sit varten oli valinnut ja nosti sen
satulaan nuoren vaimonsa, josta itsekin passarineen pivineen lksi
ratsastamaan yht kelvottomilla hevoisluuskilla. Plliseksi taivalti
hn tahallaan kehnoja kivikko-teit ja kun niit kulettaissa Aunetan
kunnotoin hevoinen toisinaan teki kompastumista, oli hn siit
silmittmksi suuttuvinansa ja noitui ja kiroili luontokappaletta
niinkuin olisi hn hurjana ollut. Monen vaivan ja vastuksen perst
oltiin viimeinki perill ja Neronen tervehti lempesti nuorta vaimoaan
uuteen kotiin tultua; mutta mielessn oli hn pttnyt, ett'ei
Aunetan sin yn seutuna pitnyt saada ruokaa ei lepoa. Iltanen oli
valmis ja pydt ruokia tynn, mutta Neronen, josta ei yksikn
ruoka-laji ollut mieleist, viskasi ne vihapissn lattialle, kskien
palvelijansa tuossa paikassa vied semmoiset laitokset pois, sill
hn ei voinut suvaita muka, ett rakas vaimonsa jo ensi iltana tulisi
huonotekoisia ja kelvottomia ruokia symn. Koska siit Aunetta
matkasta vsyneen ja iltaisetta jtyns mieli viimeinki levolle
menn, ei Neronen ollut nuoren vaimonsa tilaankaan tyytyvinen, vaan
syyteli issn kaikki tyynyt, polstarit mink minne, kunka kunne
ympri huonetta, niin ett Aunetan viimein tytyi asettua pienoiselle
rahille, vaan jos silmns siin toisinaan olivat vsymyksest umpeen
kyd, hersi hn samassa, sill Neronen ei kaiken yt muuta tehnyt
kuin torui ja tiuskui piikojansa, ett he morsius-vuoteen olivat niin
huonosti valmistaneet, ett'ei hnen kynyt nuoren vaimonsa kanssa
levolle menn.

Tulevana pivn kyttihe Neronen samalla lailla, kohteli sanoissaan
Aunettaa ystvllisesti, vaan niin pian kuin tmn olisi jotakin
ruokaa mieli tehnyt, moitti ja morkkasi hn kaikkea, syyten aamiaisen
niinkuin iltaisenki ympri lattiata. Nlkn nntymisillns
tytyi Aunetan, joka ei viel koskaan ennen ollut rukoillut ketn,
viimeinki nyristy aina siksi, ett salaa pyysi palvelijoilta
jotakin symist, kuin ei muuta niin edes pienoisen leippalan; mutta
Nerosen kskyst vastasivat nm, ett'eivt he isntns tietmtt
uskaltaneet antaa hnelle mitn. "Voi poloinen pivini!" huokaili
tmn kuultuaan Aunetta, "ottiko sitte mieheni itsellens vaimon nlkn
kuolettaaksensa hnt. Taattoni talosta ei milloinkaan kerjlinen
lhtenyt ravitsematta, vaan minulle thn asti almua keltn
pyytmttmlle ei oma mieheni suo ruokaa ei lepoa, eik sill hyv,
mutta plle ptteeksi, mik edell muun pist vihakseni, sanoo hn
sen tekevns sulasta rakkaudesta ja huolen pidosta, vitellen muka,
ett minulle niin syminen kuin lepokin olisi varmaksi kuolemaksi."
Aunetan nin pivitelless astui Neronen huoneesen. -- Arvattavasti
hn ei mielinyt nlkn kuolettaa vaimoansa ja kantoi siis omin ksin
hnelle muutaman ruokapalan, sanoen: "miten voit s armas Aunettani?
Tss net s, kuinka kaikessa tahtoisin noudattaa mieltsi. Tmn
ruu'an olen min omin ksin sinulle valmistanut, kun ei palvelijani
ny mitn kunnollista ja sinulle sopivaa symist aikaan saavan.
Ett siis tahtoni on hyv, sen lienet kiitollisuudella tunnustava. --
Kuinka? sin et, hyv Aunetta, virka sanaakaan vastineeksi? Laittamani
ruoka ei siis lienekn sinulle mieleen ja koko vaivani on ollut turha,
niinp viek, tytt, pois koko ruoka, sit ei tll kertaa tarvita!"
-- Kuinka tm puhe Aunetan sydnt kaivelikin, tytyi hnen nln
tuskassa kuitenkin vastata: "suokaa ruu'an olla tll, kukaties kvisi
minulta synti." Neronen kumminkaan ei suostunut sill, vaan sanoi:
"vhinki hyv ty ansaitsee kiitoksensa ja sen olen minkin sinulta
saapa, ennenkun tt mun tuomaani ruokaa kosket." -- "Niinp kiitoksia
tuomastasi!" sanoi viimeinki Aunetta, vaikka vkinisesti, ja otti
ruu'an miehens kdest. "Sy rakas ystvni, mink mielesi pit,"
vastasi Neronen; "sitte lhdemme issi luona kymn, mutta sit ennen
on sinulle uudet kauniit vaatteet ja muut koristukset hankittavat,
ett'ei sanone kukaan Nerosen elvn saidasti eli kitustelemalla,
kun hn kerran on nuoren ja kauniin puolison saanut. Luulettaakseen
Aunettaa, ett hn todella mieli hnelle nit kaikkia hankkia,
ksketti hn luokseen muutaman varakkaan kauppamiehen, joka mytn toi
kaikenlaisia vaimoven vaatekaluja, sieppasi Aunetan kdest ruu'an,
jota toinen tuskin oli vhn maistella ennttnyt, sanoen: sukkelaampas
sin enntitkin syd, rakas Aunettani, ja kannatti sen palvelijallaan
pois. Nytellen Neroselle uusia varsin kauniita vaatteita, huivia ja
muuta semmoista sanoi kauppias: tss olisi, hyv herra, ne vaatteet,
joita olette vaatineet."

Neronen kntyi nyt kauppiaasen, vaan tuskin oli hn vilaukselta
silmillyt hnen tuomia tavaroitansa kuin jo nosti mahdottoman metelin,
huutaen vihapissn kauppiaalle: "kuinka te tmmist tavaraa
julkiatte ihmisille tarita? Onko tm nyt hamevaatetta, eihn tm
ole kuin jonki-joutavaa hmhkin verkkoa, ja tm taas, mik tm on
olevinansa, onko se vai hevoisen loimi? Ei, kun ei teill parempaa
tavarata liene, niin menk matkaanne!" -- "Sek hamevaatteisin ett
huiviin olen min tyytyvinen," virkki Aunetta estkseen kauppiasta
menemst, "sentyylist vaatetta pitvt kaikki herrasstyiset
nykyaikaan." -- "Kun puhunet kauniisti, olet kyll saapa kuinka
uuden-tyylist vaatetta tahansa, vaan el haastakaan nist kauppiaan
tavaroista, ne ovat kelvottomia," sanoi Neronen ja ajoi kauppiaan
huoneesta ulos. -- Aunetta, jota skinen vh synti hiukan oli
virkistnyt, ei kauempaa malttanut mieltns, vaan sanoi suutuksissa:
"vai en min edes haastaakaan saisi, sen olen min tehnyt ennen ja
olen nytkin tekev, sill min en ole mikn lapsi. Sen on jo moni
teit etevmpi krsi saanut, ett min mielipiteeni olen suoraan
ja rohkeasti ilmoittanut, ja kun ette te voine sit tehd, niin on
parasta kuin tukitte korvanne." -- Neronen ei ollut nit vaimonsa
vihasanoja kuulevinaankaan, mutta vastasi: "se on oikein ett'et sin
ole kauppiaan vaatteista millsikn, oikein on iloista kuullakseni,
ett sin niss asioissa osoitat semmoista ly ja ymmrryst. -- Nyt
lhdemme me issi Khr tervehtimn ja koska emme kki voi sinulle
mielenmukaista uutta vaate-asua saada, niin menemme niss halvoissa
vaatteissa, joissa nyt olemme." Samassa valjastuttikin hn hevoisensa,
tuumaten vaimollensa, ett kyll heidn pivlliselle pitisi joutua
Khrn kotiin, koska ei kello viel ollut kuin seitsemn. Toden mukaan
ei kuitenkaan hnen tt sanoessaan en ollut aamu, mutta puolenpivn
aika. Aunetta, jonka uppiniskaisuus Nerosen kovan ja ankaran kohtelun
kautta paraasta pst jo oli laimennut rohkeni kuitenki ehk kainosti
ja peloittavaisesti vastata: "kyll varmaanki, hyv mieheni, emme
perille voi joutua ennenkuin iltaisen aikaan." Neronen, joka oli
pttnyt saattaa vaimonsa niin taipuvaksi ja tottelevaiseksi, ett se
ei sanallakaan vastustaisi hnt, vastasi karsaasti: "yh vittelet
sin vastaan, minun matkalle lhtiessni pit olla se aika, mink
mrn olevaksi; vaan koska nyt et mynn sit, mik kuitenkin on
toden tosi, ett nyt on kello seitsemn aika aamulla; niin jkn
koko matkan teko tll kertaa sillens." -- Aunetan tytyi tyyty
siihen ja olla nurkumatta, muuten olisi arvattavasti miehens siksens
julmistunut. Tst tulevana pivn tehtiin lht taaskin ja
pstiinki jo riitelemtt matkalle, vaan viel sittenkin oli Neronen
keskitaipaleelta knty takaisi, syyst ett Aunetta oli sattunut
sanomaan, ett se oli aurinko eik, niinkuin Neronen vitti, kuu, joka
heidn puolenpivn aikaan matkustaessa loisteli taivaalla. "Niin totta
kuin minut on vaimo synnyttnyt, se ei ole aurinko, mutta kuu, otava
taikka mik hyvns sen mukaan miksi min sit sanon," huusi Neronen ja
oli kntyvinn kotiinsa. Mutta Aunetta, joka kiukkuisesta kpussista
oli muuttunut nyrksi ja tyyneksi puolisoksi, sanoi luopuisasti:
"rukoilen nyrimmsti, hyv Neronen, el toki nyt en palaja matkalta
kesken, kun kerran nin etlle olemme tulleet; minulta olkoon se, mik
taivaalla loistaa, mielelln kuu, aurinko eli mik hyvn, kuten vaan
tahdot; vaikka hnt tst edes sanoisit prevalkeaksi, niin olkoon
se niin; min en sit vastaan vittele." -- Neronen ei oikein uskonut
sit, vaan sanoi koetteeksi: "se on kuu joka kuumottelee tuolla." --
"Niinhn tuo on, kyll sen nen," virkkoi Aunetta. -- "Se ei ole tosi,
siin'on armas aurinkoinen," kiisteli Neronen. -- "Ka, se se nemme
onkin kyll," vastasi Aunetta, "vaan jos sin sit joksikin muuksi
sanot, niin sitte se ei ole aurinko; sill mink nimen ikn sin sille
annat, sen se on minultakin ainiaan saapa." --

Saatuaan vaimoltaan nin leppen vastauksen suostui Neronen
matkustamaan eteenpin, mutta tiedustaakseen viel kerran kuitenki, jos
vaimonsa taipuvaisuuteen oli tarkoin luottamista, puhutteli hn tiell
kulkevaista vanhaa herraa, niinkuin olisi hn ollut nuori, verev
neito, sanoen: "hyv piv kaunis, ihana neiti!" ja kysyi Aunetalta,
jos hn koskaan oli sattunut nkemn niin suloista ja hempet nuorta
tytt. "Enp kyll," vastasi Aunetta. -- "Niinp syleile hnt hnen
kauneutensa vuoksi," sanoi Neronen, "niin ihanaa nuorta neitoista ei
monta maailmassa kohtaa". -- Aunetta, josta kaikki k ja kiukku oli
tykknn kadonnut, noudatti miehens mielt ja syleili mainittua
vanhusta, sanoen: "ah, nuori ystviseni, miten olet kaunis ja hempe
ikskuin kukkimaisillaan oleva ruusu, onnellisia ne vanhemmat, joille
on sallittu semmoinen lapsi!" -- "Oletko tuiki nyt hupsentunut?" sanoi
kiivaasti Neronen: "eihn tuo ole mikn tytt, mutta harmaapinen,
homehtunut ukko, jota sin noin sopimattomasti tervehdit". -- "Suokaa,
hyv vieras, anteeksi," virkkoi tmn kuultuaan Aunetta, "minun on
silmni auringon paisteesta huoenneet, niin niist kaikki nytt
kukoistavaiselta ja vihannalta. Nyt havaitsen ma vasta, ett te olette
vanha, illinen mies eik mikn nuori neito, ja pyydn nyrimmsti,
ett'ette erehtymistni pahastu". "Se on minunki rukoukseni", sanoi
Neronen, "minnek on, hyv herra, matkanne? Hupaista olisi niin
arvollisen miehen seurassa kulkea, jos muuten matkamme soveltuisi".
"Hyv herra ja te, iloinen, leikkis rouva, erinomainen kohtelunne on
niin hmmstyttnyt minun, ett'en todella en itsekn tied, olenko
min punaposkinen neito vai vanha partasuu ukko; matkani olisi muuten
Kauttuan kaupunkiin, jossa poikani Eljas aikoo menn naimiseen kauppias
Khrn nuoremman tyttren kanssa". -- "Niinp meill onkin sitte yksi
matka", sanoi iloissaan Neronen; "min olen Khrn vanhemman tyttren
mies ja olen juuri matkalla appini luo".

Nin tutuksi tultua, kulettiin yksiss aina kotiin, jossa parhaallaan
vietettiin Aunetan sisren hit. Vieraita oli paljo, muun muassa
ers vasta nainut herra rouvinensa, vanhuudesta tuttava Neroselle.
Tm herra, samoin kuin Khrn nuorempikin vvy, ylistelivt nuoria
vaimojansa, kehuen niiden kauneutta ja lempet luonnonlaatua,
jonka sivussa toisinaan aina irvistelivt Neroselle, jonka luulivat
kisen Aunetan kautta joutuneen pahaan pulaan. Neronen ei heidn
pilkka-puheistaan ollut millnskn ennenkuin iltaisen syty
vaimovki levolle ruvetakseen olivat eronneet kukin huoneesensa. Kun
silloin yksin vanha Khrkin rupesi pitmn ilvehtijiden puolta,
sanoen toimessansa: "el pahaksi pane, vvyseni, kyll taisit sin
saada tyttristni sen, joka mieleltn on jykin ja pikaisin," sanoi
Neronen viimeinki: "tss luulossanne erehdytte te suuresti; kun ette
muuten uskone minua, niin kskettkn kukin meist tuossa paikassa
nuoren vaimonsa puheellensa ja pankaamme joku mr-summa veikkaan,
jonka perii se, kenen rouva on taipuvin kuulemaan miehens ksky ja
siis ensiksi tulee tnne". Thn suostuivat toiset mielellns, pannen
sata kulta-markkaa esiteltyyn veikkaan, ja ensinnkin haetti Khrn
nuorempi vvy Eljas passarinsa kautta nuorta rouvaansa puheellensa,
mutta kohta kyll tuli passari takasi ja sanoi: "rouva kski sanoa,
ett'ei hn nyt jouda eik saata tulla." -- "Kuinka," huusi kiivaasti
Neronen, "eik hn sano joutavansa tulla? onko se nyrlle ja
tottelevaiselle vaimolle sopiva vastaus!" -- "Ei kyne itsellesikn
paremmin," sanoivat toiset, nauraen Nerosen kiivaudelle ehk tm
puolestaan vitti, ett hnen vaimonsa piti ksky kuulla, vaikka
hn olisi kuoleman kourissa. Vuorostaan laittoi nyt toinen herroista
hakemaan rouvaansa sanoen passarille: "pyyd rouvaa ett hn on hyv ja
tulee mun puheelleni." Passari meni, vaan tuli kohta takasi, sanoen:
"rouva sanoo, ett teill mik lienee joutava leikin teko mieless,
jonka vuoksi hn ei tahdo tll kertaa tulla, vaan kskee herraa
sinne." -- "No, oletkos mokomata ennen maailmassa kuullut?" huusi
ihmeissn Neronen: "hn ei tahdo tulla!!! Voi kuitenki tt maailman
menoa! -- -- -- kuules, Matti, mene ja kske rouvaani, ett hn tuossa
paikassa tulee mun puheelleni." -- Tlle Nerosen innolle nauroivat
taaskin toiset; vaan suureksi kvi heidn silmns, kun samassa Aunetta
astui huoneesen ja nyrsti kysyi mieheltns: "mit, rakas mieheni,
vaadit, koska haetit minun tnne?" -- "Miss on sun sisresi ja tmn
toisen herran rouva?" sanoi Neronen. -- "Ne istuvat lmpivn uunin
ress, siin niit nit rupatellen keskenns," vastasi Aunetta. --
"Tuo ne paikalla tnne," huusi Neronen, "muuten heidt paha perii."
-- "Kyll, kyll, rakas mieheni," sanoi Aunetta ja lksi nurkumatta
toimittamaan asiatansa. -- "No, ihme ilmoinen kumma, mit ennustaa tm
aave?" sanoi ihmeissn Khr. -- "Se ennustaa rauhaa, rakkautta
ja keskinist sopua," sanoi Neronen, "sek sit, ett kussakin
avioliitossa valta on oleva sill, jolle se oikeastaan ja luonnon
mukaan kerran on mrtty."

Ilomielin syleili silloin Khr Neroista, sanoen: "sin olet voittanut
veikan ja plliseksi tahdon min list vaimosi kotiperua 20,000:lla
kulta-markalla, juuri kuin minulla nyt olisi kolmas tytr, sill
Aunetta on niin entisestn muuttunut, ett hn on ikn kuin perti
toinen ihminen."

Samassa tulivat toistenki herrain rouvat Aunetan seurassa huoneesen,
josta niden miehet joutuivat viel suurempaan hpin; sill nm
ei puhutelleet miehin nyrsti ja leppesti, niinkuin Aunetta oli
tehnyt, vaan nuhtelivat nrkstyksissn heit sanoen: "onko se nyt
kohtuullista, ett keskell yt hurjapissnne vaivaatte meit tnne;
tuskin teit uskoisi tysimielisiksi." --

Neronen puolestaan ja Aunetta elivt siit pivst saakka rauhassa
ja raskaudessa keskenns, jott'ei onnellisempaa parikuntaa ole viel
milloinkaan nhty, kunnes kuolema, jonka ksi ei ketn sst, vihdoin
heidtkin saavutti. -- E.S.




20.

Kahdet tiet.

(Krummacherin mukaan.)

Ers kouluttaja yl-seuduissa maatamme seisoi kouluhuoneessaan kerran
ja opetti. Ymprill istui kyln lapset, niin pojat, kuin tyttret, ja
kuuntelivat opettajaansa tarkasti ja mielelln, sill hnen neuvonsa
oli vakaa ja voimakas, vaikka kuitenki ystvllinen ja lempe. Hn
puheli heille pahasta ja hyvst tunnosta ihmisen mieless ja siit
vienosta nest, joka kunki sydmess soipi.

Mutta puhumasta pstyn kntyi hn lapsiin pin ja kysyi heilt:
"voisiko kenkn teist thn nyt lyt vertauksen?" -- Istuviltaan
nousi silloin joukosta ers ja vastasi: "luulisinpa vertauksen
muistavani, vaan en tied, onko hn sopiva." -- "Kerro vaan lapseni,
muistamasi vertaus omaan tapaasi," vastasi opettaja; ja poika alkoi
vertaustaan kertoa, sanoen: "mielestni olisi hyvn tunnon rauha ja
taas pahan tunnon pelko verrattavat kahteen tiehen, joita kerran olen
kulkenut.

"Koska pienn viel ollessani muutamasti rosvoja ja varkaita liikkui
kotiseuduillani, katosi isni paras hevoinen kki laitumella.
Sit sai nyt isni etsimn ja viipyi jo toista vuorokautta sill
matkallaan, ettei hnest kuultuna mitn. Tt alkoi nyt itini surra
ja huoleksia, koska islleni pelksi jonkun onnettomuuden tapahtuneen,
ja lhetti minut naapuri-kyln tiedustamaan, eik hnt siell olisi
nhtyn, kun ei hn kotiinsa palannut.

"Heti sainkin tlle asialle ja vasta myhn iltaisella lksin taas
pahoillamielin kylst kotiini; sill isstni en ollut vhintkn
tietoa saanut, vaikka hnt kaiken piv olin etsinyt. -- Aika oli
syksyinen ja illasta joutui vhitellen synke y. Rajusti repi tuulet
puiden latvoja, toiste taas vinkuen lakasivat alastomia ketoja; ja
metsss rkyi korpit, tarhapllt ynn muut ylinnut riettaalla
nell. Mutta mieltni ahdisti se ajatus, ett nyt isni jollakin
tavoin oli kadonnut, ja raskaaksi kvi rintani, koska ennustelin, mink
katkeran surun olin saattava idilleni, kun vihdoinkin yksin palajaisin
kotiini. Tt muistellessa kauhistui yn pimell arka sydmeni, ja
minua sikhytti lentvn lehdenki risahus. -- Tuosta juohtui nyt
mieleeni: 'niin tosin lienee mieli senkin ihmisen, joka oman tunnon
vaivaa kantaa levottomassa rinnassa'."

"Hyvt lapseni!" kysyi pojan nin kerrottua kuulijoiltansa opettaja:
"tahtoisiko kukaan teist etsi kadonnutta isnne tmmisen yn,
koska olisi ymprillnne synke pimeys eik muu, kuin tuulen viuhina
ja mets-elinten ilke ni koskisi korvaanne?" -- "Emme suinkaan!"
vastasi lapset yht suutansa, ja heit jo vapisutti tt ajatellessa.

Siit alkoi poika taas uudelleen kertoa ja lausui, sanoen: "toiste
kulin samaa tiet sisreni seurassa. Ismme tahdosta olimme
naapuri-kylst ostaneet kaikenlaista somaa ja kaunista kalua lahjaksi
idillemme, sill huomenna oli hnen nimipivns; ja tt tavaraa
kannoimme nyt yhdess kotihin. Ilta oli myhinen, niinkuin viimeinkin
tt tiet kulkiessani, vaan nyt oli kaunis kevn aika. Taivas
kajotti kirkkaana, ja rauha ja hiljaisuus vallitsivat niin yleisesti
koko luonnossa, ett selvsti eroitti, kuinka tiepuolessa juokseva
joki hiljalleen solisi. Somasti lauleli kesn linnut lehtoloissa ja
toisinaan aina kukahti kkikin etempn. -- Mutta yhdess kulimme min
ja sisreni, ja mielemme oli niin ilosta tysi ja tyytyvinen, ett
tuskin taisimme toinen toistamme puhutella. Koska siit nyt kotia
lhenimme, tuli ismme rakas meit vastaamme, sill hn oli meit kauan
jo odottanut. Tst oli ilomme aina isompi, ja itsekseni ajattelin,
niin kyll lienee senki ihmisen mielest, joka on paljon hyv tehnyt
ja jolla on rauha ja rakkaus sydmess".

Nin sai poika lausuneeksi; ja iloissaan katseli opettaja lapsiansa.
Mutta ikn kuin toverinsa kertomusta pttkseen sanoi lapset kaikki
yht suutansa: "Niin mekin tahdomme kasvaa hyviksi ja hurskaiksi
ihmisiksi ja silytt rauha ja rakkaus mielessmme!"




21.

Sormien sota.


Tavallista aikaisemmin rupesin ern iltana levolle. Uni kyhnki
ystv oli ikn silmni sulkenut ja suloista unta nhden olin jo
kauniita kukkaketoja kvelevinni kankaita etisill mailla, kun
kiivas huuto ja tora minut nist ihanista unista kki hertti.
Tt kummastuen aukaisin m silmni ja havaitsin sormieni kovasti
riitelevn keskenns. Olin net tapani jlkeen maata pannessa pni
taakse ristiss sormin pistnyt kteni ja siis koski sormieni kiivas
huuto heti mun tienoilla oleviin korviini. Vaan olisi se kyll minulle
etempkin kuulunut, sill riidan perustuksena oli kunkin sormen
isompi taikka vhempi ansio, ja silt seikalta oli nyt semmoinen
meteli noussut, ett vhll toinen toistaan oli tukkaan tarttua. Sen
tajuttuani olin makaavinani ja pidin silmini ummessa kuullakseni, mit
kullakin heist olisi puoleensa puhumista.

"Kuulkaas naapurit!" pakisi tuosta nyt _peukalo_ ensiksi "muistakaa
ainakin se, ettei minutta kukaan kykene kirjoittamaan ja ett mun
mukaani mitataanki, jos mit mielitn tarkoillensa mrt. Sit
paitsi olen teit kaikkia vahvempi ja varreltani niin vankka ja
vantera, ett minuhun nhden olette hentoja kuin vaaksiaiset."

"Ole vhemmll elk turhia turise," virkkoi _etusormi_ peukalolle.
"Mit kirjoittamiseen tulee, niin tiet kukin, ett siin tyss
tarvitaan minua yht paljon jos ei enemmn, kuin sinua. Vaan jos
ihminen sit vastaan rupeaa muuhun tyhn taikka tahtoo jotakin
toiselle nytt eli osoitella, kets hn tuossa nyt tarvitsee? Eikhn
minua? Taikka jos hn jotakin tydellisemp miettii mielessns, josta
on vaikea selkoa saada, mink meist hn silloin nostaa nenllens,
ajatuksilleen avuksi? Minut ja yksinn minut, se on tunnettu asia!
Mit siihen tulee taas, ett luulet ruumiiltasi olevasi muita kaikkia
muhkiampi, olisi luullakseni parempi, jos et, peukalo-parka siit
ollenkaan puhuisi. -- Tosin olet varreltasi vahva, niinkuin sanot ja
pian kyll pituuttasi paksumpi; vaan katsookohan tuota kenn juuri
kauniiksi?"

"Kovin tss nyt kiivastutte, varsinkin koska riitanne on vhptinen
ja tuiki turha," muistutti _keskisormi_ toista. "Antakaa toki muillekin
suun vuoroa! Tosin en mieli kanssanne kiistell enk ryhdy koko
riitaanne, sill luonnostani vihaan kaikkia vitksi; mutta tahdon
sit vaan muistutella, ett teit kaikkia olen paljoa pitempi, ja
toivon siit jo nkyvn, kelle meist arvo ja kunnia on annettava."

Tmn kuullessansa nosti _nimetin sormi_ semmoisen naurun, ett
harvoin mokomaa on kuultukaan, ja sanoi tuosta jo toisille: "voi,
hyvt herrat, kuinka turhia puhutte! Ettek, sokeat, ne ja havaitse,
ket meist ihminen pit parhaassa arvossa? Teidt jtt hn tuiki
alastomaksi eik muotoanne milln kaunistele; mutta minut pukee
hn kultaan ja kiiltviin kivihin. -- En siis ole thn asti voinut
ajatellakaan, ett julkiaisitte minun kuullen kerskata arvostanne, joka
ei liene varsin suureksi tuettava."

"Suokaas vuorostani minunki virkkaa sanainen," huusi sormista
_sakari_. "Tss olette kukin vuoronsa, turhamaisesti ylistneet
itsinne, ja tt olen kauan kyll krsivllisesti kuunnellut, mutta
nyt en kunnotointa kerskaustanne pitemmlt siet voi. -- Hyvin
tiedtte, ett kaikista sormista minulla yksinn on oikia ihmisen
nimi. No, sanokaas nyt miksik minulle yksin tm tmminen nimi on
annettu! Eikhn siksi, ett minua ihminen pit teit muita parempana
ja tt suurempana arvoani ja on tahtonut nimessni osoitella? Sill
onko se mieheksi luettava, jota ei tied edes nimell mainita? --
Tuskin kyll, jos hn muutoin sitte olisikin paksu, kuin peukalo!"

Nist sakarin sanoista suuttui peukalo pahanpiviseksi ja alkoi
vuorostaan sakari-sormea soimata. Mutta min en heidn vitstn
jaksanut en kuulla, vaan lyd rvytin heidt suutuksissani sein
vasten ja sanoin karsaasti: "siivolla heittit! luuletteko sill tavoin
saavanne huutaa ja pauhata, ett'en rhinltnne maatakkaan saa! Mink
puolesta voisitte, raukat, kerskata? -- Oletteko itsestnne kasvaneet
semmoisiksi, kuin olette. -- Omanneko ovat ne koristukset, joita
kannatte, taikka voitteko omin voiminne mitn tehd eli toimitella?
Kunnottomia kurjia olette kaikki, ettek itsepllnne taida edes
no'esta ja li'asta puhdistauda. Heittk siis kaikki tyhjt torat pois
elkk vasta en vitelk -- muistakaa sormet se!"

Tst asettui viimeinki riitelevt sormeni ja pujahtivat peitteen
alle, turhaa vitstn hveten, ja min psin rauhaan taas. Mutta
hyvn aikaan en kuitenkaan voinut unta silmiini saada; yh oli sormien
turhamainen taistelu mielessni, ja min muistelin sit, kuinka moni
ihminenki kerskaa ja pyhisteleksen, vaikkei hnell siihen enemmn
syyt olisi, kuin sormillakaan. Sen pituinen se. --




22.

Kauppias Kaasemin tohvelit.


Kahiran kaupungissa Ekyhtinmaalla eli ennen vanhaan itaruudeltaan
tunnettu kauppamies, jonka nimi oli Abu Kaasemi. Tll oli suuret
rikkaudet, vaan kuitenkin oli vaate-asunsa aina huono ja repaleinen,
kehnoista vaate-tilkuista oli lakkinsakin kyhtty ja plliseksi niin
likainen ja pesun puutteesta musta, ett olisi vallan vaikeata ollut
sen alullista karvaa tarkoillensa mrt. Mutta kaikesta, mit hn
ruumiinsa peittona piti, oli tohvelinsa kuitenkin kummimmat. Niden
oli pohjat suurilla nauloilla varustetut ja plliset taas niin
paikkoja tynn, ett tuskin taisi eroittaa tarkinkaan silm, mik
kohta heiss uutta, mik vanhaa oli; sill vuosikymmenisen aikaa oli
Kahiran taitavimmat suutarit jo niit korjatessaan koittaneet neroansa.
Tst alituisesta paikkaamisesta oli nille jalkineille niin paljon
painoa karttunut, ett jos mit kalua ikn mainittiin hyvin raskaaksi,
verrattiin sit sanan parressa aina kauppias Kaasemin tohveliin.

Kerran sitte oli tm kauppias kaupungin torilla ostanut sangen
helposta hinnasta koko joukon lasitavaroita ja kohta sen jlkeen
kohtasi hn taas suuressa rahan puutteessa olevaisen kauppiaan, joka
hdssn taritsi hnelle ison mrn kalliita haju-viinoja halvasta
hinnasta kaupaksi. Kaasemi, jolla sattui jo lasi-astioita olemaan sit
varten runsaasti, nki kaupan etuisaksi ja osti toiselta mainitut
haju-viinat tavaran puolesta arvosta. Nin hyvn kaupan tehtyns olisi
joku toinen pitnyt kelpo pidot ystvilleen ja tuttavillensa; mutta
Kaasemi katsoi paremmaksi tmmisen nin oivallisen tapauksen perst
kyd puhdistamassa ruumistaan saunassa, jossa hn ei moneen aikaan
ollut kynytkn.

Nin tuumattuaan meni hn muutamaan saunaan ja alkoi vaatteitaan juuri
riisua pltns, koska ers hnen tuttavistaan, jota hn aina oli
pitnyt ystvnn, samassa tarkoituksessa tuli kymn saunassa.
Siin alkoi nyt tuttavat pakinoida keskenns, ja tuossa tuli puheeksi
jo Kaasemin tohvelit, joita toinen moitti liian kehnoiksi, kskien
ystvns hankkia itsellens toiset, sill entisist oli jo Kahiran
asukkailla paljon puhumista ja ell'ei hn niit ajoissa hukannut,
saattaisi joku irvihammas niist viel runon tehd piloillansa. Thn
vastasi Kaasemi: "Voit ehk oikeassa olla, hyv naapuri, jo olen
sit itsekin mietiskellyt, vaan jos asiata tarkemmin tutkin, eivt
tohvelini viel kuitenkaan ole niin huonot, ett'ei ne jonkun aikaa
kaluna kulkisi!" Nit puhellessa oli hn riisunut pltns ja lksi
kylpemn.

Hnen viel kylpiess tuli kaupungin tuomari niinikn kylpekseen
tnne ja meni hnkin saunaan. Kaasemi psi kuitenkin jo hnt ennen
kylpemst ja kvi siit nyt etuhuoneesen, jossa oli vaatteensa. Tss
puki hn pllens ja tapaili mys tohveliaan, vaan niit ei lytnyt.
Vanhain jalkineittensa siassa oli ihan uudet ja kauniit tohvelit. Tst
ihastui Kaasemi, joka luuli tuttavansa ne hnelle lahjoittaneen, pisti
tohvelit jalkaansa ja lksi hyvill mielin kulkemaan kotiinsa.

Mitp tst. Sai tuomarikin kyllin kylpeneeksi, niin etsi hnkin
vaatteitaan, vaan ei lytnyt kenkins. Ne oli perti poikessa ja
niiden siassa oli vaan kelvottomat kenkrajat, jotka kohta tunnettiin
"Kaasemin tohveliksi." Siit suuttui tuomari ja lhetti kaupungin
vartiomiehet ajamaan varasta. Nm juoksemaan, min ennttivt, eik
aikaakaan, kun jo kadulla tavoittivat Kaasemin ja saattivat hnen
oikeuteen. Tuomari vaihtoi siin nyt Kaasemilta omat tohvelinsa takasi
ja lhetti pahantekijn vankeuteen. Ken semmoiseen tilaan kerran
oli joutunut, sen tuli siit pstkseen kukkaronsa nauhaa auaista,
ja Kaasem kun tunnettiin rikkaaksi, niin hnt ei helposta hinnasta
laskettu.

Pstyn vihdoinki kotiinsa heitti Kaasemi suutuksissaan huoneensa
ikkunasta lhell juoksevaan Niilinvirtaan tohvelinsa, koska niist
hnelle oli semmoinen vastus ja vahinko ollut. Mutta kuinkas kvikn?
Muutamana pivn tuosta katsoivat kalastajat Niilinvirrassa olevia
verkkojansa. Nm tuntuivat nostaessa erinomattain raskailta, ja
kun tiedusteltiin syyt, niin niist lydettiin taasenkin kuuluisat
tohvelit. Eik sill kaikki, ett kalastajat niiden kautta jivt
saaliitta, tohvelien pohjissa olevat rautanaulat olivat pahaksi
repineet koko heidn verkkonsa.

Tst suuttuneet kalastajat pttivt jotenkin kostaa sit Kaasemille
ja kun eivt muuta tainneet, niin heittivt nm vanhat tohvelirajat
Kaasemin huoneesen ikkunasta. Nm srkivt tullessaan kaikki hnen
lasinsa, putelinsa; ja nin meni vasta ostamansa hajuviina nyt pilalle.

Sitks sureksi nyt Kaasemi! "Kirotut olkootte, hjyntapaiset
tohvelini!" huusi hn partaansa repien: -- "no, min teidt tahdon
ktke, ett'ette en ny kuuna kullan pivn." Nill sanoin
sieppasikin jo lapionsa ja kaivoi peltoonsa haudan, johon ktki
onnettomat tohvelinsa maan mustaan povehen.

Ers naapurista, joka vanhuudesta kantoi vihaa Kaasemille, keksi
kuitenkin tmn ja kvi kohta kaupungin hallitusmiehelle ilmoittamassa,
ett Kaasemi peltoa kaivaessansa oli aarteen lytnyt. Hallitusmies
nosti tst heti kohta nyt asian. Tosin koki Kaasemi pit puoltansa
ja vitell, ett'ei hn aarteesta tietnyt mitn, vaan ett hn
ainoastaan vanhat tohvelinsa oli maahan ktkenyt; mutta hallitusmies
ei ottanut kuullakseen hnt, sill hn toivoi tst jutusta voittoa
itsellens, ja Kaasemi ei asiasta irralleen pssyt, ennenkuin suurella
rahasummalla oli sovittanut seikkansa.

Tst hirmustuneena tempasi hn taaskin pahaonniset tohvelinsa ja
heitti ne katujen alati juoksevaan kanavaan toivoen niist nyt
viimeinki psseens. Mutta kova onni ei vielkn hnt herennyt
seuraamasta. Tohvelit sattuivat juuri rnnin kohtaan seisahtumaan,
ja vesi kanavassa seisahtui juoksemasta. Kanava-kunnan hallitus kvi
tiedustamaan syyt ja lysi Kaasemin tohvelit kanavasta. Tst sai nyt
kaupungin hallitus tiedon ja katsoi Kaasemin syyksi koko vahingon.

No, ei muuta Kaasemi vietiin uudelleen vankeuteen, josta tytyi taas
paljolla rahalla lunastauda. Koska hn rikoksensa nin oli sovittanut,
antoi tuomari Kaasemille hnen tohvelinsa kaikella nyryydell takasi,
sanoen asian nyt ratkaistuksi. Vlttkseen edes vastaisia vahingoita
ptti Kaasemi, kun pttikin tulessa polttaa tohvelinsa. Vaan kun nm
kanavassa oltuansa viel olivat aivan mrt ja vettyneet, asetti hn ne
ensinn kuivamaan piv-paisteesen huoneensa katolle.

Mutta kova onni, joka ei vielkn luopunut Kaasemia kiusaamasta,
tuotti tst taas onnettomuuden, joka oli kaikkia entisi kovempi.
Ern naapurin koira keksi nuo tohvelit siell ylhll ja hyppsi
isntns tuvan rystlt Kaasemin huoneen katolle. -- Tst sai nyt
toisen tohvelista suuhunsa ja alkoi saaliinsa kanssa siin leikitell,
vaan pudotti sen sit tehdessn suustansa kadulle. Pahaksi onneksi
kvi tuossa nyt tohveli suorastaan erst vaimoa phn, joka ikn
kulki Kaasemin huoneen seinusta. Tm, johonka ylhlt pudonnut,
muutoinki raskas tohveli koski kipesti, kaatui tainnuksiin kiviselle
kadulle ja taittoi ksivartensa. Miehens taas kaipasi vaimonsa
vahinkoa tuomarille, ja Kaasemi sai taas oikeudessa maksaa suuren
summan sakkoa.

Suruissaan sai hn nyt molemmat tohvelit kteens ja osoitteli
niit tuomarille, sanoen naurun nostavalla kiivaudella: "katsokaa,
ylistettv herra, niden phn on kaikki onnettomuuteni luettava,
sill heidn kauttansa olen koko suuren omaisuuteni kadottanut. Pyydn
siis nyrimmsti, ett vahvistaisi korkea oikeus sen tuomion, ett'ei
minua tohvelieni tautta vasta en saa rangaista." Tt anomusta ei
tuomari kielt taitanut, ja nin psi vihdoinki Kaasemi rauhaan,
oppien vahingoistansa, ett'ei siit hyty ole, jos liian kauvan pit
yksi jalkineita, varsinkin, jos ei siihen puute ja kyhyys pakoita.




23.

Heikki Helisev.


Heikki Helisev tuskin, lukijani, tunnette, kuka hn aikanaan oli;
mutta kyll hn syntym-seuduillaan on vielkin hyvss muistossa.
Viraltaan oli Heikki viulun soittaja ja harvassa lieneekn hnen
vertaistaan tss toimessa. Sill kun Heikki viulunsa kieli koski,
sai hn niist semmoiset svelet, ett vasten tahtoansa tanssi
vanhat ukotkin akkoinensa, saatikka sitte nuoret ja jaloiltaan
nopsemmat. Tmn taitonsa vuoksi olikin Heikki kotitienoillansa muita
soittomiehi kuulumpi ja miss ikn ht, tanssit taikka muut pidot
tuli vietettviksi, siin oli Heikkikin viulunsa kanssa ja soitteli
kansan kaiken huviksi. -- No, tuosta en kuitenkaan aikonut tll
kertaa puhua, vaan siit, kuinka hn muutamasti sai soitella susille.
Oli muka soittajana ollut eriss hiss ja mieli sielt lhte
kotiinsa, joka pitopaikasta oli parin virstan pss. Sinne olisi
kyll oikea maantiekin vienyt, mutta Heikki, joka syntym-seutunsa
tunsi tarkoillensa, ptti suorinta suuntaa halki metsn pyrki
vhiseen mkkiins, niinkuin monesti oli tehnyt jo ennenki. Sai siis
viulu kainalossa mets samoamaan ja oli jo puolen taivalta kulkenut,
kuin maa kki vajosi jalkainsa alla ja hn samassa menn hurahti
pari sylt alemma. Jos nyt Heikki jo ttkin tapausta hmmstyi, niin
viel oudompi oli mielestns, kun hn uudessa olopaikassansa nki
suuren suden olevan ainoan toverinsa. Plliseksi ei tm tuntematon
kumppalinsa nyttnyt juuri ystvlliselt, vaan irvisteli ikenin
ja risi. -- Miks tss tilassa neuvoksi? Olisiko vieras puhetta
tajunnut, ei sitten ht mitn, sill Heikki oli sanoissaan sukkela
ja kielens liikkui yht sievn, kuin sormensakin; vaan nyt ei tm
keino auttanut. Vaikeampi viel oli ven vastustella, sill viulun
kyr oli ainoa aseensa. Tt muistellessa alkoi Heikki jo siksens
htyty eik tiennyt poloinen mies, kuta keinoa koitella. Tietmtt,
mit hn tuskissaan teki, sai hn tuosta viulunsa temmatuksi ja koski
sen kieli kyrll. Sit svelt nkyi susi hyvstyvn, herkesi
hampaitaan nyttmst ja alkoi lymyss korvin viulun nt kuunnella.
"Ahas!" arveli Heikki, "kun sit luontoa lienet, tulee meist sitten
tuttavat." Samassa alkoi jo erst polskaa soitella, eik aikaakaan,
kun nosti susikin turpansa yls ja alkoi ulvota kohdin kulkkuansa.
Tosin ei tm laulu ollut kaunis juuri nuotillensa, mutta laulajan
hiljainen kyts ja se leppeys, mill hn soiton toisinaan tau'otessa
silmisi viulua, todisti kuitenkin, ett harras huutonsa nousi sydmen
pohjasta. Mutta susia oli muitakin metsss, ja nm kun soiton
kuulivat haudasta, alkoivat puolestaan myskin huutaa ja ulista. Tt
tehden tulivat hautaa aina lhemm, kunne viimeinkin toinen toisensa
perst tuiskahtivat Heikki Helisevn soitto-saliin pllens. --
Miten nyt oli Heikki-paran mielest, sen arvaatte helposti. Tuskin
pysyi hn seisaallansa, niin oli ennestnki sikhyksens suuri, ja
nyt tuli hauta tyteen susia! -- No, muusta ei kuitenkaan apua ollut,
jos ei viulusta; sen tajusi hn hdssnki. Ei siis muuta keinoa
koittanutkaan, vaan puristi viulunsa lujasti rintaansa vasten ja
soitti sit uutterammin. -- Pitkhnnt, joita pikainen olemuksensa
alusta hmmstytti, alkoivat tmn kautta vhitellen tottua oloonsa,
eivtk kaukaa viel haudassa olleet, kuin Heikin soitto niin heidtkin
viehtti, ett istausivat kaikki hnen ymprillens ja alkoivat yht
suutansa ulista. Tst nousi niin hirmuinen huuto, ett'ei Heikki
Helisev kuullut oman viulunsa nt, vaan kuta kovemmin kuulijansa
ulvoivat, sit sukkelammin liikkui kyrkin soittajan kdess. Nin oli
Heikki vhss aikaa uusille toverillensa soitellut kaikki ne rysst,
polskat ja engelskat, mitk suinkin muisti, sill karttaaksensa,
ett'ei kunniallinen kokous hnen ymprillns kyllstyisi yhteen
nuottihin, koki hn soiton sorttia yhtenn vaihella. Mutta viimeinki
loppuivat uudet soitettavansa ja koska siit nyt mieli alusta taaskin
alotella, niin viulusta kieli kielens pern katkesi. Tst huolimatta
soitti hn ennttmistn yh kunne kyrns viimeinki pyri vaan
yhdell kielell. Silloin vasta alkoi ht ja tuska ahdistaa hnen
mieltns. Tosin oli sudet sit nyky semmoisessa huudon innossa,
ett'eivt soiton laadussa havainneet mitn eroitusta; vaan Heikki
arvasi heidn nlstyvn huutaessansa ja pelksi viimeisenki kielen
katkiavan, jolloin kuolemansa olisi varma ja vlttmtin. Nit
ajatellessa kvi soittonsa svel aina surkeammaksi ja Heikki-parka
odotti vaan kauhistavaa kuoloansa, koska onneksi susihaudan omistaja
Pekka Pulkkinen aamu-hmrss tuli pyydystn katsomaan. Tm oli
sutten huudon jo etlt kuullut ja siit arvannut hyvn saaliin
lytvns. Riensi siis hyvill mielin edellns, kunne psi aina
haudalle, vaan kuinkas hmmstyikn, kun sielt viulun vingutus koski
hnen korvaansa. Kohta ymmrsi jo kuitenkin asian, sill haudalle asti
saattoi ihmisen jlet, ja siit arvasi hn, ett vanha ystvns Heikki
Helisev siell nyt soitteli susille. Ei siis kaukaa viivytellyt, koska
soiton surkea ni Heikin kauheata tilaa todisti kylliksi, vaan alkoi
vipustimellaan haudan sisusta tyhjent. -- Niin sai yhden laulajista
heti paikalla haudasta, ja kohta toisen ja kolmannen vaan ei huuto ja
soitto viel kuitenkaan tau'onnut, sill haudassa oli aina seitsemn
sutta, ja Heikki ei ennen soittamasta herennyt, kuin hn viimeisen
nist nki vivussa kimpuilevan. Silloin vasta huusi hn Pulkkiselle:
"nosta veikkonen minutkin tlt, mutta hiljaa ja siivosti!" Sen
tekikin toinen ja pelasti vanhan tuttavansa.

Nin ihmeellisesti silyi Heikki Helisev viulunsa avulla susilta
ja soitteli viel monissa tiloissa paremmillekin kuulijoille. Mutta
haudassa olostaan ei hn mielelln puhunut, jonka vuoksi epluuloinen
kansa piti Heikki velhona ja tietjn, joka taika-keinoillansa oli
sudet haudassa lumonnut. Tm yleinen usko oli Heikille vahingoksi,
sill vanhat ystvns alkoivat tmn tautta vltt hnt ja pelosta
ei monikaan en ottanut Heikki soittajaksi.

Kuitenkin oli tm Heikin susilta silyminen tuiki luonnollinen tapaus
ja todistaa vaan sit, ett'ei ihminen viel ole kadottanut alullista
valtaansa luonnon ja elinten ylitse, vaan ett tieto ja taito tekee
hnet luonnonki herraksi.




24.

Isimme maa.


Kaunista ja suloa paikkaa on montakin maallamme ja varsinki on
etelisi maita Luojan laupias ksi monen mrisesti siunannut. Vaan
kaikista armaan aurinkomme valaisemista tienoista on kuitenki meille
sulin ja armahin se, jossa eloon aukiavat silmmme pivn valoa ensiksi
ihaelivat -- jossa ensimisen lapsuutemme viatoin ik sai kuluneeksi
ja jossa vastaista tulevaisuuttamme toivomme koittavassa tuikkeessa
aaveksimme.

Tll on ne niityt, nurmet, joista lasna ensimiset kukkaiset
poimimme, tll vanhinten ystvmme asunto, tll rakkaiden
vanhempaimme ja armasten omaistemme hiljainen leposia.

Tss on se maa, jonka snnt ja asetukset suojelevat elomme ja
omaisuutemme ja jonka menestyst ja etua mekin voimamme mukaan
ahkeroimme.

Kiittkt eli soimatkoot meit maat muukalaiset, meille on omain
kansalaistemme kiitos aina kuitenki arvollisin, heidn moitteensa kovin
ja katkerin.

Yhteiset on heill ja meill niin kovan kuin hyvnki onnen kohtaukset,
kuni saman perheen jsenill. Yhten heidn kanssansa notkistamme
Herran huoneessa polvemme, heidn rinnallansa jaamme haudassa siamme
ja heidn lastensa kanssa saavat vuoronsa jlellisemme niin ilonsa ja
riemunsa, kuin surunsa ja kaihonsa jakaa ja vaihdella.

Kotimaamme menestys ja onni on samassa meidnki sill sen eistyminen ei
ole jonkun yksityisen mutta kaikkein kansalaisten yhteisess nojassa.
Kullekin heist tulee kaikki kunnollista valtajrjestyst seuraavat
edut ja oikeudet hyvksi, vaan senthden juuri tulee heidn myski sen
yhteisi kuormia kantaa ja krsi. --

Jos siis tahdot jsenen lailla siihen kansaan kuulua, jonka keskuudessa
synnyit ja eloon hersit, katsoen siksi joksikin hyvksi, ett sinulla
on kotoinen maa, joka nautitsee sek muiden kansain kunnioitusta, ett
omaa vapautta, ja pidt sit seikkaa pyhn, ett kunnossa pysykn ja
silykn se, mink kerran esivanhempasi kunnialla voitti ja paljolla
tyll ja vaivalla aikaan sai, tulee sinun myski kansallista eloa ja
menestyst kaikin vointisi ahkeroida. Tm on jokaisen velvollisuus;
sill perheet, seurakunnat ja kansat saavat yksityisist alkunsa.

El halpana pid ja vheksi omia voimiasi, epilyksell sanoen: "mitp
voisinkaan yksinni, kun ei muut kanssani yhdistyne? Mitp paraski
pyyntni hydyttisi, jos etupss muut kuitenki ainoastaan rakastavat
itsins? Min yksin hviisin ja toiset soimaten sanoisivat:
ylistyst ja kunniaa etsien oli hn jalo ja harras isinmaansa
rakastaja olevinaan, vaan miks onkaan tst nyt hnen palkkansa!"

Nin ken sanoo ja puhuupi, hn ei en isnmaatansa rakasta. Joka
muiden ihmisten ptst pit isnmaansa etuja kalliimpana, hn
ei kansalaistensa kunnioitusta pitemmlt ansaitse eik kauemmin
yhteist hyv harrastele, vaan pyyt omaa mitttmyyttns muiden
kunnottomuudella peitell.

Eist sopua ja yhteiseloa kansalaistesi kesken ja koe maasi ja kansasi
hengellist kohennusta kaikin voimisi autella. Mit ei lakien snnt
eik parhaatkaan asetukset aina voi vaikuttaa, nimittin kansan
sisllist parannusta ja kuntoa, sen saa yksityisten esimerkki paljoa
helpommin aikoihin.

Hanki kaikesta tieto, mit maasi miehet niin muinaisina, kuin
nykyisempin aikoina ovat omin vointinsa toimittaneet. Koe kotoisen
valtasi jrjestyst sek kansasi ominaista luontoa oppia ja pyyd
kunnossa pit, mit niiss net hyv ja kiitettv.

Kansalaisissasi hert tmn kautta rakkautta isins maahan ja
luottamusta itseens. Tmminen luottamus synnytt jalon uskalluksen,
joka eroten turhasta kerskauksesta osoitakse siin, ett me
ihmis-arvomme oikein tunnemme emmek tahdo alemma vaipua entist
oloamme.

El kansasi arvoa alenna, jos siit jotakuta muiden kansain suhteen
puuttuisikin; elk omasi rinnalla muita kansoja kehu ja ylistele. Eri
etunsa ja avunsa on kullakin kansalla ja niin on sillkin, jota sin
sanot omaksesi.

Kotimaasi la'it, asetukset ja tavat pid arvossa ja kunniassa, sill
niiss ilmoitakse kansasi omituinen luonne ja henki kaikkein parhaite.
Niinp maasi ja kansasi sntj seuraa ja tottele, vaikkapa joskus
estisivtkin omaa etuasi, sill valtakunnan yhteinen etu on useinki
toista, toista ern yksityisen.

Jossa Luojan taivasta thtinens ensi kertaa thysit, jossa armaan
itisi lempet silmt hellsti holhoi sun kehtoasi ja aikaiseen jo
issi rakas suu mieleesi kylvi tiedon ja siveyden siemeni, siin on
sulo ja suotu isisi maa, jota tulee ja siet sun armastaa ja lempi.

Ja vaikka ei muuta olisikaan koko kotimaasi kohdalla, kuin synkki
soita ja kolkkoja karia, ja siell vaan kyhyys ja puute majailisi, on
tm kuitenki se seutu, joka sinulle on sulin ja kallihin kaikista.




25.

Lehm vuohena myj.

(Suomalainen satu.)


Vhisell mkkipaikalla asui ennen vanhanlnt mies ja sill oli
poika. Heilt kvi vuoden pitkn elimen ruoka vhksi, ja is
laittoi poikansa lehm kaupalle kaupunkihin, jotta sen hinnalla
sitte toisille elimille symist saataisi. Poika lksi kulettamaan
lehmns ja tuli sen kanssa kaupunkiin, jossa hn nyt ensimist
kertaa oli kymss. Siell tuli kaupungin kadulla kaksi nuorta miest,
hyv koiranhammasta, hnt vastaan ja kysyivt: "minnek, poika,
viet vuohta?" -- Poika ei vastannut mitn, vaikka miesten puhe oli
outoa hnest, vaan luuli heidn pilkalla tt sanovan, kun hnen
lehmns oli laiha ja huononnkinen, ja kulki heist edellens. Nmp
olivat viisaita mielestns, kiersivt huoneiden ta'atse jlellens
ja tulivat uudestaan pojalle eteen, sanoivat toimessansa: "Ka, vuohta
viet, poika, markkinoille, mik vuohellasi hintana?" -- Poika, joka ei
tuntenut kyselijit niiksi entisiksi, kvi arvelemaan asiata, miettien
mielessns: "no, kuka tss nyt oikeassa on, muutko ihmiset vai
min, kun kaikki tt mun lehmni vuohena pitvt?" Eihn kuitenkaan
virkkanut kyselijille mitn, vaan hosasi kuletettavaansa vitsalla, ja
meni edellens. Toisetpa eivt heittneet asiata siihen, vaan juoksivat
taaskin kartanoiden ta'atse jlellens ja pyrhtivt kolmannesti eteen
pojalle, tekivt hyvn pivn hnelle, ja sanoivat: "Ka, vuohtahan
viet, poika kaupaksi, etk my tuota vuohtasi meille?" -- "No, vuohihan
tm taitaa ollakin, kun tt kaikki ihmiset siksi sanovat," arveli
poika viimeinkin, eik jul'ennut asialta vitellkn, sanoi: "no, kun
ostaaksenne lienette, niin myn." -- Siin tehtiin nyt kauppa. Miehet
sopivat pojan kanssa hinnalta, ostivat hnelt sen lehmn vuohesta, ja
lksivt matkaansa.

Miesten menty ji poika seisomahan kadulle ja luki kaupassa saamat
rahansa, miten ne olivat vhss, niin alkoi jo katua kauppaansa,
arveli: "lehm totta oli kun olikin se mun kuletettavani, ja min
hupsu min sen vuohesta!" Plliseksi pelksi isns, ett hn viel
toria saapi, jos niin vhill rahoilla kotiinsa tulee, ja alkoi
tuumitella neuvoa, miten hn asiastaan selvn saisi. Tuosta luuli
jo keinon keksineens ja seurasi miehi jlest, astuen sinnepin,
jonne oli nhnyt heidnkin menevn. Siit tuli hn torille, jossa
markkinata pidettiin, ja nkikin miehet tss hnelt ostamaa lehm
kaupittelevan. Poika katseli syrjst heidn kauppaansa, ja nki
vuohesta mymn lehmns nyt toisille tavallisesta lehmn hinnasta
annettavan, josta lysi jo koko petoksen, arveli: "ahas, vai petitte
te koiruudellanne minut, vaan katsokaahan enk min teit vuorostani
pet!" -- Sill tuumalla meni lhimiseen juomapaikkaan ja maksoi
isnnlle edeltksin rahan, sanoi: "meit tulee thn kolme miest
vhn ajan pst ryypylle tmn rahan edest, mink nyt saatte, niin
min kun lhtiessni sitte lakkiani kohotan ja pyritellen sit kysyn,
jos kaikki on maksettu, niin teidn pit myntksenne." -- "Kyll
mynnn, kyll," vastasi isnt ja lupasi neuvon mukaan tehdksens;
mutta poika kvi viel kahdessa toisessa juomapaikassa ja maksoi
juomiset edeltpin varoittaen isnti samatse kun ensimistkin,
josta kulki takasi torille. Siell oli nekin lehmn ostajat viel,
jotka keksittyns pojan, kohta tulivat hnen puheellensa ja kysyivt
piloillansa, eik harjakaisia lhtisi juomaan, kun niin vleen sai
vuohensa mydyksi. -- "Ka, jos lhdemme," vastasi poika ja vei miehet
lhimiseen juomapaikkaan, jossa edeltpin oli isnnlle rahan
antanut. Siin joivat, olivat aikansa ja mielivt poikkeen lhte,
niin kohotti poika lakkinsa, pyritten sit kdessns, ja kysyi
isnnlt: "eik se ole maksettu?" -- Isnt vastasi: "jo hyv vieras,
jo se on maksettu!" -- Mits siit; lhdettiin juomapaikasta yhdess
poikkeen, ja saatiin kaupungin katua astumahan, niin alkaa arvella ne
nuoret miehet, ett mitenkn se on jlki, kuin poika ei rahaa antanut
ja se isnnn mielest oli maksettu. Eihn kuitenkaan rohenneet kysy
asiata, vaan kulkivat pojan kanssa edellehen, niin nhtiin taaskin
juomapaikka muutamassa kohdin, ja poika sanoi toisille: "kykmme
ttkin paikkaa ko'ettamassa, minklaiset juomat tss ompi!" -- No,
sehn tuuma oli toistenkin mieleen, ja menivt kapakkaan yhdess.
Tss oli poika niinikn jo edeltksin kynyt rahaa maksamassa,
eik muuta, vaan kski isnnn juomista tuomaan. Isnt kun tunsi jo
entuudesta pojan, kantoi viinaa pydlle, ja miehet siit taaskin
ottivat ryypyt. Ryyppmst psty kntyi poika sitte isntn
pin ja kohotti lakkiansa niinkuin viimeinkin, kysyi: "eiks se ole
maksettu?" -- "No, se on maksettu," vastasi isnt; ja miehet pojan
kanssa lksivt kapakasta ja saivat yhten astumahan, niin sanoivat
pojalle: "no, minkthden sin et tarvitse maksaa, kun sanot vaan: eik
se ole maksettu? josta he samassa sanovat: se on maksettu?" -- Poika
vastasi: "tm lakki on minulla niin onnellinen, ett jos min miss
kyn symss taikka juomassa ja juomasta pstyni kohotan tt vaan
ja kysyn: 'eiks se ole maksettu?' niin isnt samassa vastaa: 'no, se
on jo maksettu!'"

Tst alkaa ne miehet pojalta ostella sit semmoista lakkia ja kysyvt
hintaa. Poika sanoi: "ei minun kvisi tt myminen, min saan tll
elatukseni ja tulen hyvsti toimeen." -- Toiset ei heittneet sill,
vaan pyysivt, puistivat vaan sit pojan lakkia ostaaksensa. No, poika
suostui kun suostuikin mymn sit, ja sanoi: "no kolme sataa kun
annatte, niin saatte hnet, hek!" -- Toiset maksoivat ne kolme sataa
mielellns ja saivat pojalta lakin. Siin oli se kolmas juomapaikka
lhell, jossa poika jo edelt oli niinikn rahaa antanut isnnlle,
niin sanoo siit se poika nyt toisille: "te kun saitte mun lakkini,
kykmme tss nyt harjakaiset juomassa, niin koetatte samalla mys
lakkia." -- Miehet myntyivt tuumaan, ja mentiin siit kapakkaan,
jossa juotiin taas yhten. No, kun aikansa siin olivat, tehtiin lht
sitte ja nostettiin lakkia niinkuin ennenkin, kysyttiin: "eiks se
ole maksettu?" -- "Maksettu se on, hyvt vieraat, maksettu," vastasi
isnt, kun oli maksun jo edelt saanut, ja kumarteli nyrsti.

Kapakasta psty erosi nyt se poika toisista ja kulki kotiinsa; vaan
ne nuoret miehet saivat yhdess kaupunkia kymn, hyvillns sit,
kun he hyvn kaupan sit lakkia ostaessaan tekivt. Kvelless sanoo
sitte muudan heist: "alkasipa nyt ruu'an halu olla, lhkmme symhn
jonnekin." Se oli toistenkin mieleen semmoinen tuuma, ja menivt
muutamaan ravintopaikkaan heti ja kskivt isnnn ruokaa valmistella
sek juomaakin tuoda kaikenlaista. No, isnt toimitti kaikki
mielellns, ja miehet sivt, joivat siit kyllllehen ja tarjosivatpa
viel muillekin syrjlisille, ket vaan sattui kapakassa olemahan.
Siit, kun olivat kyllns saaneet viimeinkin, mielivt isnnlle
suorittaa velkansa, ja vanhin mies kohotti sit pojalta ostamaa
laksia kysyen isnnlt: "eiks se jo ole maksettu?" -- "Ei se ole
maksettu," vastasi isnt; "kukas sen olisi maksanutkaan?" -- Toinen
kohotti uudestaan lakkiansa, pyritti sit mukulalle ja toiselle,
ja kysyi taaskin kiivaasti: "eiks se ole maksettu?" -- Isnt ei
tuosta kuitenkaan ollut millns, vaan ptti vaan kovasti: "no, se ei
ole maksettu?" -- Mits? kun ei muu auttanut, tytyi miesten massaa
isnnlle raha ja hpeissn lhte tiehens.

Siit pulasta pstyns pitvt tuuman sitte keskenns, sanovat
toinen toisellensa: "no, tekiphn poikakin meille lystin, jos
lienemmekin hnelt lehmn vuohena ostaneet!" -- "No, emme me asiata
siihen heit," virkkoi muudan heist, "pithn meidn pettjt
rangaista." -- "Taitaisihan tuo sen ansaita," sanoi toisetkin, ja
lksivt miehiss ajamaan poikaa jlest saadakseen hnt ksiins.

Hyvn matkaa kaupungista maalle pin kulettuansa kuulivat jo muutamassa
talossa, ett siihen vhist ennen yksininen poika oli asettunut
yksi, joka oli vierashuoneessa nyt makaamassa. Talon v'en puheesta
arvasi miehet kohta, ett tm yvieras oli se heidn pettjns ja
lksivt neuvotusta huoneesta etsimn hnt. -- Tm kun kuuli heidn
tulevan ja arvasi mit he hakivat, heittihe kipeksi ja voivotteli,
valitteli surkeasti. Toiset ei kuitenkaan tuota katsoneet, vaan
muudan heist lysi huoneen nurkasta sauvan ja li sill vuoteella
makaajata selkn. Ensi kerralta ei poika liikahtanutkaan, toisesti
lytess vhisen hievahti, vaan kolmannelta lymiselt kavahti jo
seisahalle, hyppsi lyjllens kaulaan, syleili hnt ja sanoi:
"Voi, hyv ystv, mink hyvn sin teit tll sauvalla lydesssi
minua; minulle toisinaan aina tulee hyvin kki tauti, josta en parane
mitenkn, ell'ei joku tll sauvalla paina taikka ly mun ruumistani!
Semmoinen kohtaus tuli minulle nytkin ma'atessani tss ja olisin
varmaan kuollutkin, ellette tulleet minua auttamahan; kiitoksia hyvt
ystvt, avustanne!" -- Kuultuansa ja nhtyns, mitenk kummallinen
pojalla sauva oli, alkoi miesten tehd sit itselleen mieli, eivtk
en muistaneet koko asiatansa; vaan alkoivat ostella pojalta sit
sauvaa, sanoivat: "etk misi tuota meille?" "Kyll kaikitse tmn
itsekin tarvitsisin," vastasi poika, "tm, n'et, on laatuansa
semmoinen: vaikka mik tulkoonkin kipeksi, niin tll kun painelee
vaan vhisen, se paranee siit heti ja tulee terveeksi; vaan kun kolme
sataa antanette, niin myn m hnet kuitenkin hyvn ystvyytemme
vuoksi." -- Miehet suostuivat hintaan, maksoivat pojalle ne kolme
sataa, mitk oli vaatinut, ja ottivat hnelt sen ihmeellisen sauvan,
jolla sairaita kvi parantaminen, vaan epilivt vhn kuitenkin
kauppaansa, sanoivat: "mists tiedmme, ett'et sin meit nyt pet?"
-- Siin sattui nyt vanha sairas akka makaamaan samassa huoneessa niin
poika sanoi miehille: "jos ette muutoin usko; niin tuossa akka potee
vuoteella, lykhn sit phn sill sauvallanne, niin sen n'ette,
eik sauva paranna." -- "No, siit sen n'emme," arveli miehet, ja
livt akkaa sauvalla phn, tokko tuo tuosta paranisi; vaan akka-raja
kun vhiss hengin oli jo entuudesta, siihen heitti nyt viimeisenkin,
ja kuoli. Miehille ht kteen siit; pelksivt pahan nyt perivn
heidt ja valittivat asiataan pojalle, sanoivat: "no, minnek me
tmn nyt panemme, kun tm riv kuoli"! -- "Taisitte tavattomasti
lyd," vastasi poika, "kuoleehan ihminen, jos mill aseella lii'an
kovasti lypi; ja miks nyt tulee, mies-parat, eteenne, ei muuta kun
henki hengelt vaaditahan; vaan mulle kun taas kolme sataa antanette,
niin otan koko asian plleni." -- "Ka, ota veikkonen," sanoi miehet,
lukivat rahat pojalle kteen, ja menivt samassa koko talosta
matkaansa, juosten mink ennttivt kotiinsa.

Mits ollakaan; poika kun ji kuolleen kanssa kahden kesken, niin otti
akan ksipuolesta ja vei rantaan, jossa asetti hnet kivelle istumahan.
Mits, eihn se kuollut siin pysynyt, vaan kaatui kivelt jrveen.
Poika silloin oli htytyvinn sit ja juoksi talolta apua, sanoi:
"nyt hyv tuli, kun vanha mummo kuoli! Pyysi minua hnt rannalle
viemn jhyttelemns, ja istuutui kivelle, niin siit kaatui
jrveen ja kuoli." -- Talon isnt, joka pihalla sattui olemaan ja
siit oli nhnyt, kuinka mies akka-vainaata ksipuolesta talutti,
luuli toisen puheen todeksi, ja vastasi: "el ole htisssi, kuollut
se olisi mummo-rukka kohta kumminkin, mitp siihen; kiitoksia vaan,
hyv vieras, kun vanhukselle viimeisen avun annoitte!" -- No, siit ei
miehelle sill tavoin tullut mitkn. -- Sen pituinen se.






TOINEN OSAKE.

Opettavaista.




1.

Maailman rakennus.


Maa, jolla me ihmiset asumme, ei ole kuin aivan vhinen osa koko
maailmasta, taikka kaikesta siit, mink Jumala luonut on. Yhdenlaisia
palloja, kuin on meidn maamme, lytyy taivaan avaruudessa lukemattoman
monta, joista useampikin on suurempi meidn maatamme. Selken
talvi-iltana keksii heit silmmme summattoman paljouden, vaan kun
ovat sangen etll maastamme, nytt meist, kuin ne vaan olisivat
pienoisia, valkeita pilkkuja eli etll tuikkivia tulia. Tst jo
arvaamme niden pallojen olevan hyvin suuria, sill muuten emme
semmoisen matkan pst heit ollenkaan nkisi. -- Me sanomme heit
thdiksi.

Kaikista thdist nytt meille _aurinko_ suurimmalta. Sen steet
ampuvat halki ilman meidn maatamme kohdin, halkaisevat ja lmmittvt
sit sek vaikuttavat monenlaista hedelmllisyytt sen pinnalla.
Auringon jlkeen taas osoitaksen kaikista silmin keksittvist thdist
_kuu_ meille suurinna. Tm thti valaisee mys steillns maan
palloa; vaan sen loiste ei ole niin kirkas ja raju, kuin auringon,
eik levit mitn lmpimyytt. Se suuri ja sinertv ilma-ala, jota
me sanomme _taivaaksi_, on juuri se retin avaruus, jossa aurinko,
kuu ja lukematointa thte asuupi. Kaikkia nit thti sanotaan mys
_maailman kappaleiksi_, koska ne yhteens tekevt koko maailman.

Aivan pieni siis on meidn maamme, jos vertaan sit koko _maailmaan_.
Aurinko yksinns on jo miljoonan ja nelj sataa tuhatta kertaa isompi
_maata_. Se ei steillns valaise ja lmmit ainoastaan meidn
maatamme vaan monta muutakin maailman kappaletta, jotka samoin kuin
meidnkin maamme, kiertvt sen ympritse. Tmmist aurinkoa kiertvi
maailman kappaleita taidamme useampia selvsti nhd taivaalla; ja
oppineet thtien-tutkijat tietvt luvunlaskulta tarkkaan mrt,
kuinka kaukana kukin heist on auringosta, kuinka pitk matka heill
on kierrettvn ja kuinka kauvan he sill matkallansa viipyvt.
_Merkuurio_, joka kaikista nist on aurinkoa lhinn, kiert
sen ympri 88:ssa pivss ja rient puolen viidett peninkulmaa
sekunnissa, joka vaan on silmnrpyksen aika. Meidn maamme joka
on etempn auringosta ja siis tekee pitemmn matkan, tarvitsee
365 piv ja 6 tiimaa auringon ympri kiertksens, mutta sill
aikaa on hn 333,000 peninkulmaa kulkenutkin, joka jo on hirmuinen
vli. Tll matkalla on kuu hnen alinomainen kumppalinsa ja seuraa
hnt luopumatta. Se on meit kaikista taivaan kappaleista lhinn
ja on kuitenkin meist 35,000 peninkulman pss! Kaikkein etempn
auringosta on niden thtien joukosta _Neptuuno_, joka matkallansa
aurinkoa kiertess viipyy 218 meidn vuottamme. -- Tykin kuula lent
nopeasti, vaan tarvitsisi kumminkin 25 vuotta ennttkseen auringosta
maahan, vaikka hn tavallista kyytins kulkisi.

Niit taivaan kappaleita, jotka niinkuin meidn maamme kiertvt
aurinkoa ja saavat valonsa siit, sanotaan yhteisell nimell
_kierto-thdiksi_. Ett nm ovat meidn maamme kaltaisia, ett niiss
mys vuoroilee vuoden ajat sek y ja piv, ja ett niiss samoin
kuin meidnkin maassamme on maata ja vett, se on varma; jonka thden
mys on luultava niiss lytyvn elji. -- Muut lukemattomat thdet
taivaalla nkyvt suurimmaksi osaksi olevan aurinkoja taikka semmoisia
thti, joilla on oma loistonsa ja jotka niinkuin meidn aurinkomme,
valaisevat muita pimeit taivaan kappaleita, Kaikkia nin itsestn
loistavia thti sanotaan _kiintonaisiksi_. Meidn aurinkomme on siis
kanssa tmminen _kiinto-thti_, mutta luultavasti muita suhteen sangen
pieni. Sill kuinka me voisimme nit muita kiinto-thti nhd, jotka
kuitenkin ovat verrattoman etempn meist, kuin meidn aurinkomme, jos
eivt olisi sit paljoa suuremmat?

Tt kaikkea kun ajattelemme, niin emmehn taida olla maailman jaloa
rakennusta ihmettelemtt emmek ylistmtt sen voimaa ja viisautta,
joka kaikki nm ihmeet loi! --




2.

Maasta ja sen asukkaista.


Puhellessamme maailman rakennuksesta tulimme jo havaitsemaan, ett
maa, jolla asumme, koko maailmaa suhteen on sangen pieni, vaikka
sill jo itselln on kokoa kyll. Mimmoinen taas maa muutoin on
muodoltaan, sit ei heti silmmme havaitse, me kun maan pintaa emme
ne, kuin vhisen alan vaan kerrallaan ja se meit itsimme on liian
lhell. Sen kuitenkin tiedmme, ett kaikkea maailmassa kuvailee
jotenkin tarkasti hnen varjonsa; ja kulia kappaleella esimerkiksi on
ympyrinen varjo, se on itsekin tmn varjonsa muotoinen. Niin taitaa
siis maankin muodon hnen omasta varjostaan arvata, ja mimmoinen hnen
kuvansa on, semmoinen maa itsekin on muodoltaan. -- Varmaan olette
jonkun kerran kuulleet kuun pimenemisest puhuttavan; kukaties olette
semmoisen tapauksen jo itsekin havainneet. Kuussa nhdn silloin
aina musta ympyrinen pimenne, joka tulee siit, ett maa aurinkoa
kiertessn sattuu sen ja kuun vlille, jonka thden hn pimen
varjonsa heitt kuun pinnalle, joko kokonaan eli vaan osaksi. Tst
nyt, ett maan varjo kuussa nkyy ympyrisen, tiedmme sen, ett hn
itse on ympyrinen taikka kern kaltainen, jota todistaa moni muukin
seikka varsin selvsti. Senp thden maan ympri saattaakin kulkea ja
sit niinkuin ker kierrell. Jos esimerkiksi it kohdin alkaisimme
kulkea ja pitisimme yht suuntaa yh, niin viimein lnnest palaisimme
siihen, kusta lksimme. Tt matkaa ei kuitenkaan ky jalkasin tehd,
sill sit tulisi neljtt tuhatta peninkulmaa ja plliseksi olisivat
vedet, vuoret sek muutkin vastukset esteen; mutta laivalla on jo
useinkin maan ympri purjehdittu ja purjehditaan uudellensa yh.

Vaikka maa muodoltaan nin nyt on ympyrinen, ei sen pinta kuitenkaan
ole ihan tasainen. Siin kohoaa siell tll vuoria ja kukkuloita,
mutta korkeimmatkin heist ovat maata suhteen niin vhisi, ett sen
pll eivt tunnu enemmn, kuin pikkuinen hietajyvinen sylenpaksuisen
pallon pinnalla; sill maan paksuus on 1193 Suomen peninkulmaa. Tm
mahdotoin pallo kulkee samoin kuin muutkin kiertothdet auringon ympri
ja tt tehden on sill kahtalainen liikunta. Pyrht muka pallin
tavalla ymprins ja rient yhtaikaa aurinkoa kierten edelleen.
Ymprins pyrhtminen tapahtuu lnnest itn 24 tunnissa, jota aikaa
sanomme vuorokaudeksi, ja tmn vuoksi vaihettelee meill valon ja
pimeyden aika; sill nin pyriessn knt maa vuorottain molemmat
puoliskonsa aurinkoa vasten ja hnest pois taas. Maan lnnest itn
pyrhtminen tekee mys sen, ett nytt meist, kuin aurinko ja
kaikki taivaan thdet kulkisivat toisin, taikka idst lntehen. Ja
koska maa liikkuu ja me hnen kanssa, niin on silmistmme mys, kuin
aurinko kulkisi ja maa olisi alallaan yhdess kohdin, samoin kuin
soutajasta nytt, kuin saaret ja niemet kulkisivat hnen ohitsensa,
vaikka nm paikkansa pitvt ja vene vaan liikkuupi.

Maa-pallon joka puolella asuu ihmisi kussa vaan maata on, vaan tt ei
sen pinnalla ole, kuin kolmanneksi osaksi, kaikki muu on _vett_. Tt
taas ei vaan jokiloissa ja jrviss ole, mutta maan ymprill juoksee
joka haaralla suuret _valtameret_, joissa vesi on suolaista. Isompia
maita niden vesien keskell sanomme _mantereiksi_ ja ja'amme heidt
viiteen suureen eri osaan, jotka nimeltns ovat: _Euroopa, Aasia,
Afrikka, Amerikka ja Austraalia_.

Niss maan-osissa yhteens el noin 1000 miljoonaa ihmist, jotka
niinkuin tiedmme kaikki ovat yhdest parikunnasta si'inneet. Myhemmin
on kuitenkin sek ilman laatu ja elatuskeino ett muutkin syyt heiss
vaikuttanut monta muutosta, niin ett asujamet maan eri tienoilla nyt
paljonkin eroavat toisistaan. Ne, joilla on sama muoto ja luonnonlaatu
sek yhteinen kieli ja yhteiset lait ja tavat, luetaan yhteen _kansaan_
kuuluvaksi, ja tmmisi kansoja on maanpinnalla lukemattoman monta,
joita ei kaikkia viel tunnetakaan. Kuitenkin on monta yhtlisyytt
erityistenkin kansain vlill ja varsinkin niiden, jotka yhdess
maan-osassa asuvat. Euroopassa asuvilla kansoilla on useammalla _valkea
iho_, suora, pitkksi kasvava tukka, siev, muodosta ulkoneva nen
ja mustat eli siniset silmt. Sit vastaan on useammilla Afrikan ja
Austraalian kansoilla _musta_, sametti-sili iho eli karva, khr
villainen tukka, leve nen ja paksut, punaiset huulet. Me sanomme
nit _Neekerilisiksi_ yhteisell nimell.

Aasian asukkaat taas ovat enimmiten iholtansa _kellanruskiat_ ja
Amerikan alkuperiset asujamet _vaskipunaiset_. -- Melkein kaikissa
tienoin maata on tysikasvuisen ihmisen koko puolen kolmatta kyynr
eli vhist enemmn. Mutta hyvin pohjaisissa maissa, joissa talvea
kest pian kaiken vuotta, kitistyy ihmisen ruumis ja kypi kylmst
kokoon, niin ett harvoin kasvaakaan kahta kyynr korkeammaksi.
Tmmisi ovat nykyiset Lappalaiset, mutta luultavasti olivat hekin
ennen etelmpn elessns isompikasvuisia. -- Siell tll tavataan
mahdottoman isoja ihmisi, jotka ko'oltansa ovat neljn kyynrn
korkuisia ja viel pllekin. Tmmisi sanotaan jttilisiksi.
Kuitenkaan ei kokonaista jttilis-kansaa maailmassa missn lydy.
Niin isoja ihmisi ei kasva, kuin silloin tllin sattumalta.




3.

Maasta ja sen tuotteista.


Ilma kuin ei kaikissa tienoin _maata_ ole yhtlinen mutta muutamissa
maissa on kaiken vuotta varsin vari, muutamissa kovin kylm, toisissa
taas pysyy kummankin vaiheella taikka lieto taikka lauhkea; niin ei
maakaan yltns ole yht viljava. Kuitenkin on kullakin maakunnalla ne
viljat ja aineet, jotka sen asukkaat toimeen tullakseen tarvitsevat.
-- Kaikkea, mit maa asujillensa tarjoo ja tuopi, sanotaan yhteisell
nimell _maan tuotteiksi_. Nm taas ovat monenkin laatuisia, jonka
thden ne toisistaan eroittaakseemme kolmeen isompaan lahkoon ja'amme,
joita sanomme _luontokunniksi_. Sit myten kuuluu nyt kaikki, mit
maalla el ja on, toiseen taikka toiseen nist luontokunnista,
jotka nimeltns ovat: _elin-kunta, kasvain-kunta ja kivi- tahi
kivennis-kunta_.

Ne maat, joita asuu sivistyneet kansat, tuovat runsaasti kaikenlaisia
viljoja ja varsinkin elon-aineiksi sopivia kasvuja; sill asujamet
viljelevt maatansa kaikella ahkeruudella. Toiset tienoot taas ovat
juuri nit viljoja vajaalla, joko siksi, ett maa ei laatuansa ole
kasvavaista, eli siksi, ett sit asukkaat hoitavat huonosti. Mutta sen
siaan ovat nm tienoot semmoisilta tuotteilta rikkaita, joita luonto
lainaa itsestn, niinkuin kaikenlaista metalli-ainetta, rakennuksiin
kytettv kive, suolaa, puuta, mets ja muuta semmoista. Tmn
tautta ovatkin asukkaat maan eri-tienoilla nhneet itselleen etuisaksi
vied oman maansa liialliset tuotteet muihin vieraisin maihin
vaihettaakseen sielt semmoisia aineita, joita he kotonansa kaipaavat,
vaan joita niss maissa on ylen kyllksi. Nin on alkuansa erityisten
kansain kesken _kaupankynti_ syntynyt ja alettu kaikenlaista tavaraa
maasta maahan kulettaa, joko vetmll maitse, eli laivoilla meritse.

Mys on viisas Luoja niin stnyt, ett kukin maakunta tarjoo ne
viljat ja elatus-aineet, jotka sen asukkaille ovat ilman ja luonnon
laadun suhteen sopivimmat. Tuiki pohjaisissa maissa, niinkuin
esimerkiksi _Lapissa_, kussa talvea kest pitklt, on ilmankin
laatu kehno ja kasvamatoin. Tosin on sek nist tienoin sangen vari
sen vhn aikansa, mink sit kest ja on, ja maan viljat hytyvt
varsin vlehen, mutta useimmiten panee heidt kylmyys ja halla
ennenkuin tydeksi tuleutuvat. Kasvaimet siis eivt yksinns elttisi
asukkaita, vaan mit heilt tmn puolesta puuttuu, sen tytt
metsnkynti ja kalastaminen; sill vedet ovat tll kalakkaita
ja metst riistalta rikkaita. Ahkera metsnkynti pit nill
Pohjanmailla mys ihmisen ruumiin alati virin ja riistan nahkaiset
suojelevat sit kovassa kylmss. -- Tavallista karjaa ei nill
tienoin hoideta, vaan sit vastaan pidetn paljon _poroja_, joista on
Lappalaisille sama hyty, kuin on meille lehmist, hevoisista ja muista
kotielimist. Nm porot, joita mys peuran nimell el vljll
metsss, tyttvt hoitajansa kaikki trkeimmt tarpeet, vaatimatta
kuitenkaan suurta huolenpitoa. Sill porot syvt parhaastaan _jkl_
ja sammalta, ja tmn ruokansa kaivavat he talvellakin itse lumen alta
kavioillansa. Naaras-puolet, joita eri-nimell sanotaan _vaatimiksi_,
lypsvt runsaan ja lihavan maidon, ja heidn lihansa on ruuaksi
hyvnmakuista. Mutta poroa ei Lappalainen pid vaan lehmnns; hn
kytt sit hevoisenkin asemesta ajaakseen, johon tyhn tm elin
hyvsti soveltuukin: sill hn on kestv ja kulullensa joutuisa.
Poro, net, ei astu paljon milloinkaan, vaan juosta hlktt pian
kaiken matkansa, jota hn pivss tekee aina puolen toista kymment
peninkulmaa. Lapin reki taikka _ahkio_ on nltn kuin keskelt
katkenneen veneen keula. Tm taas on joko avonainen eli etupst
hylkeen nahalla katettu, jolloin sit ei ahkioksi sanotakaan mutta
eri-nimell _pulkaksi_.

Tt paitse on viel poroista monta muutakin etua. Niiden nahkaisista
valmistaa Lappalainen kaikki vaatteensa, niinkuin turkit, kengt ja
muut monenlaiset peittehet. Heidn sarvistaan saadaan kaikenlaisia
aseita ja koristuksia, heidn luista tehdn veitsi, lusikoita ja
neuloja. Suolista sit vastaan ja suonista valmistetaan jnteit ja
kysi, ja kavioista koverretaan pienempi astioita ja kuppia. Niin
on nill Pohjan perill tm ainoa elin asukkaiden kaikki hyvyys ja
tavara.

Tuiki toisenlainen on sit vastaan etelisten kansain elanto. Joissa
tienoin kes kestpi kauan ja ilma on lmmin ja vari, siell on
maakin viljava ja sen tuottamat hedelmt ovat mehukkaita ja viileit.
Mys on niss maissa enemmn elimi, kuin muualla, ja nm ovat isoja
ja veltn vahvoja, niin ett kuuman ilman monia vaivoja jaksavat
siet ja krsi. Niinp on _Elehvantta tahi Elehva_ noin seitsemn
kyynrn korkuinen, ja pituudelleen viel isompi; mutta vaikka hn nin
on ko'oltansa mainio, kulkee hn kuitenkin noin kymmenen peninkulmaa
pivss ja kantaa selssn kokonaiset tornit miehineen pivineen.
-- Joissa taas maa on hyvin kuiva ja kasvamatoin, ja matkaaja aukeita
hietakankaita samotessaan vasta matkain pst kuivettuvan lhteen
tapaapi, niinkuin Arapiassa ja monessa muualla; siell el Luojan
snnst _Kameli_. Tm kummallinen elin tulee aina 14 piv toimeen
juomatta ja rient yhdeksn peninkulmaa pivss kuumimmallakin
helteell, kantaen selssn noin 60 leivisk.

Ylen kuumissa maissa ei kuitenkaan ihmiset ole niin voimakkaita
ja tyssn uutteroita, kuin jossa lmp on kohtuullinen, sill
alituisessa lmpimss raukeaa ja veltostuu heidn ruumiinsa. Mutta
tmn vuoksi onkin heill semmoiset maat asuttavina, ett ne itsestn
kasvavat kaikenlaista viljaa ja elon ainetta. Talvesta ei ollenkaan
tiedet; mutta luonto on tydess elossaan alati. Mets ei milloinkaan
muuta muotoansa, vaan pysyy aina yht vihantana, keto kantaa kaiken
vuotta kauniita kukkaisia, ja maa tuopi yh uusia viljoja antaen sadon
satonsa perhn. -- Niin on kullakin maalla omat etunsa, oma luonto ja
laatunsa.




4.

Ajan luku muinaisina aikoina.


Se jokapivisess elannossa niin useasti kysyttv kalu, jota kelloksi
sanomme, on nykyisin aikoina usiammalla miehell. Jopa monesti
kantavat pienetkin pojat uuria lakkarissa. Mutta harvat heist lienevt
sit mietiskelleet, milloin ja miten tm kone on aikaan saatu ja
keksitty. Uurimaakari se kellon tekee, sen nyt tiet jokainen; vaan
onkos aina lytynyt uurin seppi. Eips olekaan, perti kaukaisina
aikoina ei ajan kulua osattu mrt muusta, kuin auringosta ja sen
muuttuvasta tilasta taivaalla. Tm seikka, ett aurinko pivn pitkn
nkyi yh eri kohdalla taivasta ja siit seuraava siimeiden vaihteleva
pituus ja koko johdatti vhitellen _tiima-lautojen_ tekohon. Tmmisi
patsaan nenss pidettvi tiimamittaria pidetn siell tll maan
seuduissa vielkin. Kenties olette, nuoret lukiat, tmmisen laitoksen
jo itsekin nhneet ja tiedtte miten siihen nhden luku saadaan tiimain
kulusta. Vaan jos tmkin keino oli keksitty, niin ei siit kuitenkaan
apua ollut muuta kuin pivn aikana auringon paistaessa, yn seutuna
ja pilvisell sll ei aikaa tmn avulla voitu kuitenkaan mrt.
Tietkseen siis kaikin ajoin pivn kulun tarkoillensa, tytyi
ihmisen mietti semmoisen koneen mielessn, joka pysyi alinomaisessa
yhdentasaisessa liikkeess ja jollakin joko nhtvll eli kuultavalla
merkill osoitteli ajan juoksua pivkaudessa. Muutamat vanhan ajan
kansat olivat jo aikaiseen tmntapaisen koneen keksineet. Niin saivat
kiinalaiset veden avulla tmmisen rakennuksen aikoihin, ja tt heidn
keksimns kellon laitosta sanotaankin senthden _vesi-uuriksi_.
Sit varten tehtiin ympyrinen astia, jonka pohjaan jtettiin pieni
pyre reik, ja tm asetettiin tyhjn toiseen isompaan astiaan,
joka oli vett tynnns. Veden tst alimaisesta astiasta juostessa
toiseen pienempn siin olevasta rei'st, painui tm vhitellen aina
alemmaksi ja sai sill tavoin ajan kulun mrtyksi. Lnsi-Aasiassa
taas sanotaan Babylonilaisten puolestaan saman keinon keksineen. Heidn
kauttansa teki vesi-uurit Perssialaisten _Kyyros_-nimisen kuninkaan
aikana Vhss Asiassa asuville Kreikkalaisille tutuksi ja sielt
sitte muullekin maailmalle. Niin lhetti aikakirjoja myten vuonna 390
jlest Kristuksen It-Kttilisten kuningas Teodorikki Burgundian
kuninkaalle Gundobaldille semmoisen vesi-uurin lahjaksi, joka osoitti
kuun ja auringon kulun. Arvattavasti lienee tekij thn vesi-uuriin
laittanut varsinaiset pyrt, joita veden tipunta liikutteli. Yht
laatua oli sekin kellon laitos, jonka Arapialainen hallitsija, mainio
_Harun al Raschid_ vuonna 809 lahjoitti Saksalaisten kuninkaalle
_Suurelle Kaarlolle_. Tm kello oli metallista tehty ja osoitti
tiimain juoksua sill tavalla, ett sen alla seisovalle lautaiselle
kunkin tiiman pst niin monta pienoista rauta-kuulaa putosi, kuin
tiimaa oli kulunut pivss. Vaan ei sill kaikki. Niden kuulain
thn langetessa tuli pienist kellon kupeessa lytyvist ovista aina
ihmisen kaltaisia puu-muodostuksia, jotka vuorokauden viimeiss hetken
palasivat kelloon takasi, sulkien ovet jlestns. Tt varten oli
kelloon rakennettu veden avulla liikkuva pyr, joka avasi ne ovet,
joista niin miehet kuin kuulat tulivat nkislle.

Kuitenkin oli nm kellon laitokset viel monen puutteen alasia.
Kesn aikana net lmpimst joko vljenee eli kuivahtaa vesi ja
talvella taas jtyy se piankin. Senvuoksi kytettiinki jo muinaisina
aikoina tmmisiin rakennuksiin hienoa hiekkaa veden asemesta. Sill
tuiki kuivana ollen juoksi tm helposti pienestkin astian lvest.
Kaadettiin siis hiekka kahteen keskenns yhdistettyyn soikeapiseen
lasipulpakkoon, ja sen ylpuolisesta lasista alapuoliseen juostua,
kumottiin koko nin laadittu _hiekka-uuri_ toiselle pllens.
Mutta nm uurit osoittivat ainoasti yhden tiiman juoksua ja olivat
kunkin hetken pst aina toiselle pllens pystyyn pantavat.
Semmoisia _tiima-lasia_ nhdn tavallisesti vielkin saarnastuolilla
kirkoissamme. Vaan tmmiset ajan mittarit olivat viel kuitenkin
vaellinaisia eivtk semmoisinaan tyttneet tarvista, jonka thden
viel oli uusi keino ihmis-jrjen keksittv, ennenkuin ajan kulusta
voitiin saada tarkka ja tydellinen tieto.




5.

Nykyisten kellojen keksint.


Vasta ikn puhuimme sanaisen niist keinoista, joiden kautta ajan
kulua muinaisina aikoina ko'ettiin mrt, tosin olivat nm kaikki
viel puutteellisia eivtk semmoisina tyttneet tarvista. Mutta
niiden kautta kiihtynyt keinollisuus koki yh uusia neuvoja mietiskell
kellojen parantamiseksi, ja niin keksittiin vihdoinki _rattailla
kyvt kellot_, joihin ei hiekkaa, ei vett eik edes pivn paistetta
tarvittu vaan joita piti liikkeess alati vaikuttava, tasainen voima.

Tm vsymtin voima saatiin aikaan siten, ett kellon laitokseen
toimitettiin erityiset painot taikka luodit, jotka panivat kellossa
lytyvt, toisiinsa koskevat rattaat liikkeelle. Tmmisi
_luoti-kelloja_ kytettiin jo ennen vuotta 1000 jlkeen Kristuksen,
vaikka niiden ensimist keksijt ei vielkn tunneta. Mit vanhimpia
senlaatuisista kelloista on tiettvsti se, mink vuoden 996 paikoilla
teki Ranskalainen munkki _Gerbert_, joka sittemmin hallitsi paavina
II:n _Sylvesterin_ nimisen. Nm kellot osoittivat kuitenkin ainoasti
viisareilla tiimain kulua, vaan eivt niiden mr ilmoittaneet
lymll. Tm keino keksittiin vasta myhemmin. Vuonna 1344
valmistettiin Paduan kaupungissa Italian maalla ensiminen torni-kello
sit laatua, ja vuonna 1370 kutsutti Ranskan silloinen kuningas Saksan
maalta mainion _Heinrich von Wich_-nimisen kelloinekijn joka valmisti
Pariisin kaupungille ensimisen isomman lym-kellon ja asetti sen
kuninkaallisen palatsin tornihin. Saksan maalla taaskin oli tmminen
kello tiettvsti ensiksi Augsburgin kaupungissa, jossa mainitaan
semmoisesta noin vuoden 1364 paikoilla.


Sen puolesta oli kuitenkin viel nmkin kellot vaellinaisia,
ett'eivt _heilurin taikka pendelin_ puutteessa kyneet tarkasti.
Tmn niin tarpeellisen koneen keksi Fiarensialainen luonnon tutkija
_Galilei_ (1564-1642), joka kirkossa heiluvaista kynttil-ruunua
katsellessansa tuli sen tajuntaan, ett pendelin joka heilaus kest
yht kauan ja ett sen pituus mrpi sen, jos hn heiluu hitaammin
eli joutuisammin. Tmminen heiluri asetettiin nyt sill tavoin
kelloonki, ett siihen saatiin erityinen yh trisev hakainen joka
sit alati piti liikkeess.

Tuosta alettiin nyt kellojen rakennusta yh siisti ja sievennell,
kunne opittiin tekemn ko'olleen niin pieni, ett niit voi kantaa
lakkarissa. Tmmisi _lakkari-kelloja_ valmisti ensiksi ers
Saksalainen, nimeltn _Pietari Hele_, Nyrenberg'in kaupungissa
noin vuoden 1500 paikoilla. Ne olivat aluksi suuria ko'oltansa
ja piammastaan munan muotoisia, jonka vuoksi heit sanottiinki
_Nyrenbergin_ muniksi. Vhitellen alettiin heit kuitenki tehd
aina sievempi, kunneka meidn aikonamme saadaan jo pienoinen kello
sopimahan sormuksen kantaanki.




6.

Luonnon ihmeit Islannin saarella.


Islanti on pohjimmainen Eurooppaan kuuluvista saarista ja kylmyytens
vuoksi tuskin puoleksikaan asuttu, sill suurimman osan hnen alaansa
peitt ikuinen lumi ja j. Mutta juuri nill poloisilla pohjan
perill havaitsee tarkka tutkia varsin merkillisi luonnon ihmeit.

Viljaa ei saarella kasva paljon ensinkn ja kaikki leivksi tarvittava
jauho on muualta tuotava. Samoin on ruohokasvaimetkin hyvin harvinaiset
ja ers sammallaatu on piammastaan asukasten ainoa elatusaine. Ennen
vanhaan oli saari paljoa viljavampi, mutta viime-aikoina ei maaviljelys
ole ollenkaan tahtonut menesty. Tt muutosta luullaan ajo-jiden
vaikuttamaksi, jotka vuosittain Tammikuussa tulevat it-tuulen
puhaltaessa Islannin ranteille, ilmoittaen lhestymisens jyryll ja
paukkeella. Nist tytyy nyt kaikki meren lahdet ja selt saaren
seutuvilla ja usein koko merikin aina etlle. Toisinaan tulee nm
jt suurina, useinki 300 jalan korkuisina vuorina toisinaan taas
pienempin lohkareina, joiden paksuus aina kuitenkin on vhimmksi
puolentoista kyynr, jos ei enempi. Jvtk nm ajojt nyt kauaksi
sulamatta, tulee heidn kauttansa niin kova ja ankara pakkainen, ett
ihmiset sek elvt ovat vilusta kuolla. Vaan jos kki sulavat,
niin hvitt siit syntynyt tulva maat, rannikot avaralta, ja
hevoiset, lampaat ja muut elimet, jotka tulvanalaisilta laitumilta
eivt saa ruokaansa, nkee nyt sliksens useinki vilusta vristen
seisovan suurissa laumoissa ja hdissn pureksivan toisiansa, kunne
voimattomuudesta viimeinki vaipuvat. Muutamain viikkoin perst,
tavallisesti Maaliskuussa, lhtevt ajojt taaskin liikkeelle, yht
hirvell paukkeella ja jyrinll kuin tullessaanki.

Ihmeellisen vastakohtana maan pinnalla vallitsevalle kylmlle on sen
sydmess nill tienoin raateleva tuli. Kovimman rajunsa osoittaa se
saaren monissa tuli-vuorissa, joista erittinki _Hekla_, vaikka hn
ko'oltaan ei ole suuri, riehuvaisen raivonsa tautta on merkillinen.
Hyvksi onneksi ei hn kuitenkaan kovin useasti nyt hirmuansa, vaan
sit kauhiampi on voimansa koska se kerran ilmoitaksen. Hnen tuleen
syttyess nytt kuin seutuvilla olevat jvuoretkin pyytisivt tmn
jalon ilmin hirveytt suurennella. Sill vh ennen, kuin Hekla alkaa
tulta suihkuta, halkiavat ja srkyvt nmkin aina kauhealla jyrinll;
jonka ohessa ilma kypi tuiki kylmksi, vaikka sit vastaan maan pinta
tuntuu ihan kuumalta.

Nin ennustaiden rjht jo Hekla itse hirvell nell. Hnen
sisuksestaan kuuluu kauhea ryske ja rytin, jota seuraa erit kovempia
paukauksia. Tm hirmuinen jyry, joka kuuluu aina yhdeksn peninkulman
phn, ennustaa vaan uutta kauheutta; sill kohta sen jlkeen
leimahtaa tuli vuoren aukeasta kidasta. Sit seuraa musta, sakea
savu, josta salaman tapaisia valkeita ja suuria tulipalloja sinkoilee
yls taivaalle. Vuoren suusta lieskaavassa tulessa tanssii lukematoin
paljous kaikenlaisia kivi, joita tulen voima usein lenntt monen
peninkulman phn, ja siin sivussa valuu vuoren kidasta tulinen,
kiehuva koski, joka kanssaan kulettaa suuria kallion lohkareita.
Vihdoin valahtaa vuoresta laava, joka on velliksi sulanutta kive ja
samassa tupruaa tulen kanssa tuhkaa niin paksulta, ett siit useinki
kirkas, valkoinen piv monen peninkulman laajalta muuttuu pilkkoisen
pimeksi. Tmmisen laavavirran maalle levetess, jhtyy ensiksi
plliminen pintansa ja kovettuu kohvaiseksi kuoreksi, jonka alla
virta valuu edellens yh. Nin syntyy sulan kiven jhdytty suuria
laava-luolia, joita sitte Islantilaiset kyttvt elimille navetoiksi.

Yhdenlainen vuori on _Katlegja_. Se ei tosin tulta usein suihkuta,
vaan sit rajumpi on silloin riehunsa. Niin rajusi hn varsinki
vuonna 1750 erinomattain julmasti. Syttymistn ennustava maantrys
halkaisi tienoilla olevat jtunturit ja lenntti heist lohkareita
aina mereen asti. Mik jlelle ji, sen sulatti tulensa ja vaikutti
rasittavia vesitulvia. -- Intoonsa nousseen vuoren jyske ja jyry oli
niin hirve, ett koko saaren pelttiin hvivn. Sit paitse trhteli
maakin kauheasti. Itse vuori syyti suustaan oikeata raetta, jossa oli
hietaa ja tuhkaa sisll. Toisinaan taas lenti monen naulan painavia,
kuumia kivi sen kidasta taivaalle ja niiden seurassa lukemattomia
ilmassa hajoavia tulipalloja. Tm kaikki oli viel kuitenki vhist.
Mutta kki leimahti nyt hirmuinen tuli-patsas vuoresta ja levitti
semmoisen liekin, ett nytti, kuin olisi koko taivas tuleen syttynyt.
Ilmassa shisi alinomaa kirkkaasti tuikkivia tulia ja niist levisi
semmoinen loiste, ett keskell yt oli yht valoisa, kuin muulloin
pivsydmell.




7.

Ukosta kuussa.

Keskustelu.


Muutamana iltana istuivat Elsa ja Antti kotitupansa ikkunassa,
haastellen niit nit keskenns. Virkkoi tuosta nyt pieni Antti
sisrelleen Elsalle: "netk, Elsa, kuinka kauniisti kuu kumottaa
taivaalla ja tuolta puiden lomasta aina pilkistelee tnne, juurikuin
silmns etsisi meit? -- Lhtekmme ulos, niin saamme hnt tarkemmin
katsella!"

Siihen suostui Elsa mielelln, ja yhdess menivt siit nyt kuuta
katsellakseen pihalle, jossa sanoi veljelleen Elsa: "hyvin kuu tnn
nyttkin suurelta ja kauniilta! Tiedtk Antti, mik olento eli
kappale kuu oikeastaan ompi?"

_Antti_: "Enk tied. -- Miksi hnt itse arvelet?"

_Elsa_: "Ompahan muotonsa iknkuin ihmisen naama mun mielestni."

_Antti_: "Minusta on hn pikemmin sen suuren juuston nkinen joka on
tuolla itimme aitassa."

_Elsa_: "Voi mit haastelet! Etks ne, ett hnell on silmt, nen ja
suu, niinkuin vanhalla ukolla ikn?"

_Antti_: "Ja vielp partakin plliseksi; -- nyt sen vasta havaitsen!
Niinkuin sanot, on hnell toimastaanki ihmisen muoto ja pianpa kyll
on naamansa juuri semmoinen, kuin setmme Samulin."

_Elsa_: "Niinp kyll! kuu on muodoltansa vanha ukko, niinkuin
Samulikin, mutta tiedtks kenenk set kuu sitte on? Sehn olisi
lysti tietksemme! -- No, tuossapa ikn tulee meidn vanha setmme,
kysykmme hnelt."

Lasten nain haastellessa oli vanha Samuli sattumalta lhestynyt heit,
ja kohta kyssi Elsa: "netk, set, ukko kuussa, kuinka toimessaan hn
istuu tuolla thtien joukossa?"

_Set_: "Nen lapseni; tss olen ikn hnt katsastanut."

_Elsa_: "No, eiks ole ihme, kuinka hn sinne on istumaan pssyt?
Totta lie hn kauvan jo siell istua kkttnyt, koska nytt niin
vanhalta ukolta. Vaan tiedtk sanoa, kuka ja kenenk set hn on?"

_Set_: "Kuu on jokaisen set, ken siksi vaan tahtoo hnt omistella,"

_Elsa_: "Kuinka sanoitte, ett kuu on jokaisen set? miten se on
mahdollista?"

_Set_: "Totta puhuen ei kuu hyvt lapseni ole kenenkn set eik
mikn ukko, niinkuin luulette."

_Elsa_: "No, ompaan sill nen, silmt ja suu ihan selvllens,
niinkuin teillkin setni."

_Set_: "Vaikka viel, mutta hnell ei ole muuta ruumista, niinkuin
hyvsti nette."

_Elsa_: "Niin on kyll, ett'ei hnell ruumista ole, eik hnest sitte
lienekn ukoksi! Vaan miks kummitus hn sitte on, koska hnell
kuitenkin on muoto, kuin ihmisell?"

_Set_: "Hn on ilman avaruudessa vierev taivaan kappale, niinkuin
meidn maamme ja muut lukemattomat thdet taivaalla."

_Elsa_: "No, jos niin on, miksi hnell on ihmisen silmt, joita ei ole
toisilla thdill?"

_Set_: "Ne pimenteet kuussa, jotka nyttvt meist ikn kuin ihmisen
muodolta, eivt ole muuta kuin suurempia syvyksi ylhisempin
paikkain vlill, kenties yhdenlaisia, kuin maalta lytyvt laaksot,
notkot ja alangot. Sill kuu, niinkuin muutkin taivaan kappaleet, on
suuri, ympyrinen pallo; mutta samoin kuin maa ei hnkn pinnaltansa
ole aivan sile ja tasainen, vaan kuussa niinkuin meillkin vaihtelee
vuoret, laaksot ja lakeudet."

_Antti_: "Miks mainio voima nin mahtavan pallon ensin sai ilman
avaruuteen heitetyksi?"

_Set_: "Sama vkev ja voimakas ksi, joka auringon, maan ja kaikki
taivaan thdet asetti ylhisille aloillensa ja samassa mrsi, mit
rataa heidn kunkin oli kulettava, nimittin: Herra, kaiken lytyvn
Luoja."

_Elsa_: "Ah, kuinka Hn siis lienee jalo ja voimallinen."

_Set_: "Jumala on kaikessa jaloutta jalompi ja kaikkea voimaa
vkevmpi, niin ett'ei ihmis-jrki taida tydelleen ksitt Hnen
titns."

_Antti_: "Ja koskas Luojan ksi kuun tuonne ylhlle kiidtti?"

_Set_: "Alussa aikojen kohta jlkeen maan luomisen kertoo Pyh
Raamattu."

_Elsa_: "Mists aineesta hnen Jumala ensinn sai?"

_Set_: "Jumala, hyvt lapseni saapi, ja tekee, mink Hn tahtoo,
tyhjst. Etteks ole lukeneet Raamatussa, ett maailma on Jumalan
sanalla valmistettu ja ett kaikki, mitk nemme, ovat tyhjst
tehtyj?" (Hebr. 11: 3).

_Antti_: "Mists syyst kuu vuorotellen nousee ja alenee taivaalla?"

_Set_: "Uskollisen toverin tavalla seuraa hn alati maatamme kierten
sit vh vaille 13 kertaa vuodessa, ja kullakin semmoisella matkalla
viipyy hn 27 piv ja 8 tuntia, jota aikaa sanotaan kuukaudeksi."

_Elsa_: "Onkos kuussa minknlaisia asukkaita?"

_Set_: "Sit on vaikea tarkoilleen mrt. Uskottava on kuitenkin,
siellkin lytyvn jonkunlaisia elji, Vaikka luultavasti ovat
eriluontoisia, kuin maalla asuvaiset, koska thtien tutkijat eivt sano
kuussa ilmaa ei vett lytyvn."

_Elsa_: "Ah, jospa kuitenkin voisi kuussa kyd sen ihmeit katsomassa!"

_Set_: "Se on mahdotointa! Kaikki, mik maahan kuuluu, on siihen mys
sidottuna. Etks havainnut sken, kun veljesi toverineen heitteli
koppia, kuinka koppi viskattaissa kiipesi ylhlle, mutta aina taaskin
lankesi maahan? Niin palaavat kaikki maan pinnasta eroitetut kappaleet
siihen tasasi, sill maalla on erininen voima, joka vet lhell
lytyvt olennot tykns."

_Elsa_: "Ent jos ihmisell olisi siivet, tottahan sitten voisimme
kuuhunki kohota?"

_Set_: "Eip kumminkaan. Maan ymprill on, niinkuin tiedtte, ilmaa
monen peninkulman paksulta ja tt ilma-mr ulomma ei voi mikn
maasta loitota. Koska nyt linnutkin ovat maahan kuuluvia, tytyy
heidn jd tmn piirin sislle. Tosin saattaa monikin heist lent
hyvinkin korkealle, vaan ei kuitenkaan etemmlle, kuin maallista ilmaa
kest ja on; viimein tytyy heidn kumminkin maahan laskeutua."

_Antti_: "Mist kuu saapi kauniin, kirkkaan valonsa?"

_Set_: "Kuulla ei itselln ole valoa, vaan se tulee hnelle auringon
steist, jotka ensinn sen pintaan paistavat ja siit heijastavat
meidn maahamme, samoin kuin pivn steet taitaa peilin lasiin
satuttaa ja siit sitte toiseen, varjossa olevaan paikkaan johdatella."

_Antti_: "Mutta kuu ei aina ole yhdenlainen, vaan muuttaa muotonsa;
mik thn on syyn?"

_Set_: "Se ett aurinko vaan puoleksi aina valaise hnt. Koska siis
kuu mrtyll matkallansa sattuu samalle puolelle kuin aurinko,
taikka maan ja auringon vlille, niin emme voi nhd hnen valaistua
puoltansa, joka on aurinkoon pin. Toista pimet puolta, joka on meit
kohdin, ei taas silmmme eroita, ja siksi emme koko kuuta silloin tied
olevan. Thn aikaan sanotaan kuuta syntyvksi. Vaan koska siit taas
kuu kulkiessaan siirtyy vhn syrjemm, alkaa hnen valaistu kylkens
meille vhitellen lnsi-taivaalla nky, kunne hn matkallansa tulee
iltaan toiselle puolelle aurinkoa vasta-pin, jolloin hnt sanotaan
_tysikuuksi_, sill nyt on koko hnen valaistu puolensa maata kohdin
ja nkyy meille tydellisesti. Siit alkaa taas valaistu kylkens
vhitellen knty maasta pois, kunne kuu jlleen joutuu maan ja
auringon vlille ja hn meille on nkymtin."

_Antti_: "Kulkeeko kuu aina yhtnne pin."

_Set_: "Kuu kulkee aina it kohdin taikka vasemmalta kdelt
oikealle, tosin nytt meist, kuin kulkisi hn idst lnteen, vaan
tm ulko-nkyinen liikunta syntyy siit, ett maa itse on liikkeess."

_Antti_: "Onkoon pitklt kuuhun tlt meidn luotamme?"

_Set_: "Luetaan sinne noin 36 tuhatta peninkulmaa, joka kuitenkaan
ei sen matkan suhteen ole suuri, mik tlt on aurinkoon ja muihin
taivaan thtihin."

_Antti_: "Vielk set muuta tietisi kuusta tarinoita?"

_Set_: "Tietisin kenties jotakuta vielkin, niinkuin kuun
pimenemisest ja muusta semmoisesta, vaan jknhn kuu tll kertaa
jo alallensa."

_Antti ja Elsa_: "Niinp j hyvsti nyt _ukkonen kuussa_! Ehk toiste
viel joskus yhteen yhdymme."




8.

Androklon leijona.


Rooman muinoin voimakas kansa, joka jalon vkens kautta kerran oli
lukematointa vierasta kansaa valloittanut ja heit tahtonsa jlkeen
hallitsi, oli vhitellen itse turmeltunut suvustansa ja alullisesta
luonnostaan luopunut. Heilt on kadonnut se vahva miehuuden henki,
jonka nojassa koko heidn suuri ja mainio voimansa oli, ja ennen
vapaudestaan niin arkoja Roomalaisia piti nyt itsevaltaiset, monestikin
mielettmt keisarit kovassa, ihmisluontoa alentavassa orjuudessa.
Vhn suretti en epsukuisia Rooman asukkaita mikn muu, kunhan
vaan hallitsijansa huolesta saivat vaivatta ja helposti jokapivisen
elatuksensa ja heill alati vaan oli uusia huvituksia tarjona.
Erittinkin rakastivat he semmoisia ven koetuksia, joissa taikka
miehet miehi vastaan tappeli, taikka taas orjat eli pahantekijt
pakoitettiin sotimaan hirmuisten mets-elinten kanssa. Sit vasten
oli heill erityinen tappelukentt eli teaatteri, sirkus nimeltns.
Tm oli suuri ja komea, soikeanpyre rakennus, jonka ymprill
kohosi istuimia useammassa riviss pertysten, niin ett siihen
yhteens mahtui aina neljtt sataa tuhatta henke. Mutta itsens
tappelukentt kaarti joka kulmalta korkea rautainen aita, ett'ei
katselijoille olisi haittaa ja pelkoa siin telmvist pedoista.

Niin oli kerrankin Roomalaiset kerytyneet tmmist huvitustappelua
katsastamaan, jossa pahantekijin ja syynalaisten tytyi metspetojen
kanssa taistella. Nit julmia elimi oli tt varten hankittu suuri
joukko; mutta kaikkein hirmuinen heist oli kuitenkin ers leijona,
jonka mahdotoin koko, lainehtiva harja ja julma rjynt yhdell aikaa
sek kauhistutti ett ihmestytti nkijit. Nyt laskettiin muudan
mies taistelukentlle. Hnt vastaan karkasi kohta leijona yhdess
hyppmss, mutta luokse tultuaan pyshtyi hn kki, kvi kesyksi
ihan ja lheni miest niinkuin ystvns. Mies tuskin hirvesi katsoa
eteens, odotti vaan kuolemataan, mutta leijona ei vahingoittanut
hnt, heilutti vaan hntns niinkuin koira, joka hyvellen tervehtii
isntns, ja nuoli hnen ksi ja jalkojansa. Keksittyn tmn
tointui mies vhitellen peloistansa ja alkoi tarkemmin katsastaa
leijonata. Sen tunsikin tuosta ja alkoi puolestaan nyt ilolla hnt
hyvell. Tmn soi leijona mielelln ja nytti iknkuin iloitsevan,
ett hnet viimeinkin oli tunnettu.

Tm outo ja erinomainen tapaus ihmestytti kaikkia katselijoita.
Kokountunut kansa taputti ksins osoittaakseen suosiollista
mieltns, ja keisari Kaligula, joka itse sattui olemaan lsn,
ksketti leijonalta silyneen miehen luoksensa, kysyen hnelt, ken hn
oli ja mill ihmeell hn leijonan vihan oli masentanut.

"Orja olen ja Androklo on nimeni," vastasi mies. "Isntni olin
seurannut Afrikkaan, jota hn maaherrana hallitsi; vaan kun minua
siell alkoi tavattomalla kovuudella kohdella, niin luovuin vihdoinkin
hnest ja karkasin. Koska kuitenkin koko maakunta oli isnnlleni
kuuliainen, en uskaltanut likitienoilla missn viipy, vaan pakenin
isntni vihaa vlttkseni Liipyan ermaihin, jossa ptin jotenkin
itse ptt pivni, ell'en siell voisi elatustani saada ja silytt
vaivaista henkeni. Keskell aukeiden hietakankaiden keksinkin
aution tuvan, johon polttavaa pivn paistetta pakenin. Mutta tuskin
olin pssytkin thn, kun suojapaikkaani lhestyi sama leijona,
jonka ystvyys minua kohtaan teit on ihmestyttnyt. Luola, jossa
piileskelin, oli hnen asuntonsa ja hn lhestyi sit valittavalla
huudolla. Tst arvasin, ett hn oli kipe eli haavoitettu, mutta
pelosta pistydyin min luolan perimiseen pohjukkaan, ett'ei hn
minua keksisi, ja kdet, polveni vapisivat. Kohta kuitenkin keksi
minut leijona piilostani, tuli luokseni ikn kuin anoakseen apua ja
nosti mun syliini kplns. Thn net oli orjantappurasta tarttunut
piikki, jonka nyt varovasti sain otetuksi; ja kun leijona ei siit
vihastunut, puristelin viel haavan ympryst, ett mrk sai vuotaa
pois, puhdistin sitte haavan, kuten parhaite voin ja krin vaatetta
sen ymprille. Siit lienee leijona tuntenut kivussaan huojennuksen,
sill rauhassa laskeutui hn maahan ja nukkui siihen, jtten minun
syliini kipen kplns. -- Aina siit pivst asuimmekin yksiss
sitte, elen yhdess majassa ja yksill ruu'illa. Leijona kvi metsll
uutteraan ja toi kotiin tullessaan osan aina mullekin saaliistansa. Sen
lihan kuivatin nyt auringon paisteessa, kun ei muuta kypsytys-neuvoa
ollut, ja nain sain kauvan aikaa elneeksi. Mutta viimein kvi
tmminen elanto kuitenkin ikvksi, ja leijonan muutamasti metll
ollen, luovuin luolastani ja sain taas autoja maita samoamaan. Kauvan
en kuitenkaan saanut nin vapaana kuleksia; sill jo kolmantena pivn
tavoitti minut sotamies-joukko, josta muudan tunsi minut karanneeksi
orjaksi. Kohta sain taas kahleet kaulaani, ja minut saatettiin laivalla
tnne, jossa tulin entisen isntni valtaan. Tm tuomitsi minut
kuolemaan, koska hnen luotaan olin karannut, ja niin tulin tnn
tlle taistelukentlle, jossa jo viimeist hetkeni odottelin. --
Luultavasti on leijona kohta erottuamme joutunut vankeuteen, ja koska
nyt taas tapasi minut, tahtoi hn kostaa entist hyv tekoani ja jtti
minut henkihin."

Tm orjan kertomus tuli vhss aikaa yltns tutuksi, ja kokountunut
kansa vaati julkisella huudolla Androklolle vapautta ja pelastusta
kuolemasta. Nm suotiinkin hnelle, ja plliseksi sai hn leijonan
lahjaksi. Sen kanssa kulki Androklo sitte Rooman kaupungin katuja,
kuni ainakin toverinsa seurassa. Kansa heitti hnelle sivuitse
kulkiessa aina jonkun rahaisen ja hyvitti leijonankin mielt kukilla ja
kaikenlaisilla koristuksilla, joita hn suuresti nytti rakastavan. Ja
miss liikkuikin Androklo ja hnen leijonansa, juoksi tm puhe suusta
suuhun kansassa: "tuossa kulkee se leijona, joka ihmist hoiti ja
kohteli ystvn tavalla, tuossa se mies, joka kerran leijonan paransi!"




9.

Suomen Sisiliskot ja Krmehet.


I.

Ern kes-iltana tuli Junualan taloon nuori opistolainen, laukku
selss. Hn meni pirttiin ja pyysi ysijaa itselleen. "Ainahan toki
lienee suojaa vieraanki varaksi," vastasi isnt. Opistolainen riisui
nyt laukun selstn ja istui penkille. Emnt puolestaan kvi ruokaa
laittamaan ja isnt kysyi tupaan tulleelta: "mists kaukaa ja mill
asialla tm vieras on?" -- "Olenpahan," vastasi vieras, "tullut
Helsingist tnne maan-seutuihin tutkiakseni maan luontoa, elvi,
kasvuja ja muita Jumalan luomia."

_Isnt_: "Apteekkiinko niit taas nyt ostetaan? Kyll muistan
is-vainajani siit puhuneen, ett tll hnenki aikoinansa oli
_Turusta_ kynyt apteekki-herroja, jotka kokoilivat krmeit ja muita
matoja, viedkseen niit kaupunkiin, koska heist siell hyv hinta
silloin maksettiin. Vaan kuinkas kvikn Mikkolan Matille. Muudan
nist herroista oli sanonut Pietarissa maksettavan kymmenen kolikkaa
sittisontiais-kapasta, ja Matti rupesi nit elvi nyt uutterasti
teilt, laitumilta poimemaan, eik kaiken kes muuta tehnyt, kuin
vaan sontiaisia kersi, luullen sill tavoin pian rikastuvansa. Koska
viimeinki oli heit muutamia tynnyrimri ko'onnnt, vei hn syksyll
sitte saaliinsa Pietariin, jossa meni parhaasen apteekkiin ja tarjosi
tavaransa kaupaksi. Nhdessns Matin myytvt, myhstyi apteekin
isnt nauramaan, vaan kuultuansa Matin pyytvn tavarastansa kymmenen
kolikkaa kapasta, suuttui apteekkari, luullen Matin sit pilkalla
sanovan, ja ajoi hnen kiireimmittin ulos apteekkihuoneesta. Nyt
vasta havaitsi Matti-parka toisen narrin olleensa ja kulki hpeissn
tyhjll kukkarolla kotiinsa."

_Opistolainen_: "Kyll on mahdollista, ett ennen aikaan on kauppaa
kyty madoillakin ja tehdt sit varsinki ulkomailla vielkin
muutamilla; vaan en min sit vasten ole tnne tullut, enk elvi
ja kasvuja tlt hae, heist hyv hintaa saadakseni eli niill
pettkseni ketn, mutta ainoasti tarkempaa tietoa heist saadakseni,
ett tuntemaan tulisin, minklaatuiset niin elvt, kuin kasvut ovat
tll Suomessamme. Kenties voisin heitkin tutkimalla tuottaa jotakin
hyty maallemme; sill eihn Jumala tyhjn tautta ole luonut maailmaan
mitn."

_Isnt_: "Olisikos sitte kaikista metsss ja kedolla lytyvist
elvist ja madoista jotakin hyty?!"

_Opistolainen_: "Niin on kyll, ett'ei koko maailmassa mitn tavata,
jolle ei hydyttv toimensa olisi mrtty."

_Isnt_: "Olisiko esimerkiksi noista ilkeist sisiliskoistakin
minknlaista hyty. -- Eihn ne muuta te'e kuin vahinkoa ihmiselle ja
jos kaksi-haaraisella kielelln saavat ket pistell, niin vielps
kuoleman tuottavat hnelle."

_Opistolainen_: "No semmoista se on! Tietmttmss tyhmyydessn
nurkuvat ihmiset Jumalan ihmeellisi rakennuksia luonnossa. Tten
saavat he kaikkein viattomistakin luontokappaleista julmia otuksia ja
epluulossaan pelkvt ja vihaavat he semmoisiakin elvi, joista ei
ole mitn vahinkoa."

_Isnt_: "Suokaa anteeksi, herra Maisteri, ett tointanne katsoin
niin halvaksi ja sit pilkalla puhelin; kyll nyt jo ymmrrn, ett
olette viisas ja taitava mies. Pyytisin siis, ett minulle tarkemmin
selittisitte noiden meidn talonpoikaisten mielest niin ilkeiden
sisiliskojen luontoa."

_Opistolainen_: "Mielellni min sen voimani mukaan olen teille
selittv. Suomessa lytyy kahdenlaatuisia sisiliskoja. Toinen
laji heist on hoikempi ja vikkelmpi, toinen paksunlntisempi
ja varreltansa lyhempi. Edelliminen asuu yltns kivikko- ja
koivikkomaalla, jlellinen parhaastansa hieta-perll. Nit kumpaakin
pit kansa aivan syytt vaarallisena, koska eivt niin kovasti taida
hampaillaan purra eli kielelln pistell, ett haavoittaisivat ihoa.
Sisiliskon kieli on muka pehme kuin pumpulinen lanka ja hampaansa niin
pienet, ett'ei se niill voi vahinkoa tehd, jos kuinka koettaisi."

_Isnt_: "Kuka tuon niin tarkkaan tietpi?"

_Opistolainen_: "Kun ette muuten asiata uskone, olen min sen
kieltmttmsti todistava. Tnne tullessani satuin juuri sisiliskon
lytmn metsst, ja se on minulla tss tuohittterssni tallella.
Katsokaa nyt omin silminne!"

"Elk, hyv herra, pstk sisiliskoa astiasta!" huusi isnt
sikhtyen, "se tulee mun plleni."

_Opistolainen_: "Kyll min sen kiini pidn, elk ollenkaan peljtk.
Tss sen nyt nette."

_Isnt_: "Niinp toimastaan. -- Tietj te kyll lienettekin."

_Opistolainen_: "Asiasta en tahdo vitell, jos tietjn nimell
tarkoitat niit, jotka eivt epluulon suvaitse jrjellisi asioita
hmment ja hirit. Sit en kyll tahtoisi minkn suvaita, sill se
on Jumalata vastaan synti, ett Hnen luomiansa kappaleita ja olentoja
kaiketta syytt halvennamme."

_Isnt_: "Mits tuohon voipi, kun kaikki kerran ovat tottuneet
sisiliskoja ja heidn kaltaisiansa pitmn vahingollisina otuksina."

_Opistolainen_: "Nettehn te, ett'ei tm ketn vahingoita. Eihn tuo
koetaksaan purra eli pistell."

_Isnt_: "Kyllhn tuon nen, ja toden sanoakseni ei sisilisko koskaan
viel ole minua eik tieten muitakaan purrut eli pistnyt."

_Opistolainen_: "No, miksi hnt sitte pelktte."

_Isnt_: "En tied tosiaankaan. Vaan kyll sen nyt selvsti nen
ja oivallan, ett'ei sisiliskot voi mitn pahaa tehd, vaikka
tahtoisivatkin. Tohtisin minkin nyt vaikka ottaa hnet kteeni.
Antakaas tnne tuo elvnne." -- Tll puheen sai isnt sisiliskon
kteens, ja sanoi nauraen: "Voi kuitenkin, kuinka tuo typeryydessmme
useinki hulluja olemme! Minkin jo vanha, ijllinen mies olen kaiken
ikni nit sievi ja sukkeloita elvi vihannut, -- jopas kuni ruttoa
pelnnyt. Nyt vasta hpell havaitsen, kuinka lapsellinen olen ollut
ja viel kukin on, joka sisiliskoja pit ilkein ja vahingollisina
elvin. Kiitoksia siis neuvostanne, hyv Maisteri. Vaan eihn ainakin
voine mitn hyty olla tmmisist otuksista, josko ei kyll
vahinkoakaan?"

_Opistolainen_: "Kyll niist on hytyns, vaikk'ei monikaan uskoisi.
Ne elvt parhaastaan krpsist sek muista syplisist, joten
maasta hvittvt monta vahingollista elvt. Muutamissa etel-maiden
tienoissa pidetn varsin sit vasten sisiliskoja huoneissa, joista
tappavat krpsi, russakoita ja muita pahantekijit. Tt tehdessn
osoittavat he erinomaisen sukkeluuden. Olen minkin toisinaan pitnyt
sisiliskoja muutamia kuukausia huoneessani, jolla aikaa niin kesyiksi
kvivt, ett tulivat krpisi symn omasta kdestni. Ruu'an
puutteessa voivat he sill vliin el aina kolme viikkoa ja viel
kauemminki symtt; eik sekn ole sisiliskolle haitaksi, jos hnt
jostakin syyst keskest katkiaisi, sill kohta kyll kasvaa hnelle
uusi hnt."

_Isnt_: "Kyll niin nkyy tosiaankin olevan, kuin sanotte, ett'ei
Jumala mitn ole luonut, josta ei jotakin hyty olisi. -- Hupaista
kyll olisi, jos viel joutaisitte niit, nit minulle selittmn,
niinkuin krmeiden luontoa esimerkiksi. Vaan tnn on myhinen
jo, ja varmaan olette matkastanne vsyksiss. Olkaa siis hyv ja
kyk levolle. Mutta mielellni soisin, ett muutaman pivn luonani
viipyisitte, niin saisimme jatkaa tnn alottamaa puhettamme."


II.

Aamulla taaskin yhdess ollen jatkoivat isnt ja opistolainen eileisen
pakinansa ja vieraalleen sanoi edellinen: "oikein oli lysti kuulla
eileisi mietteitnne sisiliskoista ja heidn luontonsa laadusta.
Lupasitte tnn puhua krmeistkin sanaisen, ja tuopa tosin olisi
hupaista, sill mielellni haluaisin nistkin elvist saada tarkempia
tietoja, etten turhaan pelkisi heit, niinkuin thn asti olen
sisiliskoja pelnnyt."

_Opistolainen_: "Krmeit on Suomessamme kolme erityist laatua,
nimittin _vaskikrme_ (anguis fragilis), _vesikrme_ (coluber
natrix) ja _kyy-krme_ (vipera berus). Nist ei vaskikrme ole
vhkn vaarallinen ja vesikrme samote, sill hn on aivan
myrkytin; mutta kyykrmeell on myrkky hampaissa. -- Vaskikrme,
joka on hoikin ja pienoisin kaikista eik meidn maassamme kasva,
kuin kolmen korttelin pituiseksi, ei ole niin suomuinen, kuin muut
krmehet, ja nahkansa on harmaan ruskea. Hampaansa laitokset taas
ovat semmoiset, ett'ei se niill voi purra eik ihon puhki pistell.
Senthden elkin hn ainoasti pienist pehmeist etanoista ja madoista
eik ketn vahingoita, sill hnell ei missn ole myrkky. Muuten on
hn sangen hidas kulullensa eik voi vleen paeta, jonkathden hnet
ihminen metsss eli maantiell tavatessa helposti saa hengelt. Jos
joku hnt htyytt, ei hn ollenkaan te'e vastusta, vaan ojentaa
ruumiinsa suoraksi, ja on silloin niin hauras, ett katkiaa tuiki
helposti."

_Isnt_: "Mutta sanotaanhan juuri vaskikrmeen suutuksiin tullen
olevan ilkeimmn kaikista eik ainoasti purevan hampaillansa vaan viel
hnnllnki pistelevn."

_Opistolainen_: "Niinkuin jo sanoin, ei vaskikrme voi ihmiselle tehd
mitn pahuutta. Ett hn pistisi ja purisi on vaan tyhj lorua."

_Isnt_: "Tulee kyll tsskin asiassa uskoakseni teit, koska eilein
niin selvsti todistitte, ettei sisiliskotkaan tee mitn ilkeytt;
mutta minks tapaisia ovat sitte muut krmehet?"

_Opistolainen_: "Vesikrme on kaikkein isoin Suomenmaan krmeist ja
kasvaa toisinaan aina kahta kyynr pitkksi. kkinisen on vaikea
sit kyykrmeest eroittaa, mutta vesikrmeell on littempi p sek
kaulustan nahka sen juurella vljempi, ja vihaansa nousten puhaltaa
hn tmn kaulustansa pussiksi, ett nytt kuin olisi hnell korvat
ikn. Mys on hnell suulaen takana valkeita pilkkaisia. Paraite
eroittaa vesikrmeen kuitenki siit, ett hnell on ymmyrkinen
silmter, mutta kyykrmeell soikea. Yliptn on kaikkein
myrkyllisten krmeiden silmter soikea, (niinkuin kissalla); vaan
myrkyttmill silmter pyre. Vesikrme, joka rakastaa vetisi
maita, uipi toisinaan jrvisskin ja asuu tunkioilla ja navetoissa.
Ennen pidettiin sit pyhn elvn, kuni vielkin psky, ja lehmi
lypsettiss pantiin aina astiallinen maitoa krmeellekin, koska
luultiin sen karjalle tuovan onnea ja menestyst. -- Muutamissa
ulkomaissa sydn nit niinkuin muitakin krmeit ruokana, vaan
Suomessamme ei liene kukaan viel tt keinoa koitellut."

_Isnt_: "Hullukos tuota koittaneekaan!"

_Opistolainen_: "Syvtpn muissa maissa sammakoitakin kernaasti, ja
pithn herrasvki Suomessakin sieni herkkunansa."

_Isnt_: "Vain ei vesikrme sitte olisikaan myrkyllinen. Olen
kuitenki sanottavan kuullut, ett hn toisinaan nousee vihaansa ja
useinki puree heinvke, varsinki vetisill niityill."

_Opistolainen_. "Kyll se tosin toisinaan pureskelee, vaan tst
tulevat haavat eivt ole vhkn vaaralliset, sill vesikrmeell ei
ole minknlaista myrkkylaitosta suussansa."

_Isnt_: "No, mitks krmeet sitte ovat myrkyllisi?"

_Opistolainen_: "Meidn maassamme on kyykrme yksinn myrkyllinen.
Se asuu tavallisesti kivikkomailla ja on vesikrmett pienempi
ja heikempi. Mys on pns kaitasempi sek niskansa hienompi.
Kyykrmeill on milloin harmaampi, milloin mustempi nahka, jonkathden
on syytt luultu heit olevan monta eri laatua. Kaikki krmeet
muuttavat pari kertaa vuodessa nahkansa, jonkathden usein lydetnki
krmeen nahkoja risukoissa ja murroissa ulkona metsss. Kyykrmeell
on myrkkylaitos hampaissa ja sen haavat ovat vahingoittavia."

_Isnt_: "Niin, suustaanhan sen sanotaan myrkky syleksivn, jos ket
tahtoo turmella."

_Opistolainen_: "Ei se juuri ole sylkemist. Kyykrmeell on
yl-leuvassa kaksi pitemp ja kaksi pienemp hammasta, ja niden
juurella on vhinen myrskyrakko, johon juoksee hienoinen reik nist
hampaista. Kun nyt krme ottaa purrakseen, litistyy hampaiden juurella
oleva rakko leukaluuta vasten; jolloin myrkky samassa rein kautta
juoksee hampaiden tekemiin haavoihin ja siin paikassa saastuttaa ja
turmelee veren ihmisen ruumiissa."

_Isnt_: "No, mits vasten sitte krme syleksii, jos ei hn sill
mitn toimita."

_Opistolainen_: "Krmeill, niinkuin muillakin elvill on suussa
sylky-rauhaiset, ja nist vuotaa syleksi sanottava aine, joka
elatuksen suhteen on kullekin elvlle aivan tarpeellinen. Kaikessa,
mit elimet syvt, on muka yhdenlaisia aineita, kuin itsens elvn
ruumiissa. Koska ruoka on sytyn, jpi siit ruumiisen ne aineet,
mitk sille ovat tarpeelliset, mutta elatukseksi kelvottomat mtnevt,
kadoten ruumiista pois. -- Saadakseen ruu'asta ne aineet, mitk
ruumiin elatukseksi ovat tarpeelliset, musertaa ne elimet, joilla on
murtohampaat suussa, ruu'an ensinn pieniksi paloiksi, ja nm sylki
sitte sulattaa vatsassa. Vaan kun ei krmeell semmoisia hampaita ole,
tarvitsee se ruu'an sulattamiseksi sit enemmin sylke."

_Isnt_: "Nytp enntti koko pakinamme syrjn poiketa. Puhuimme
kyykrmeiden hampaista ja niiden tuottamista haavoista. Tuleeko niist
vlttmttmsti kuolema?"

_Opistolainen_: "Ei kyykrmeiden puremat ole tuiki kuolettavaisia,
jos heihin vaan kiiruusti apua saadaan. Niss meidn pohjanmaissa ei
viel koskaan ole tapahtunut, ett tysi-ikinen ihminen olisi krmeen
puremasta kuollut, pahimmassa tapauksessa on siit ksi tahi jalka
jnyt hervottomaksi. Krmeen purressa jpi ruumiisen pienet haavat
eli hampaan jlet. Tavallisesti niist ei kuitenkaan vert vuoda,
mutta haavan ymprys ajettuu samassa ja sit alkaa pakottaa kovasti.
Jos nyt ei apua vleen joudu, kuumenee koko ruumis, niinkuin muussakin
taudissa, ja usein kyll alkaa oksettaa sairasta."

_Isnt_: "No, mits apuneuvoja te, hyv Herra, tmmiseen tautiin
tietisitte? Olisipa tuo hyv tiet, jos jolloin tarve tulisi."

_Opistolainen_: "Lkrit thn neuvon paraite tajuavat. Minun
tietkseni on parasta haavoitetun jsenen ylpuolta heti langalla
kovasti sitoa; sill tmn kautta ei myrkytetty veri pse laveammalta
levimn ruumiisen. Sen jlkeen on kipe paikka pestv puhtaaksi ja
liha haavan kohdalta veitsell leikattava pois taikka kuumalla raudalla
eli pirunkivell poltettava. Muutamat pitvt senki neuvoit, ett
ensinn sitovat jsenen ja sitte pistvt sen, esimerkiksi jalan eli
kden, jos niit on krme haavoittanut, tuoreesen multaan yksi; ja
sill tavoin paranee koko vika huomeneksi. Tupakista, kun sit haavalle
pannaan, sanotaan myskin tmmisiin haavoihin hyvn avun olevan."

_Isnt_: "Ent jos krme elimi phn puree, tietisittek siihen
jotakin apua?"

_Opistolainen_: "Metskoiria ja muita pienempi elukoita on sill
tavoin krmeen puremista parannettu, ett heidn pns on peitetty
maahan ja kylm vett plle valettu. Sill tavoin ovat he muutamassa
tiimassa tulleet terveeksi."

_Isnt_: "No, mits samassa tapauksessa tehtisi hevoiselle?"

_Opistolainen_: "Kerran oli krme hevoista purrut, johon pidettiin
seuraava neuvo. Ensin lmmitettiin rieska-maitoa astiallinen, ja tm
pantiin pussiin, joka sidottiin hevoisen phn, niin ett hyry
maidosta nousi hevoisen sieramiin. Muutaman tiiman pst oli ajetus
asettunut ja pari piv sen perst hevoinen tyhn kykenev."

_Isnt_: "Vaan kuulkaapas, hyv vieras. Oletteko te, joka niin
nyttte tarkoin tutkineen krmeit, koskaan nhneet heidn
jalkojansa? Olen kuullut sanottavan, ett knne kauvan vitsalla
pieksettiss vatsasta pist jalkansa nkyviin."

_Opistolainen_: "Ei krmeell koskaan ole jalkoja ollut eik sille
semmoisia kasva, vaikka sit kuka kaiken ikns pieksisi. Pelkk
valhetta kaikki puheet krmeiden jaloista ovat eli jonkun koirahampaan
laatimia."

_Isnt_: "Mitenks sitte krmeet kulkevat?"

_Opistolainen_: "Heidn ruumiinsa on Jumala niin rakentanut, ett ne
sen sujuttamisella voivat sukkelasti paikasta paikkaan liikkua."

_Isnt_: "No, onkoon tuo totta, ett krmeet pitvt oikeita krji,
ja ett heill on tuomarit sek asianajajat niinkuin krjiss ainakin?"

_Opistolainen_: "Aina siin sivussa on vhn perkin; vaan ei
krmeiden krjiss muita riitoja ratkaista kuin rakkauden. Kevll
koska lehdet puihin puhkiavat, kokountuu krmeet yhteen joukkoon
jollekulle kivikkokentlle ja pitvt siin hitns. Mutta ihmiset,
varsinki Suomessamme, jotka niin suuresti rakastavat riitoja ja
krjnkymisi, ovat krmeiden kihlajaisjuhlista tehneet krji."

_Isnt_: "Vai niin on laita senkin asian. Noinpa kaikki asiat tutkien
selvivt vaikka tietmttmyydessmme useinki luonnollisia tapauksia
ihmestymme. Nyt sen jo oivallan, ett'ei teidn toimenne elvi,
itikoita ja kukkaisia hakiessanne ole tyhj ja joutava."

                                                A.E. Nylander.




10.

Muinainen Perma ja Suomalaisten sielt Suomeen siirtyminen.


_Suomi_ on syntym-maamme. Siin elivt ismme, siin heidnkin isns
aina ammoisista ajoista. Suomessa miehistyi, kasvoi ja sivistyi
Suomen kansa monta kovuutta krsien. Senp tautta onkin tm maamme
meille sulompi ja kalliimpi muuta kaikkea maailmassa, se kun on
paras perintmme isimme isilt. Mutta Suomessa eivt kuitenkaan
ole Suomalaiset aina alkuansa asuneet; vaan samoin, tuin kaikki
muutkin kansat, ovat hekin ikivanhoina aikoina kulkeneet nykyisille
asuinsioillensa etlt _idst_.

Heidn alkuperinen kotinsa oli luultavasti Aasian maan osan
sisustunturit taikka niiden tienoot, sill niden vuorien pohjaisilla
vietteill tavataan tnnkin viel heikkoja, kohta katoavia jtteit
Suomalaisten suvusta. Muita vkevmpi kansoja paeten siirtyivt he
lnsipohjaan pin tlt, kunne heit aikoja myten iso lahko kulki
_Uraalitunturien_ poikki ja levesi yli it- ja pohjois-Euroopan
nykyiseen Venjnmaahan. Nit Suomalaisia asui nyt tll kaksi
suurempaa sukua, joista _Hmliset_ elivt etelmpn aina
Uraalitunturista _Laatokkaa ja nist_ eli Oniegajrve kohdin; ja
_Karjalaiset_ taas pohjoisempana _Vienanmeren ja Vienanjoen_ ranteilla.

Tll oli myskin _muinainen Perma_, jossa Suomalaiset satoja
vuosia asuivat vapaina omassa vallassansa, kunne sielt viimeinkin
Suomenniemelle siirtyivt. He elivt kylittin, pitjittin ja
kihlakunnittain keskinisess liitossa; ja hallitus oli kunkin
sukukunnan vanhimmilla, joita muiden kansain tarinoissa toisinaan
sanotaan _kuninkaiksi_. Kuitenkaan ei taitanut nill pmiehill viel
varsin suurta valtaa olla, ja kun erityiset sukukunnat olivat yhteist
hallitsijaa vaella, niin ei myskn heidn keskens pysyvist
valtakuntaa syntynyt. Ainoa mik heit yhdisti, oli yhteinen usko
ja kieli, yhteiset tavat ja yhteinen etuisa kauppa, jota kytiin
uutterasti muihin etisiinki maihin; sill Perman Suomalaiset olivat
varsin vilkasta ja toimellista kansaa. Aina Judiasta, Arapiasta ja
muista Aasian maista kulki kauppiaita joukottain heidn kanssansa
kaupalle, ja tmn kautta hytyi permalaisten kansakunta rikkaaksi
ja mainioksi. Heiss alkoi hert sivistys ja taito, sek vakauntui
omituinen jumaluudenkin palvelus, vaikka se tosin viel oli pime ja
pakanallinen.

Arvattavasti ei nist ajoin viel lydy tarkempia tietoja,
mutta ainoasti tummia tarinoita ja sekavia satuja, joita muiden
muistomerkkien puutteessa tytyy seurata. -- Tmmisen tarinan
mukaan oli Perman Suomalaisilla Vienanjokeen pistvll niemell
korkean tarhan sisll _pyh mets tahi puisto_, jonka keskell
seisoi kulta-koristuksilla kaunistettu _epajumalan kuva_; ja tarhan
portilla vartioitsi kuusi miest, kaksi aina kerrallansa yt, pivt
kaiken vuotta. Tss tarhastossa oli mrttmi raha-aarteita
tallella maassa; sill kunkin rikkaamman kuollessa jaettiin hnen
tavaransa tasan perillisten ja itsens kuollehen vlill, jonka osa
sitte haudattiin thn pyhn puistohen. -- Kuin taas lapsi syntyi,
haudattiin aina silloinkin kahmalollinen hopeita tarhaston sislle
maahan.

Taas toisia tarinoita myten seisoi lnsipuolella jokea tumman
kaunis ja loistava temppeli, jota oli niin summattomalla rikkaudella
rakennettu, ett koko sen ymprist vlkki ja hohti kullalta ja
kiiltvilt kivilt. Sispuolella kynnyst oli suuri myrkyll
tytetty hauta, vaan itsessn temppeliss istui epjumalaa palveleva
_naispappi_, joka oli mahtava noita ja verokseen aina sai kaksikesisen
hiehon. Tt noita-naista suojeli kolme vartijaa, nimittin: orja,
hrk ja hirmuinen korppikotka, joka siivillns rutisti ja li
kuolijaaksi jokaisen, ken tt paikkaa liian lhelle tuli. -- Temppelin
ulkopuolella vartijoitsi kolmekymment muuta noita-naista, mutta
sisll sen karsinassa seisoi itse epjumalan kuva, joka kantoi
kiiltokivill koristettua kruunua pss ja kaulassaan kallista
koristusta, joka oli kolme sataa markkaa maksava. Polvillaan piti hn
kaunista kultamaljaa, joka niin oli suuri, ett sen viinaa tynn nelj
vahvaa miest tyn tuskin taisi tyhjent.

Permalaisten nin kasvaessa mahtaviksi ja rikkaiksi kiihtyi mys
kiihtymistn heidn kanssakyntins muiden kansain ja varsinkin
Norjalaisten kanssa, jotka meritse purjehtivat laivoillaan tnne.
Ensiminen nist Permaan purjehtijoista oli tiettvsti muudan
Norjalainen nimelt Ottari. Hn eli yhdeksnnell vuosisadalla jlkeen
Kristuksen ja oli ensiminen, joka laivallansa tuli Vienajoen suulle.
Thn asti oli hn vaan tavannut raakoja autiomaita, joissa ei lytnyt
muita asukkaita, kuin moniaita metsstji ja yksinisi linnun ja
kalan pyytji; mutta toisella puolen jokea oli maa vahvasti asuttu ja
hyvsti viljelty. Ottari ei laivallaan uskaltanut kulkea tt etemksi;
vaan puhutteli kuitenkin asukkaita saadakseen tietoja heidn maastansa
ja havaitsi heidn kielens olevan melkein samanlaisen, kuin kotimaansa
pohjoisrajoilla asuvien Lappalaisten. Tst pitin alkoivat nyt
Norjalaiset uutteraan Permassa kyd oman voittonsa vuoksi. Saivat net
vaihtokaupassa Permalaisilta mets-riistan nahkaisia sek mursujen,
valaskalain ja tursasten luita ynn muitakin etel-maista tnne tuotuja
tavaroita; ja kun tll kynehet kotiin palattuansa tiesivt Permasta
ja sen asukkaista puhua monta eriskummaisuutta, niin sinne kulki yh
toisia purjehtijoita. Yksin kuninkaitakin sanotaan Norjasta useinki
kyneen tll; sill tmmisi Permaan purjehtijoita pidettiin heidn
kotimaassansa suurina sankarina, ja heille tuli siit jalo ja mainio
nimi.

Mutta monestikin eivt Norjalaiset vaan kauppansa vuoksi kyneet
Permassa, mutta rystivt myskin ja rosvoilivat sen asukkailta, mit
suinkin taisivat. Varsinkin on merkillinen se retki, jonka Norjalaiset
_Kaarli ja Toorer Huuti_ sadan ja viiden muun toverinsa kanssa vuonna
1026 kahdella laivalla tekivt tnne, ja josta ers _Islantilainen_
kirjoittaja on lavean kertomuksen jttnyt. Sit myten pitivt Kaarli
ja hnen kumppalinsa ensinn rauhallista kanssakynti Permalaisten
kanssa; mutta kauppansa tehty rikkoivat he rauhan ja menivt
laivoillensa. Tlt tuli joukko heit sitte yn pimell maalle, ja
kulkivat varkain ennen mainittuun pyhn tarhastoon, siin lytyvi
aarteita rystksens. Tm heidn varkautensa olikin varsin hyvsti
onnistua. Toorer li kirveens tarhaston seinn ja nousi sen avulla
toiselle puolelle; Kaarli teki samate, ja yhdess avasivat sitte muille
toverilleen tarhaston portin. Nin oli jo kukin heist saanut koko
kannalmuksen kultaa olallensa ja oltiin jo tarhasta palautumassa; mutta
Toorer, joka jo oli epjumalan polvilla olevan kultamaljan saanut,
tahtoi mys kultakoristusta hnen kaulastansa. Li siis kirveelln
_Jumalan_ kuvaa phn, niin ett se suurella jyrinll putosi
maahan; mutta tmp kuului tarhaston vartijoille, jotka puhalsivat
torviinsa ja alkoivat ahdistella varkaita. -- Tyn tuskin psivt nyt
Norjalaiset heidn ksistns ja pakenivat kiiruusti takasi laivoilleen.

Nin oli Perman Suomalaisilla useinkin riitoja Norjalaisten kanssa,
vaan heidn vaarallisemmat vihollisensa olivat kuitenkin _Venliset_
ja varsinkin heidn _Noukorotiin_ vasta perustama valtansa. Tm
kohosi kohta voimalliseksi ja koki kaikella tavoin saada Suomalaisia
veronalaisiksi. Nm taas pitivt puoltansa urhoollisesti ja tekivt
vihollisilleen useinkin suurta vahinkoa. Niin livt he vuonna 1079
kuolijaksi Novkorotilaisen Ruhtinaan _Svietoslavitsan_, joka oli
tullut valloittamaan heit, ja hvittivt koko hnen sotajoukkonsa,
mutta vhitellen muutti Venlisi kuitenkin heidn maahansa ja saivat
osan heist veronalaiseksi, joka tapahtui noin vuoden 1130 paikoilla.
Varsinkin koska _Mongolialaiset_ siirtyivt Aasiasta Eurooppaan ja
kukistivat koko Venjn vallan, tunkeutui pakenevia Venlisi suuri
paljous Suomalaisten asumamaille. Tt tytyi niden viimeinkin paeta
ja siirty aina lnnemmksi, kunne heille suotiin vakaa ja pysyvinen
asunto _nykyisess Suomessa_. Asia on niin kuitenki ymmrrettv, ett
tm siirtyminen tapahtui vhitellen. Uskottavasti oli muudan osa
heist jo 8:lla vuosisadalla Suomeen siirtynyt, toiset taas joutuivat
tnne vasta aikaa myten myhemmin.




11.

Mathias Aleksanteri Kastrn.


Nykyiseen asuntomaahansa siirtyessn on Suomen kansa jttnyt jlki
pitkin tietns. Se ei suorastansa tullut tnne, siirtelip vhisen
matkaa kerrallaan, levten toisinansa vuosikymmeni ja satojakin. Joka
paikkaan, miss se leponsa oli pitnyt, ji siten asumahan muutamia,
joiden se maa oli mieleen. Niist jlille jneist sukeusi aikojen
kuluessa koko kansoja ja juuri siit ett Suomen heimovke asuu koko
vlill tst Altaivuorihin astikka, ptetnki Suomen kansan siit
tulleen. Niit kansoja ovat Vepsliset, Permaalaiset, Syrjliset,
Samojedit, Vogulit, Ostjakit y.m. Kullakin niist on nyt erikieli ja
yht vhn me ymmrtisimme heidn puhettansa, kuin he meidn, niin
on aikaa voittain alussa yhteinen kielens, heidn hajalle erottua,
muuttunut erilaiseksi. Mutta kuitenkin on viel sek kieless, ett
ajatuksessa ja tavoissa jotain kaikilla nill, josta tunnetaan
Suomalaisten veljiksi. -- Noin 20 vuotta takaperin ei tiennytkn
Suomen kansa nist heimolaisistansa mitn. Se oli muiden kansojen
joukossa heimotonna, veljetnn, kuni mierolle hyljtty orpo. Nyt se
on lynnyt kotinsa muinaisen, tavannut hajalle piranneet sisarensa,
ja se on kaikki yhden ainoan miehen ty. Hn osoitteli Suomalaisten
jlki myten, vaelteli pirtist pirttiin tiedustelemassa heidn
heimolaisiansa ja ennttikin viimen Altaivuorten luo, johon jlet
loppuivat. Tm mies, jota kaikkein Suomalaisten pitisi tuntea ja
arvossa pit, oli _Mathias Aleksanderi Kastrn_. Hnen elmstns
aivon nyt Sinulle jutella, koska se meille tuli puheeksi.

Kastrn syntyi Joulukuun 2:na pivn v. 1813 Tervolassa, jossa isns
oli kappalaisena. Ihmeellinen on ett hn, jonka oli kaiken ikns
vaeltaminen Pohjan tuntureita, syntyikin ja eleli lapsuutensa noilla
raukoilla rajoilla, Lapissa leivttmss. Isn kuoltua lhetettiin
poika Oulun kouluun, jossa kiitettiin ahkeraksi lukemaan. Vaikea olisi
kuitenkin hnen varattoman koulua kauvan kyd, jos ei hyvntahtoisilta
sukulaisilta yh vlist olisi saanut apua. Koulun lpi psty meni
v. 1830 Helsingin yli-opistoon. Alussa kuitenkin ei saanut olla
Helsingiss, vaan tytyi menn Uskelaan kotiopettajaksi erlle
herralle. Siell ollessansa sivistyneen perheen seassa, hvisi hnest
vhitellen liika ujoutensa sek mielisynkeys. Vuoden 1832 alussa
Kastrn siit toimituksesta palausi Helsinkiin ja tarttui vkisen
lukemiseen, kunne v. 1836 psi viisausopin kokelaaksi. Ahkeraksi
hnt mainitsivat toverinsa yli-opistossakin, mutta erinomaista
luonnon lahjaa ei ollut hness viel havaittavana, vaikka kyll
kuuluu olleen vikkel puheisiin ja vittelemisiin. Opistolaisena hn
enimmiten harjoitteli itmaan kieli sek viisausoppia. Niin aikoina
oli Suomalaisuus juuri hermisillns; useammat opistolaisista,
vaikka lapsuudesta Ruotsin kieleen tottuneet, rupesivat kaikin voimin
Suomea oppimaan. Kastrn'inki jalo mieli tst tuli intoon joka viel
tulisemmaksi kiihtyi, satuttuansa lukemaan mainion Tanskan prohvessorin
Rask'in lauseen, ett Suomen kieli olisi mit suloisempia maan pll.
Silloin ptti Kastrn koko elmns tyksi tutkia Suomen kielt ynn
sen heimomurteita. Kyhyytens ei hnen kuitenkaan nyt viel sallinut
sit varten lhte matkustelemaan; opettamisella hnen nytkin tytyi
hankkia leipns.

Vasta 1838 vuoden alussa sai Kastrn kauvan toivotun tilaisuuden
lhte tutkimaan Suomen heimokieli. Silloin otti hnet ers
virkatoimituksille Suomen Lappiin menev ystv matkatoveriksi.
Torniolta kulkivat Tornio- ja Muoniojokea yls; sitten kntyivt
itnpin ja tulivat tunturien yli Inarijrven rannoille. Utsjoella
asti kyty palautui sitten Kastrn Sodankyln ja Kemin pitjien
kautta. Tll matkalla hn opiskeli Lapin kielt, tutkieli
Lappalaisten elmnlaadun sek tavat ja kereli vanhoja lauluja sek
muinaistarinoita.

Matkalle lhtiessn oli Kastrn erlle tuttavalle antanut toimeksi
hnen nimessns hakea avoimeksi julistettua Suomen kielenopettajan
virkaa yliopistossa. Nyt palatessansa kotiin oli tulevasta ajasta
huoleton, toivoen Helsinkiin tultua saavansa sen viran, ja psevns
siit leivnsaamisen surusta, jossa siihen asti oli elnyt. Mutta
toisin kvi kuin oli toivonut! Ystvns joka ajoi asiata, oli sen
unohtanut kokonaan eik havainnut ennen kuin mr-ajan ohitse menty.
Kun siis Kastrn syksyll tuli Helsinkiin oli jo toinen sen viran
kerinnyt saada. -- Tmn toivon sammuttua vlhti hnelle kuitenkin
toinen paljoa parempi. Tiede-akademia Pietarissa varusteli silloin
tutkimaretken Siperiaan ja kuului mielelln tahtovan matkueesen jonkun
Suomalaisen, jonka tulisi tutkia Siperiassa asuvia Suomen kansoja
sek kielen ett tapojenki puolesta. Thn tarttui Kastrn innolla
kiinni ja tarjousi akatemialle. Jo olikin kaikesta sovittu ja Kastrn
opiskeli mit siksi tarvittiin, vaan yhtkki katosi hnelt sekin
toivon vlhys. Akatemialta tuli nimittin kirje, jossa sanottiin
matkahankkeiden lakanneen ennen arvaamattomista syist.

Mutta ei nytkn Kastrn ruvennut epilemn. Hn oli jo aikaa sitten
koetellut ruotsiksi knt Kalevalan runot, ett sill tavoin saisivat
muutkin kansat ihaella kansamme jaloja lauluja. Mutta se ty ei
tahtonut hnelle luonnistua, koska hn paikottain ei tarkoin ymmrtnyt
mik tarkoitus oli; niille epselville paikoille selityst hakemaan
ptti nyt menn Karjalaan, josta Kalevalan runot suurimmaksi osaksi
ovat kertyt. Saatuansa matkarahaa Suomen kirjallisuuden seuralta,
lksikin kevll v. 1839 matkalle ja vaelteli sen kesn sek Suomen
Karjalassa ett Aunuksessa kerellen runoja ja muinaistarinoita.
Syksyll jllens Helsinkiin tultua rupesi sitten kntmn Kalevalaa,
kunne sen sai valmiiksi 1841 vuoden keskivlill. Tm ksi-alansa
olisi jo yksinnki tehnyt Kastrn'in kuuluisaksi, vaikk'ei hn sitten
muuta mainittavaa olisi tehnytkn; niin oli se tarkkuudella ja
taidolla tehty.

Pstyns siit tyst lksi Kastrn uudestansa Lappiin entist
tutkintoansa jatkamaan, aikoen tll er kyd Venenkin Lapissa.
Hn ei viel ollut pssyt yli Suomen rajaa, kuu hnen saavutti
ilosanoma Pietarista, nimittin ett akatemia kuitenkin oli pttnyt
lhett tutkijoita Siperiaan, joiden seurueesen nyt taas pyysivt
Kastrnia. Helppo on arvata mik ilo tst syttyi Kastrn'in sydmeen,
kun viimeinkin nki olevansa toivonsa perill. Siperiaan oli hnen
vasta vuoden pst mentv, jonkathden ptti jatkaa matkustustansa
aina Vienan kaupunkiin asti, siell opiskellaksensa Pohjois-Venell
asuvien Samojedien kielt. Tmn ptksens mukaan menikin ensin Kolan
kaupunkiin Jmeren rannalla ja Venen Lapissa; sitten siit Vienaan,
jossa viipyi kauvemmin aikaa. Tiell ollessaan oli hn joutunut pahaan
pulaan, kun ei akatemialta viel ollut rahaa saatavana ja oma kukkaro
jo oli melkein huonoksi laihtunut. Mutta hdn pahimmallaan ollessa,
kun hnen jo oli tytynyt kaupungista muuttaa lheiseen kyln, tuli
hnelle apua; sill Suomen kruunu lhetti 1,000 hopearuplaa. Ne
saatuansa lksi sitten Kastrn taas matkalle. Tst lhdstns hn
sanoo matkakertomuksessaan: "ystvni Vienassa olivat minulle kuvanneet
noita Samojedin tuntureita mit synkemmksi ajatella taitaa, ja kaikin
tavoin koetelleet evt minua tlle matkalle lhtemst, sanoen sen
niin vaivaloiseksi ja rasittavaiseksi, ett'ei sit huono terveyteni
taitaisi siet. Osaksi pelksin sen itsekin, mutta ken ei nuoruuden
innossaan ole valmis vaikka henkenskin uhraamaan saadaksensa toivojaan
toteen. Toivo ett ehk voisin jotain tehd tieteen edistymiseksi
rohkaisi minua niin etten nyt edes ensinkn epellyt. Terveyteni oli
Vienassa paljon parannut, kukkaro jllens paisunut ja passi sek
suostokirjoja taskussa. Tll tavoin kaikin puolin varustettuna lksin
Samojedilaismatkalleni loistavimmalla toivolla." Kastrn matkusti
pitkin Jmeren rantamaita ja sitten Petsorajokea yls Kolva-nimiseen
kyln asti, tutkiellen Samojedien sek Syrjlisten kielt. Kolvassa,
johon tuli alussa Heinkuuta v. 1843, viipyi hn sitten kesn loppuun
jrjestellen mit matkalla oli kernnyt. Syyskuulla hn taas lksi
itnpin, Syrjliskauppiaiden seurassa, kulkien pieni jokia myten
kunne tuli Uraalivuorien seuduille. Vuorien yli menty tuli sitten
Objoen varrella olevaan Obdorskin kaupunkiin, ja nyt oli Siperiassa,
johon oli kaiken ikns halunnut. Mit tuntoja hnen siihen enntetty
liikkui mielessn nkyy seuraavista sanoista matkakertomuksessaan:
"vaikka skeinen ja vaivaloinen matka oli uuvuttanut voimiani,
turmellut terveyteni ja mieltni nulostuttanut, olin Obdorsk'iin
tultuani iloinen ja onnellinen ajatellessani, ett nyt vihdoinki olin
pssyt Aasian-eukon maalle, ett min nyt hengehdin sit ilmaa, joka
on elmn kipinn sytyttnyt esi-isiemme rintahan ja viel nytkin
elhyttelee monta tuhatta onnetonta veljemme. Kova onni on heidt
ajanut, kutka Uraalin kylmille kukkuloille mitk jmeren rannallisille
viel kylmemmille rmemaille, ja heidn henkens ahdistava kahle
on melkein yht kova, kuin se j, joka tukehuttaa luonnon elmn
heidn asuntomaassansa. Tm kahle on raakuuden, tietmttmyyden
kahle, tosin kyll on heill tmn raakuutensa ohessa monta hyv,
rakastettavaa omaisuutta, ja vlist on nyttnyt minusta, ikn
kuin tulisi koko europalaisen viisastelun hvet tmn villikansojen
pettymttmn tunnon sek vilpittmn ja hyvnluontoisen sydmmen
rinnalla. Mutta heidn asumia ermaita vaeltaessani olen mielipahakseni
nill villikansoilla paljon hyvyyden ja jalouden seassa nhnyt niin
paljon inhottavaa ja luontokappaleen tapaista raakuutta, ett lopuksi
kuitenkin tytyy heit enemmn surkutellakseni kuin rakastaa. Tm
havanto kuitenkaan ei vhentnyt riemuani, kun nyt vihdoin nin olevani
toivojeni maassa, niiden kansojen seassa, jotka kaikki ovat Kalevalan
emosta sijinneet."

Tst oli oikeastaan akatemian mrmn matkan alku ja Kastrn jo
aikoi sille lhtekin; mutta terveytens oli viimeisell vaivaloisella
matkalla niin turmeltunut ett hnen lkrin kskyst tytyi kevll
v. 1844 palautua kotimaahan, johon enntti Toukokuussa.

Kauvan ei Kastrn kuitenkaan viipynyt kotimaassa, eik sinkn aikana
ollut jouten, vaan liseli, korjaeli ennen jo toimitettua kirjaa.
Jokseenki terveeksi toinnuttuansa lksi sitten v. 1845 Helmikuun
lopulla _suurelle matkallensa_. Tll kertaa ei matkustanut yksinns,
vaan oli ottanut nuoren maisterin Bergstadin kumppaliksi. Kasan'in
kaupungissa viipyi lopun talvea, tutkien Tseremissien kielt, josta
selville psty, kulki edelle ja tuli Siperiaan Tobolsk'in lniin,
jossa toimensa alkoi. Sen kesn oleskeltua Ob- ja Irtishjokien
seuduilla, kulki syksyll Objokea latvemmaksi ja siirtihe kevll
vuotta 1846 Jeniseijoen tienoolle yh elellen Ostjakien seassa. Kesll
lksi Jeniseijokea myten ja oleskeli 1447 vuoden alkuun asti Siperian
pohjoisimmalla perll. Siell Samojedien seassa oli olonsa mit
vaivaloisinta ajatella taitaan. Huoneet olivat matalat; seint niiss
hatarat; ikkunalasien siassa jlevyj. Siin oli aika pime, niin
ett'ei paljon kynttilvalkeatta nhnyt tyt tehd; uunin lmmitess
tyttyi aina huone savulla ja syntyi semmoinen kosteus, ett seini
myten vett lirisi; uunin lmmittmtt ollessa tuli niin kylm, ett
vesi astioihin jtyi ja vaattehet seinihin. Kotoa ei paljon tohtinut
ulota, sill kun kerran oli vhn mennyt kvelemn, nousi hirve
pyry-ilma, joka hetkess peitti hnen jlkens melkein nkymttmiksi,
ja tin tuskin osasi Kastrn vihdoinki kotiin. Semmoinen elm olisi
saattanut terveempkin ihmist tappaa; arvattava on mit Kastrn'in
kivuloinen ja heikko ruumis sai krsi. Vaan kuitenkin tyskenteli
Kastrn ahkerasti koskaan epilemtt ja helpottamatta.

Kevll 1847 jtti hn nit synkki seutuja ja siirtyi taas
etelnpin Jeniseijoen latvoille ja Baikaljrven rannoille, jossa
oleskeli 1848 vuoden syksylle asti. Siell Venen valtakunnan rajalla
tutkieli koko joukon enemmn tahi vhemmn Tatarilaisiksi muuttuneita
Ostjaki- sek Samojediheimokuntia. -- Kaiken tmn ajan oli Kastrn'in
terveys varsin huono ollut; ysk ja verensylky htyyttivt hnt
alinomaa ja kerran oli jo niin heikoksi tullut, ett lsn olevat
luulivat kuolemaisillaan olevan, ja alkoivat riidell perinnst.
Vaikka vh vlilt aina tointui jlleen, tytyi hnen viimein heitt
kaikki tutkinnot ja kiirehti kotimaalle, johon joutui v. 1849
Helmikuussa, oltuansa poissa nelj vuotta umpeensa.

Terveen ja rahallisna oli kotoa lhtenyt; nyt palausi sinne kyhn
ja puolikuollehena; eik ollut hnell mitn virkaa, jolla olisi
tainnut el. Silloin tarjottiin hnelle paikka Pietarin akatemiassa
palkaksi monista vaivoistansa. Vaan ei hn sit ottanut vastaan,
sanoen: "Elmni onnen olen ehk hyljnnyt, vaan se on minut lohduttava
hdn ja huolen hetkin, ett sen olen tehnyt kotimaani thden. Ei niin
ett luulisin Suomen ei voivan olla minua vailla, mutta min en voisi
itseni pit kunnon miesn, jos luopuisin siit lipusta, jota thn
asti uskollisesti olen seurannut. Arvattavasti masentaisi semmoinen
luopumukseni nuoren kotimaallisen kirjallisuuden ystvin intoa ja sen
vastustajat riemuelisivat nhdessn Suomea harrastavien myvn itsin
vieraan palvelukseen. -- Mit tulleekin osakseni, pysyn aina vakaana ja
tyytyvn, niin kauvan kun en ole pettnyt tiedettni ja kotimaatani."

Tm mielijalous sai viimein kuitenkin ansaitun palkkansa. Suomen
yli-opistohon asetettiin Suomen kielen rohvessorin virka, jommoista
siin siihen asti ei ollut lytynyt, ja ensimiseksi rohvessoriksi
mrttiin Kastrn. Yliopiston kansleri, silloin perintruhtinas, nyt
keisarimme Aleksanteri, antoi Maaliskuulla 1851 Helsingiss kydessn
itse Kastrn'ille vakuuskirjan siihen virkaan. -- Siit oli riemu suuri
koko Suomen maassa, toivo rusotti kuni paremman pivn koitto, -- mutta
toisin oli Jumalan ksittmtin tahto stnyt. Muutamia kuukausia
vaan sai yliopisto iloita uudesta opettajasta, -- jo Toukokuun 7
pivn vei hnet armotoin kuolema kovan krsimisen perst tuonelaan.




12.

Kreivi Pietari Braahe.

Suomea hallitseva.


Kuningas Toinen Kustavi Adolf, tm uskon uljas sankari, joka
evankelion puhdasta oppia puolustaen kesken ikns kaatui Ltsenin
kedolla, vaikutti jalon henkens kautta voimakkaasti koko kansaansa,
jonka sisllinen voima nyt iknkuin unesta hersi. Hn oli ymprilleen
ko'onnut koko joukon uhkeita miehi, joiden nimet aina elvt muistossa
mainioina, ja nihin kuului _Kreivi Pietari Braahekin_. -- Hn oli
syntynyt Ruotsinmaalla Helmikuun 18 pivn vuonna 1602. Kytyns
kotimaassaan koulua ensin matkusti hn aikansa Saksanmaalla, kartuttaen
entist tietoansa, vaan palasi jo v. 1626 Ruotsiin takasi ja meni
sielt valta-virkoihin.

Osoitellessaan nerollista taitoaan monessa eri toimessa oli hn
vaihetellen sek rauhan, ett sodan seikkoja asioinut, koska hn vuonna
1837 nimitettiin Suomenmaan hallitusmieheksi. Tm toimi oli Braahelle
omansa. Hnen vilkas ja vire luontonsa vaati lavean vaikutusalan ja
tt ei suinkaan hnelt puuttunut Suomessa; sill surkeassa tilassa
tosin oli silloin maamme ja kansamme! Alituiset riidat Venjn kanssa
ja varsinkin "nuijasodan" kovat kotoiset taistelut olivat suuresti
sortaneet Suomeamme ja kaikki sen sislliset seikat sotkeneet siksens.
Phallitus oli etll Ruotsissa ja vaikeata oli tlt ksin
maakunnan puutteita poistella. Suomessa taas eli ylimiset virkamiehet
keskenn riidassa ja kun eivt yhteist, mutta omaa etuansa katsoneet
vaan, niin heist ei maakunnalle muuta ollut, kuin haittaa ja vahinkoa.
Vapaa vallas-sty polki talonpoikasta kansaa vkivaltaisesti,
kohdellen sit ylpeydell; papit ja opettajat olivat vhtietoisia, ja
harvassa niitkin. Venjn uskoiset papit maamme itisill rajoilla
taisivat tuskin "Ismeit" selvn lukea; ja vuodelta 1640 mainitsee
ilokseen Braahe, ett Ksisalmen tienoissa silloin oli 15 kreikan
uskoista pappia, jotka ulkomuistilta osasivat uskonsa tunnustukset.
Paljoa parempi tuskin oli Luterialainenkaan papisto, sill Braahen
tytyi heidn suhteensa mrt, ett'ei ketn asetettako seurakuntiin
papiksi, joka ei katkismustaan osannut. Ja samoin valittaa Turun
piispa Rotoovio useamman kerran silloisten pappien suurta raakuutta.
Arvattavasti oli muiden styjen tieto ja valistus vielkin vhempi ja
kansan keskeiset seikat kaikkein kurjimmat. Uhalla poltti talonpojat
toiset toistensa kyli ja samassa toisinaan omiansakin. Toiset
muuttivat tavaroineen etisiin metsiin eli synkkiin saloihin, ja nin
ji tilat, talot useinkin autioiksi. Thn surkeuteen tuskin taisi en
apua toivoakaan, sill laittomuus ja vkivalta oli yleinen. Nin oli
kaikki joutunut kurjalle kannalle Suomessamme; vaan ihmeks olikaan
tuo? Sill aina _Klas Flemmingin_ ajoista oli maakunta kaivannut vahvaa
ja kunnollista hallitusmiest, ja kuinka siis yleinen paha olisi
poistettu?

_Suomen pllikksi_ tuli nyt vihdoinkin Braahe, ja hness lysi
kovasti krsinyt kansamme auttajansa. Suomen tilaa tiedustellen
matkusti hn kohta tultuansa talven aikaan vuosina 1637 ja 1638 halki
maamme ja kvi Viipurit, Kkisalmet, Savonlinnat sek monet muutkin
maaseudut. Kohta sen jlkeen kulki jo Pohjois-Suomessa ja kvi sielt
meritse palatessaan Turkuun Ahvenenmaankin saaristossa. Kolme eri
kertaa matkusti Braahe nin maassamme ja kuitenkin oli tmminen
matkustus siihen aikaan nykyist vaikeampi. Teit oli harvassa hyvin
ja nekin vallan huonoja, kansa oli kyh ja maat vhn asutut. Mutta
Kreivi Braahe oli toimessaan ahkera eik vaivoja kamonnut, vaikka
terveytens oli heikko eik suinkaan kehuttava.

Nist hnen matkoistaan oli suuri hyty maallemme, sill tarkka
silmns keksi kussakin kohdassa puutteet pian ja vakaa tahtonsa koki
ne myskin parannella, -- Niin oli vahva hallituksensa maakunnan laille
ja snnille hankkinut kohtakin entisen voimansa, ja Braahe tiesi sek
ylellisen vallattomuuden hillit Suomessa, ett taas toisaalta pin
suureti arvonsa kautta Ruotsissa vakaasti valvoa Suomenmaan totista
etua. Juuri senthden Suomalaiset Braahea rakastivatkin suuresti, ja
hnt sanottiin yleisesti "maanisksi," samoin kuin hallitus-aikaansa
kauan jlkeens pin kehuttiin "kreivin ajaksi." Tt tarkoittaa viel
nytkin se maine kun sananparressa sanotaan jonkun asian tapahtunen
"kreivin aikoina," siin mieless muka, ett kreivi Braahen hallitessa
oli aika onnellinen maassamme. -- Nist pivin alkoikin Suomi taas
voimattomuudestaan kostua ja ulkonainen tilansa parata. Mutta Braahe
oli viisas ja jumalinen mies, joka hyvsti tiesi, ett'ei laki ja
snnt yksinn auta, ell'ei kansa tied ja tajua niiden todellista
hyty. Hn ymmrsi sen, ett jos kansan viel raakana ollen ulkonainen
pakko vhnkn helpponeisi, niin lainkin kuuliaisuus katoaisi samalla.
Sen tautta tahtoi hn itsessn kansassa ensin hertt elvn totuuden
tunnon ja sen vahvalla perustuksella asettaa koko sen vastaisen olon
ja menestyksen. Mist tm totisen sivistyksen siemen oli saatava,
sen tiesi hn mys, ja ensiminen huolensa olikin siis saada Pyh
Raamattua kokonaan Suomen kielelle knnetyksi, koska entiset
suomennokset olivat vaellinaisia ja nekin jo harvassa. Tm trke ty
tulikin vuonna 1642 toimeen ja vaikka ensimiset pipliat viel olivat
hinnaltaan kalliita, -- ne painettiin muka Ruotsissa, -- ostettiin
niit niin mieluisesti, ett vhll aikaa koko painos meni kaupassa.
Braahen toimesta rakennettiin mys uutteraan kirkkoja, seurakuntiin
asetettiin taitavampia pappia opettajiksi ja vanhat kelvottomat
pantiin viralta pois. Nuorisoa varten asetettiin uusia kouluja maan
eri-seutuihin, niinkuin Helsinkiin, Hmeenlinnaan, Joensuuhun,
Pohjanmaalle, Savonlinnaan ja Kkisalmeen Karjalassa. Viipuriin
perustettiin korkeampi opetuspaikka "kymnaasin" nimell ja samanniminen
korkeakoulu Turussa muutettiin vuonna 1640 _yli-opistoksi_. Kreivi
Braahe, jonka neuvosta kuningatar Kristiina tmn muutoksen sti,
mrttiin mys uuden yliopiston pkaitsijaksi, ja sen virkansa piti
hn aina kuolemaansa vuoteen 1680 asti, Vaikk'ei hn kaiken sen aikaa
hallinnut maatamme. Maaherrana Suomessa oli Braahe kahteen erikertaan,
nimittin vuodesta 1637-1640 ja taas vuodesta 1648-1650 taikka viisi
vuotta vaan yhteens; mutta paljon enntti hn sillkin vlin jo maamme
hydyksi vaikutella. Hn saatto maaviljelyksen paremmalle kannalle ja
rakennutti uudesta useampia kaupunkia maahamme. Nist mainittakoon
_Kristiina, Kajaani ja Salosten kaupunki_, jota perustajansa nimelt
sanotaan myskin Braaheksi. -- Kaikki maamme seikat tutki ja tiedusteli
Braahe ja kussakin kohdassa sai hn useinki vhill varoilla suuria
parannuksia tehneeksi. Syyst siis voi hallitus-ajastaan tili
tehden luottamuksella sanoa: "min olin maakuntaan tyytyvinen ja
taas maakunta minuhun." Hnen ansiotaan palkiten olisi kuningatar
Kristiina ylentnyt hnen Herttuaksi; vaan Braahe oli entiseen nimeens
tyytyvmpi eik huolinut koko Herttuan arvosta.

Nyt on kreivi Pietari Braahe jo kolmatta sataa vuotta levnnyt mullassa
maan, ja moni seikka on siit ajoin jo muuttunut Suomessa, mutta
muinaista Kreivins muistelee Suomalaiset yh vielkin rakkaudella.
Ja kansamme mieless on hn elv vastakin aina, niinkauan kuin
Suomalaiset isins maata ja sen muinaisia muistoja rakastavat. Kreivi
Braahesta on polvi polvelta is pojalleen puhuva, sill hn oli
kelpo- ja kunnon mies, jota jlellisten tulee mainita kunnialla. Ja
siksi hnest olemme mekin puhuneet sanaisen, ett oppisit, lukijani,
rakkaudella muistamaan hnt, niinkuin kutakin miest, joka maamme
hyvksi kuntonsa kytti ja sen etuja jalosti ahkeroitsi.




13.

Kaarina Maunutar.


Mainion isns Ensimisen _Kustavin_ kuoltua nousi vuonna 1560 Eerikki
14:ta Ruotsinmaan hallitus-istuimelle. Nuoremmat veljens Johana ja
Kaarlo olivat sit ennen kumpikin saaneet isltns herttuakunnan
hallitaksensa. Vaan kun Herttuat mielestn kuitenki saivat isns
jlkeen vhemmin perint, kuin toivonsa oli, vierautuivat he
vhitellen veljestn Eerikist. Tm nin alkanut eripuraisuus
kasvoi kasvamistaan yh, kunne siit vihdoin syttyi ilmi viha. Koska
plliseksi nyt Ruotsi thn aikaan riitautui naapuri-valtain kanssa,
josta syntyi pitkllisi sotia, Kvi kuningas Eerikin kruunu yh
raskaammaksi ja monet huolensa enenivt. Vielps nytti kova onni
vainoavan kuningasta hnen yksityisisskin asioissansa, ettei hnen
edes koti-elannossaan suotu kaukaan lyt lepoa ja huojennusta
raskaista hallitus-toimista.

Useammassakin ulkomaan hovissa oli hn jo kosinut, vaan naimistuumansa
eivt hyvsti onnistuneet sill yh ilmestyi jotakin estett. Vihdoinki
rakastui hn muutamaan oman maansa tyttreen, ja tm oli Kaarina
Maunutar. Hnen styns oli alhainen, sill isns kuului kuninkaan
vartio-vkeen, jossa hn ensin palveli halpana sotamiess ja sittemmin
kapraalina. Nuorra tyttsen istui Kaarina phkinit myden pivt
pitkn kaupungin turulla, hankkiakseen tll tavoin jokapivisen
elatuksensa, sill isns varat olivat vhss. Siin keksi hnet
kuningas Eerikki useinki sivuitse kulkiessaan ja mielistyi neitosen
hempeyteen niin, ett otatti Kaarinan hovissaan kasvatettavaksi ja
mrsi hnet sisrelleen Elisabetalle hovi-neitsyeksi. Kaarina,
ijltn vasta kolmentoista-vuotias, olikin oppimaan herkk ja taipui
piankin uuteen tilaansa. Kytksens oli siisti ja soma sek kaikille
mieliksi, ja kaikenlaisessa tiedossa ja taidossa kasvava itse, kasvoi
yh mys ihanuutensa. Hnest jlell olevat kuvat lienevt huonosti
onnistuneet, sill niihin nhden ei muotonsa juuri olisi ihana; mutta
yksimielisesti kehuvat hnen erinomaista kauneuttansa kaikki sen
aikuiset kirjoittajat. Ja niinp oli Eerikinki mielest Kaarina muita
kaikkia sulompi ja kauniimpi. Sen mielens ilmoitti kuningas selvsti
mys eik salannut sit Kaarinaltakaan, vaan osoitti hnelle syvllisen
rakkautensa, kussa suinki tilaisuuden sai. Puolestaan mieltyi
Kaarinakin kuninkaasen ja antausi kohta kokonaan hnen suosioonsa,
sill hnkn ei voinut sisllist sydmens taipumusta pit salassa.
-- Tst pivin ei Eerikki pitnyt korkeimmistakaan kuninkaan
tyttrist en lukua, vaan ptti mielessn korottaa Kaarinan
avio-puolisoksensa.

Kansa kuitenkaan ei tajunnut syyt, miksi kuningas nin oli Kaarinaan
edell muiden mieltynyt, vaan luulivat hnt loihto-juomilla lumotuksi.
Ja vaikka ei Kaarina hallitustoimiin ollenkaan ryhtynyt, jos ei
kuninkaan pikaista mielt jolloin masentaaksensa, alettiin hnt kohta
hovissakin katsella kateuden silmill. Valtakunnan suuret ja varsinkin
Eerikin erinisess lemmess siihen asti pysynyt Yrj Pietarinpoika
sek monet muut pelksivt arvonsa Kaarinan kautta nyt vhenevn jos
ei viel kokonaanki unhotuksiin jvns. Sit estksens kokivat he
viekkaasti kieli Kaarinan phn ja sill keinon vieroittaa hnt
kuninkaan suosiosta; vaan tmps tuumansa ei toki onnistunut. Eerikki
havaitsi panettelijoiden kateellisen ilkeyden ja heille kyll olisi
pahastikin kynyt, ell'ei Kaarina hyvst sydmestn olisi Eerikin
vihaa hillinnyt ja vihamiestens puolesta rukoillut.

Nin oli kadehtioiden kavaluus heit vaan itsin haitannut. Viekkauden
valheista sortumatta oli kuninkaan rakkaus muuttumatoin. Monia
murheitaan haihduttaaksensa sousi hn kesn aikana useinkin ystvineen
Melarjrven tyynelle sellle, ja silloin oli Kaarina aina hnen
kanssansa. Jonkun niemen eli saaren kauniisti kukoistavalla rannalla
vietettiin aika ystvin kesken tll hupaisesti, ja vasta iltaisella
myhn knnyttiin monestikin kotihin. Soudettaessa istui Eerikki
silloin luona rakkaan Kaarinansa, toisinaan neti taivaan thti
thyten, joita tyyni veden pinta somasti kuvasteli, toisinaan taas
kuunnellen Melarin rannoilta sulosti kaikuvia lauluja. Nm laulettiin
kuninkaan kskyst, sill samoin kuin huolissaan muinoin kuningas
Sauli, samoin oli Eerikkikin laulun ja soiton nt rakastava ja on
useampaan lauluun itse sek sanat ett nuotinkin laatinut. Muudan
heist on aina meidn aikoihin silynyt ja kuuluisi Suomeksi nin:

    "Ei Kaarinalla rikkautta,
    Mitp siit huolinkaan;
    Hnell ompi rakkautta,
    Ja se paras minusta vaan.
    Seuratkoon miki mielthn:
    Mie en heit tyttn."

    "Jos ruunu psshn ei loista
    Loistaapi muoto kaunoinen.
    Parempaa en tunne toista,
    Jos onki muista hupainen.
    Seuratkoon tuiki mielthn:
    Mie en heit tyttn."

    "Muut lennelktkin korkialle,
    Mun ompi maassa matkani.
    Ja sen m nytn maailmalle
    Ett' ompi Kaari kultani.
    Seuratkoon miki mielthn:
    Mie en heit tyttn."

    "Hyvsti j nyt armahani!
    Levtks ysi rauhassa!
    Minp' en luovu sanastani,
    Ja kaikk' on Herran hallussa
    Seuratkoon miki mielthn:
    Mie en heit tyttn."

Valtasdyilt luvan saatuansa naida mieltn myten hyvn eli
halpaisen, vihittikin Kuningas itsens Kaarinaan, ehk kuitenkin
salaa ja hiljaisuudessa, koska morsiamensa oli alhaista sukua.
Kevll vuonna 1568 synnytti Kaarina hnelle pojan, joka ristittess
nimitettiin Kustaviksi ja samoin kuin itins ja hnen heimonsa
korotettiin vapaasukuiseen styhyn. Jlemp ptti kuitenkin kuningas
pit julkiset ht ja senkautta hankkia Kaarinalle oikeuden kantaa
kuninkaallista kruunua. Valtakunnan ylimiset herrat ja mit maassa
parasta ja korkeinta oli, kutsuttiin nyt sit vasten hihin; ja kaikki
suostuivat tulemaan, yksin herttuakin, sill kukaan ei rohennut
vastahakoisuutta ilmoittaa. Mr-pivn, joka oli neljs Heinkuuta
vuonna 1568, vihki heidt Arkkipiispa Laurentius Petri juhlallisesti.
Ers valtakunnan kreivi talutti morsianta vihille. Kolme ritaria kantoi
edellpin kruunua, riikin valtikkaa ja omenata; ja nelj muuta piteli
pll Kaarinan heiluvaista, kullankoristettua kunnia taivasta. Sen
jlkeisen pivn kruunattiin hn sitte juhlallisesti, niinkuin tapa
vanhuudesta vaati; mutta tss tilassa pudotti kruunun pitj, joka oli
varista menehtymss, kalliin kannettavansa; ja kokoontunut kansa hoki
tt pahaksi merkiksi, odottaen siit jotakin onnettomuutta.

Tm heidn ennustuksensa toteutuikin ja sit oli jo moni viisaampikin
aavistanut, jos ei juuri samasta syystkn. -- Eerikki oli
veljens Johanan kanssa jo aikoja elnyt riidassa. Tm hallitsi
Herttuakunnassaan _Suomessa_ aivan omin pins, ei totellut kuningasta
vhisenkn, eik suvainnut hnen sotavkenkn maahansa. Pllseksi
nai _Puolasta_, jonka kanssa Ruotsi silloin oli riidassa, kuninkaan
tyttren ja auttoi tt vihollista valtaa suurella rahasummalla.
Tst suuttuen kokesi Eerikki Ruotsin valtasdyt herrain piville ja
ksketti niiden eteen veljens. Johana Herttua ei manausta kuullut,
vaan kokosi Suomalaiset Turkuun, jossa hn oli asuntoa, puhutteli
heit tll mainetta myten Suomeksi ja sai heidt kuningasta vastaan
puolellensa. Kuningas Eerikki lhetti nyt sotajoukon Suomeen ja tm
piiritti Johanaa Turun linnassa. Kahden kuukauden pst antausi
Elokuussa vuonna 1563 linna Kuninkaan velle, ja Herttua vietiin
vankina Ruotsiin, jossa hnt pidettiin _Gripsholman_ linnassa.
Vuonna 1567 psi hn kuitenkin vankeudesta ja oli sopivinaan Veljens
kanssa; vaan ilmoitti jo salaisen vihansa siin, ett'ei tullut Eerikin
hihin, vaikka ensin niin oli luvannut. -- Kohta sen jlkeen nytti
kuitenkin vihansa julkisesti ja teki veljens Herttua Kaarlon ja muiden
mahtavain herrain kansa Kuningasta vastaan liiton. Eerikki otettiin
viel vuonna 1568 vangiksi ja pidettiin aikansa Turunkin linnassa
sek monessa paikoin muualla, kunne hn vihdoinki myrkyst kuoli ja
vuonna 1575 kurjat pivns lopetti. Kuninkaallisen istuimen anasti nyt
Johana Herttua. Ei hn kuitenkaan veljens leske mitenkn vainonnut,
sill hnen hiljainen ja lauhkea luontonsa lepytti vihollistenkin
mielen; vaan mrsi hnelle vhisen elatuksen heti Eerikin vangiksi
jouduttua. Veljens kuoltua antoi hn Karinalle viel nelj maatilaa
_Suomessa_, johon viimein vuonna 1581 lissi _Liuksialan_ kuninkaan
kartanon _Kangassalan_ pitjss.

Tll eli Kaarina Maunutar nyt unhotuksissa kotimaastansa kaukana,
kaksi lastansa _Henrikki ja Arnolti_ kuolivat jo nuorella ijll, ja
poikansa _Kustavi_ eli kaiken aikansa ulkomailla. Tyttrens _Sigri_
oli naimisessa Suomen laamannilla _Henrikki Totilla_. Vvyns,
tyttrens ja heidn lastensa seurassa vietti hn viimeiset pivns
rauhassa ja onnellisena kauniissa ehk syrjisess Liuksialassa.
Korkiat, metsiset vuoret, lehtevt kunnaat, vihannat vainiot,
tuuheat laaksot ja niiden vlill juoksevat joet tekivt hnen
asuntonsa tss ihanaksi ja somaksi. Muisto hnen hyvst ja leppest
mielen laadusta el viel kahden vuosisadan pst nill tienoin
rahvaan suussa. Asuttuaan Suomessa yhteens 31 vuotta, kuoli Kaarina
Maunutar Liuksialan kartanossa vuonna 1612 ja haudattiin tottilaisten
hautakammioon Turun tuomiokirkossa, jossa hnelle rakennettu
muistomerkki vielkin on tallella.




14.

Kuningas Toinen Kustavi Adolf jtt maallensa hyviset.


Koska Paavin valta ja sit kuulevaiset ruhtinat yksin voimin
vainosivat Lutheruksen kautta puhdistunutta uskon oppia Saksan maalla,
ja katoliikin uskoinen lahkokunta jo oli heikommat vastustajansa
kokonaan sortaa ja polkea, ilmestyi ahdistuneille Lutherialaisille
Jumalan sallimuksesta vakaa ja voimakas puolustaja, tm jalo ja
hurskasmielinen uros oli Ruotsin kuningas toinen _Kustavi Adolf_. Hn
ei voinut uskolaistensa ht ja ahdistusta kauemmin krsi; vaan
ptti voimansa jlkeen Paavilaisuuden vkivaltaa ja synkk pimeytt
vastaan puolustaa selv ja puhdasta kristin oppia.

Koska siis sotatarpeensa oli varustanut ja Ruotsista ja Suomesta
yhteens kernnyt noin 15 tuhatta miest, kutsui hn maansa
valtiosdyt ko'olle, ja tuli 19 piv. Toukokuuta vuonna 1630 heille
heittmn hyvisens. Osottaen tll ksivarrellaan istuvaista,
nelivuotista tytrtn, Kristiinaa, kokoontuneille sdyille, ett
siin heidn tulevainen hallitsiansa nyt oli, otti hn lapsensa
puolesta heilt uskollisuuden valan. -- Siit ilmoitti hn
alamaisillensa ne syyt, joista hn oli pttnyt sotaan ryhty ja sanoi
muun muassa nin: "koska luultavasti moni uskoo ja ajattelee, meidn
syytt thn sotaan antautuvan, otan min kaikkivaltiaan Jumalan, jonka
nkyviss nyt istun, todistajakseni, ett'en min omasta uskalluksesta
taikka riidan halusta sotaa alota vaan yksittn sen vuoksi, ett
ahdistuneet uskolaisemme psisivt Paavin kovasta ikeest vapaiksi
ja totuus voiton saisi, jonka Jumalan avulla toivonki tapahtuvan. Ja
koska maailman tapa on se, ett astia niin kauan veteen kypi, kunne se
hajoaa, niin on mys tapahtuva, ett minunki viimein tytyy vuodattaa
vereni, vaikka Ruotsinmaan edest sotien Jumalan suojeluksesta thn
asti olen kaikelta vahingolta ja hengen vaaralta silynyt. Siis tahdon
ennen lhtni nyt jtt teidt, Ruotsin erityiset valtiosdyt,
Jumalan kaikkivaltiaan suojelukseen, ja toivotan, ett sitte, kun
tm viheliinen ja tyls elomme pttyy, Jumalan armosta Hnen
taivaallisessa valtakunnassaan taas yhtykmme."

Siit kntyi kuningas kutakin valtasty erittin puhuttelemaan ja
sanoi: "teille kaikille jtn nyt sydmelliset hyviseni, -- kukaties
ijksi." Vihdoin ptti hn puheensa rukouksella, ja silmistns vuoti
kyyneleit.

Kohta sen jlkeen jtti jo Kustavi Adolf rakkaan maansa ja kansansa
ja sai sille matkalle, josta hn ei en palannut. Sotajoukkonensa,
joka tosin oli ko'olleen pieni, mutta valmis seuraamaan ruhtinataan,
kunne ikn kskyns vaati, lksi hn 30 pivn Toukokuussa sit
vasten varustetuille laivoille ja joutui viisiviikkosen purjehuksen
pst Johanuspivn 1630 matkansa perille. Laivasto rupesi ankkuriin
_Ruben_-nimisen saaren luo liki Pommerin rannetta. Tlt souti nyt
vhitellen sotajoukko maalle ja kuningas kaikkein ensimiseksi. Koko
vestn nhden laskeusi hn polvillensa maahan, kantaen kuuluvilla
sanoin onnellisesta perille tulostaan Herralle kiitoksen, ja rukoili
Hnen vastaistakin apua ja siunaustansa. Tt kuunnellessa herahti vesi
kaikkein lsn olevaisten silmihin. -- Sen keksi kuningas ja sanoi
vellens: "elkt itkek, -- mutta rukoilkaat hartaasti, ystvni!
Sill kuta uutterammin te rukoilette, sit varmempi on voittonne,
parahin kristitty on parahin sotijakin."

Saman kristillisen mieli-alan osoitti kuningas aina edeski pin sodan
julmimmanki riehuessa. Koska vihollisten keskuudessa kaikenlainen
irstaisuus ja paha meno oli valloillansa ja tuskin kukaan muisti
Jumalaa, kokoontui Kustavi Adolfin vki illoin, aamuin pappinsa
ymprille ja pitivt jumalan palvelusta alla ankean taivahan. Kaikki
raakuus ja viheliisyys niin tavoissa, kuin tiss rangaistiin kovasti.
-- Kuningas itse nytti omassa kytksessn tmn puolesta parhaimman
esimerkin sotijoillensa. Hness eli syv ja harras Jumalan pelko,
josta hnelle valui vakuutta ja uskallusta pahimmassakin hdss. Ja
hnen vellns oli se luja ja vakaa luottamus, ett nin jalon ja
hurskaan pllikn johdattaessa eivt muuta kuin voittaa taitaisi.




15.

Johan Guttenberg ja Kirjapainon keksint.


Kerran kirjallista kansakynti pitessmme tulee meidn niit miehi
muistella, joiden taito ja toimi sen keinon ensinn keksi, jonka avulla
nyt vaikka matkainki pst helposti nin kirjassa voimme toinen
toisensa puheella olla.

Niinp kirjapaino-keinosta ja sen keksijist tahdon teille nyt
jutella; sill mainitulla mahdillansa ovat nm miehet ansainneet koko
ihmiskunnalta kunnian ja kiitoksen, ja samate olemme heille mekin
suuressa velassa. Kuulkaas nyt, kusta tm velkamme on karttunut
ja mitk mainiot edut heidn keksimns keino on meille ja koko
ihmiskunnalle tuottanut. Ennen sen keksimist oli kaikki kirjat
hitaasti kynll kirjoitettavat, ja heit oli aikaan saadessa suuri
vaiva ja ty, kuten kukin helposti ymmrt. Kuka esimerkiksi siihen
aikaan piti lapsille koulua ja tahtoi heille edes kirjan kullekin
hankkia, sen tytyi nm kirjat esinn tehd, ja tss kului hnelt
kallis muuhun kytettv aikansa. Plliseksi oli kirjoitusta
taitavat miehet silloin viel sangen harvassa ja siit syyst kvi
tmmiset ksitekoiset kirjat hyvin kalliiksi, vaikk'ei ne kuitenkaan
niin siisti ja selvi olleet, kuin nykyiset kirjamme. Isommista
kirjoista varsinkin nousi tekopalkka ylen suureksi; ja yksi ainoa
piplia maksoi jo satamri. Kuka siis kirjoja itsellens halusi, se
ei saanut varojansa sstell, ja senp thden kirjoja silloin hyvin
harvassa nhtiinkin. Tuskin jaksoi niit hankkia muut, kuin rikkaat
ja varsin varalliset eik nekn monta aina mieheens. Kell kaksi
kolme kirjaista oli, se oli maassansa mainio ja hnell oli niiss jo
melkoinen rikkaus ko'olla.

Vaan jos kirjat siihen aikaan olivat vhss, niin oli heidn arvonsa
sit suurempi; ja kuka kerran oli kalliista hinnasta kirjan itsellens
saanut, se sit mys koki silytt ja kuni silmterns pidell
hyvsti ja kauniisti. Kirjaansa piti siihen aikaan kukin parhaana
tavaranaan, ja kuni muutamat meidn aikanamme sitovat raha-arkkunsa
raudoilla huoneensa siltaan kiini, samoin monikin silloin kytki
kirjansa kahleisin, ett'ei sit kuka varastaisi eli muuten paikaltaan
veisi. -- Nin thn aikaan rikkaatkin saivat katsoa ja kunnioittaa
kirjaansa.

Kyhill taas ja vhempivaraisilla ei kirjoja ensinkn ollut; sill
mills he nin kalliita kaluja olisivat itsellens ostaneet. Tmn
tautta olikin yleinen kansa tuiki tyhm ja tietmatint, elen
henkens puolesta synkss sokeudessa. Kurjalla kannalla siis oli
thn aikaan sivistyksen ja sdyllisyyden seikka; sill muuta ei
lapsetkaan saaneet ijssn oppia, kuin mit vhtietoiset vanhempansa
heille suullisesti neuvoa taisivat. -- Tt surkeutta olisi kyll
viel kauankin kestnyt, jos ei parempaa opin ja neuvon tilaa olisi
vihdoinkin ilmestynyt. Mutta ihmiskunnan onneksi keksittin kirjain
tekemiseen uusi helpompi keino ja sen kautta oli nyt siihen asti
sulettu opin ja tiedon aitta kaikelle kansalle au'ennut. Siit alkoi
uusi kirkas valo levet maailmaan, ja tt tytyi pimeyden paeta.

On muka noin nelj sataa vuotta siit nyt kulunut, kuin Maintsin
kaupungissa Saksanmaalla _Johan Guttenberg_ kirjapaino-keinon keksi
ja havaitsi. Koettaakseen net, voisiko kirjain tekemiseen samaa
keinoa kytell, kuin korttien ja kaikenlaisten kuvain painamiseen jo
kauvan oli kytetty, piirsi hn kirjanlehden kokoiseen puu-lautaseen
tavallisen kirjoituksen, rivin rivins perhn. Sen tehtyns pyyhksi
hn mustaa painetta thn puussa olevaan piirrokseen, ja painoi sit
vasten sitte puhtaan paperin, jolle muuttui samassa puuhun piirretty
kirjoitus. Siten oli kirjanlehti puoleksi jo painettu, ja samate
painettiin pian paperin toinenkin puoli. Nyt oli lehden kummallakin
sivulla selv ja siisti kirjoitus, jota kvi hyvsti lukeminen: ja
_Guttenberg oli tmn kautta kirjapaino-keinon keksinyt_.

Painanta kvi thn tapaan kuitenkin viel hitaasti ja kirjain teko oli
sittenkin tylst. Kirjansivun suuruinen lehti, jota kirjoittaessa
olisi kukaties tiimoja kulunut, saatiin tosin nyt yhdell painamalla
kirjoitusta tyteen ja sama kirjoitus voitiin painaa kuinka monelle
eripaperille tahansa. Mutta kokonaisessa kirjassa on montakin sivua ja
nm oli kaikki eri laittajille piirrettvt, jota paitsi lautaiset
pian kuluivat painettaessa pilalle ja taas olivat uudesta tehtvt.
Tt puutosta auttaakseen piirsi Guttenberg kunkin kirjaimen eli
puustavin erillens pieniin puupalaisiin ja latoi ne sitte vieretyste,
kunne heist syntyi kokonainen rivi ja useammasta rivist koko kirjan
sivu. Tll oli jo paljon voitettu, sill yht puustavia saattoi
nyt useamman kerran kytell, vaan niitkin puuhun piirtess ja
yhdenkokoiseksi saadessa kului iso aika; sill kuhunki kirjaan
vaadittiin mahdottoman monta eri puustavia ja nekin puusta ollen taas
pian kuluivat kelvottomiksi.

Guttenberg koki siis keksimns keinoa parannella yh, ja koetti
ja tuumasi tt tehden jos jotakin. Mutta nm koetuksensa kvivt
kalliiksi ja niiss oli vhitellen kuluneet kaikki hnen varansa, niin
ett hn viimeiselt oli nlkn nnty. Nin oli jo vhll tyns
hedelm hnen kdestn kadota, ja koko keksimns keino olisi kukaties
keskentekoiseksi jnytkin; mutta nyt yhdistyi kaksi muuta miest
hnen tuumaansa, nimittin ers varallinen kultasepp _Johan Fausti_
ja hnen veljens _Jaakoppi_. Kovaksi onneksi nousi myhemmin heidn
keskens riita ja Guttenberg erosi toveristaan, jtten kirjapainonsa
Faustille ja hnen veljellens. Nm miehet ahkeroivat nyt parannusta
Guttenbergin keksimss keinossa, ja heihin yhtyi kohta kolmas
toveri taas, nimeltn _Pietari Schffer_, viraltaan pappi.
kela ja nerokas mies, joka Guttenbergin kirjapaino-keinosta
viimeisetkin puutteet poisti. Hnen neuvostaan piirrettiin nyt
kerran vaan kukin puustavi erillens puuhun, ett saatiin heist
kaavat, joihin sitte kvi toisia tinasta valaminen. Tm tyns
tulikin helposti toimeen, sill Fausti oli taitava valaja, ja tten
saatiin nyt puustavia tehdyksi jo yhdess tiimassa enemmn, kuin sit
ennen koko kuukaudessa. Sit paitsi lysi Schffer uudenlaatuisen
kirja-musteenkin, ja nill keinoin kvi nyt kirjain painanta helposti.
-- Vuonna 1457 saatiinkin jo ensiminen kirja valmiiksi, joka oli
Davidin Salttari, ja kohta sen jlkeen vuonna 1462 ilmestyi latinaksi
kokonainen piplia. Nm kirjat levisivt vhll aikaa monelle haaralle
sek Saksaan ett muihinkin maihin, ja Fausti voitti niill suuret
rahat varsinkin Pariisissa Ranskan-maalla, jossa niit suurella
halulla ostettiin. Mutta monasterien munkit, jotka parhaastaan olivat
thn asti kirjoja te'eskelleet ja senkautta hytyneet rikkaiksi,
olivat uudelle kirjapaino-keinolle vihaiset. Sen vuoksi kokivatkin
Faustia ja hnen toveriansa kaikella keinon vainota ja syyttivt
heit velhoiksi ja taikuriksi, jotka pahan hengen avulla olivat uudet
kirjansa painaneet. Tt munkkien syytst uskoi tyhm ja tietmtin
kansa monessa tienoin todeksi ja alkoi kirjapainon keksijit kaikella
tapaa vihata, kostaen heidn hyvt tyns pahalla, niinkuin useinkin
maailmassa kypi. -- Guttenberg, joka alkuansa koko kirjapaino-keinon
oli mielessn miettinyt ja siihen kyttnyt kaiken hyvyytens, kuoli
suuressa kyhyydess saamatta maallista palkkaa monista vaivoistaan.
Samoin kuoli jo Faustikin Pariisin kaupungissa vuonna 1466 eik kauan
saanut hnkn tyns palkkaa nautita. Mutta niden miesten kautta tuli
kirjain painanta maailmalle tutuksi ja sen kautta levisi sivistyst ja
valoa kaikkiin maihin, josta nyt ihmiskunta heit kiitoksella muistaa
ja mainitsee.






KOLMAS OSAKE.

Runollista.



Huokaus tyt aljettaissa.

    Herra, Luoja taivasten,
    Is armias ihmisen,
    Tukemme ja turvamme,
    Edessis nyt nyrrymme.

    Taivahan S thtineen,
    Maan ja ilman tytellen
    lhmehi kaikki loit,
    Kaikki lahjat meille soit.

    Sult' on pivn kirkkaus,
    Kukkasenki kauneus,
    Sulta ihmisjrki mys,
    Kaikki Herra on sun tys.

    Suo siis, ett voisimme
    Hyvin kytt kuntomme,
    Tyllemme suo siunaus,
    Toivollemme tointumus!

                     Oksanen.



Rukous-virsi.

Isnmaan suojeluksesta.

(N o 321 Runebergin virsik.)

    Jumala, maamme suojele
    Ja voimallasi varjele,
    Sodan ja rauhan retkill,
    Surun ja riemun hetkin.

    T ompi meille rakkahin
    Ja aina kaiken kallihin;
    Muu maa, jos viel millainen,
    Ei meille oo sen vertainen.

    Ismme tll syntyvt,
    Elivt, uskoon yhtyvt;
    Tll' on asunto meinki
    Sama elo, elantoki.

    Ja tll' on kansa kasvava,
    Samoja teit polkeva,
    Samaa kun mekin tunteva,
    Samoin kun me rukoileva.

    Jumala, hoia heikkoa,
    Mein suloista Suomea,
    Se armossasi kasvata,
    Kuin kastehella kasvuja.

    Siunaa jokaista henke,
    Jok' ompi sille ystv,
    vaan soihmaajansa sortele,
    Kadehtiansa kaatele!

    Olkoon se aina omanas,
    Vapaa, vkev, viljakas.
    Ja runsas rakkaudessa
    Ja tynn Henkes armoa.

    Oot pstnyt pimeest sen,
    Kun kuorestansa kukkaisen,
    Se siis alati, armias,
    Valaise valkeudellas!

    Sanasi on se valkeus,
    Se maan ja taivaan kirkkaus;
    Suo, ett meille selvsti
    Se loppumatta loistaisi.

                        Kiljander.



Sionin muisto-virsi.

(N:o 102 Runebergin virsik.)

    Vieress virtain Baabelin,
    Oi suurta surkeuttamme!
    Kun itku-silmin Sionin
    Mietimme muistissamme.
    Suloiset soittimemmekin
    Pajujen oksiin pantihin
    Juur' pitkin rannikoita.
    Ken taisi soittaa kahleissa,
    Ken veisaella vankina,
    Ken orjana iloita?

    Oli se aika riemuisa
    Jo mennyt maise juuri,
    Ja pakanoiden joukossa
    Surumme oli suuri.
    Ne lausuit meille pilkaten:
    "No, laula kansa riemuiten
    Ja veisaile ja soita!"
    Ken taisi soittaa kahleissa,
    Ken veisaella vankina,
    Ken orjana iloita?

    Jerusalem, sun pyhsi
    Jos unhottaisin milloin,
    Niin tarttukohon kieleni
    Lakehen suuni silloin.
    Mun rauhani, iloni maa!
    Tyksi taas palautua
    Halajaisin ja soisin.
    Vapaana siell soittaa saan
    Ja veisaella ainiaan,
    Iloinen aina oisin!

                       Kiljander.



Lohdutus haudalla.

(Vossin mukaan.)

    Ells surko! -- kaipaukses,
            Itku vaikein
    Turha on; tyhj voivotukses,
            Huoli haikein.
    Kyyneleet ei kyll auta,
    Saatunsa pitpi hauta;
    Ei palaja tnne, ei,
    Jonka tuoni tlt vei.

    Liha kaikki lankiaapi
            Lailla kukkasen,
    Neitoselta tempoaapi
            Surma sulhasen,
    Ikivanhalta varansa,
    Imevlt ruokkijansa;
    Viepi vihkimisiltn
    Morsiamen yljltn.

    Liha on kaikki kaatumassa,
            Niinkuin heinnen,
    Maaksi mainen maatumassa,
            Mut ei taivainen.
    Hn nyt, josta kannoit huolen,
    Thtitarhan tuolta puolen
    Katselee jo ystv,
    Hauallansa itkev.

    Tieto, taito tarkoittaapi
            Parempaisuutta,
    Sydmemme kaipoaapi
            Olevaisuutta;
    Kalmako kadotteleisi,
    Nekin maaksi muutteleisi?
    Turha'anko meit loi
    Luoja, toivon meille soi?

    Kuvoaan ei meihin Luoja
            Suotta painanut;
    Ruumis vaan on sielun suoja,
            Jonk' on antanut.
    Tm peite laukiaapi,
    Pian maaksi raukiaapi,
    Koska henki lasketaan,
    Kotihinsa kutsutaan.

    Astu taivahasen taasta
            Ajatukseni!
    Hauan tuolle puolle maasta
            Lenn luontoni!
    Sielt' ei tauti, tuska tuima,
    Sota, rutto, kuolon voima
    Eroittele milloinkaan
    Tuttavia toisistaan.

    Ahpa piv autuasta! --
            Toinen toisaan
    Tervehtivt: vanhin lasta,
            Sulho neitoaan!
    Siell luojan laupiuutta,
    Voimoa ja viisautta
    Levon maassa lauletaan,
    Voiton virtt veisataan.

    Pian piv ptynynn
            Lie jo meiltkin,
    Jsenemme jhtynynn
            Ehk kohtakin;
    Vlttkmme harhateit,
    Ett etsittiss meit
    Valmihina oltaisiin,
    Kotimaahan tultaisiin!

                      Lnnrot.



Marian murhe.

(Mukaan lat. virren: Stabat mater.)

    Murehella haikealla
    Seisoi iti ristin alla,
    Johon poika naulitaan.
    Sydn sykki surkiasti,
    Kyyneleit katkerasti
    Silm vuosi tulvanaan.

    Voi sen tuskaa verratointa
    Vaivattaissa viatointa
    Ainokaista poikaansa!
    Voipa mr huokausten,
    Kuin hn seisoi rinnatusten
    Ristin kanssa rakkaansa!

    Ken ei itkun pisaroita
    Vuodattane katkeroita
    Tt huolta nhdessn!
    Kuinpa itin neidellisen
    Poika hurskas, taivaallinen
    Kytethn krsimn!

    Jesust' iti pilkattavan
    Nki, ynn kiusattavan
    Synnin thden maailman;
    Kuuli hnen ristin alla
    Nntyenkin siunaamalla
    Kiusaajansa kostavan.

    Voi sit' itin krsimyst!
    Hnen kanssans' yhdistyst
    Etsi minun pit;
    Palavalla sydmell,
    Kyyneleill kylvetell
    Herran ruumista pyh.

    Poveheni, iti, paina
    Haavat vuotamahan aina,
    Joita vuosi Poikasi,
    Vuosi ruoskin suomittaissa
    Sek ristin naulittaissa
    Thden suurten syntini!

    Hnt tahdon katsastella,
    Hartahasti huokaella
    Pivieni ptteesen.
    Kyyneltesi kumppaliksi
    Ja surusi toveriksi
    Jn m ristin juurehen.

    Mua ellys eroittako,
    Luotasi pois luovuttako,
    Pyh, puhdas impyinen!
    Veisata valitus-virtt
    Tahdon, ja syleill hirtt,
    Joll' on poikas ainoinen.

    Mua hnen haavoissansa
    Hautele ja vaivallansa
    Pojes pst synnist,
    Hnt kuulemaan kehoita,
    Taivahan taloon osoita
    Viimeisen pivn!

    Ristins tukeni olkoon,
    Kuolostansa mulle tulkoon
    Turva vahva tuonelaan,
    Ett Luoja armahtaisi,
    Sielu kurja onnen saisi
    Kydessni kuolemaan.

                     Oksanen.



Orvon kuolo.

(Madjarin kielest.)

    Ken yns tuolla viettel
    Sisll kalmiston?
    Jo kaksitoista kello ly,
    Ja vaiti kaikki on.

    Se orpo on, kuin kova
    Suru ahistelee,
    Kun iti armas, ainoa
    Ei nousekkaan enee.

    Nyt haudalla hyvn emon
    Kujertelee polo:
    "Oi, iti, oi, niin raskas on
    Nyt poikasi olo!"

    Sinun manalle menty
    Pois luota lapsesi,
    Missn ei oo nyt tuttua,
    Joka hyvilisi.

    Ja ei sano en kukaan:
    "Rakas mun poikani!
    Kamala nyt jo kolkko vaan
    Ja kylm' on suojani."

    "Mut tll vieress sinun
    Miks' en jo maata saa?
    Ka, kylm, kylm talvi on --
    Polo minua, ah!"

    Nin yll orpo poikanen
    Itkein kujertelee, --
    Ja talven tuuli tuimanen
    Yh viheltelee.

    Ja hyyksi poskella pojan
    Se kyynel kylmistyy,
    Hn ei havaitsekkaan, miten
    Jo hanki tyrmistyy.

    Mut ymprill kirkkomaan
    On kuolon kolkkous
    Ja nt muut' ei kuulukkaan
    Kuin tuulen huokaus.

    Viimein yls yritti hn,
    Mut maahan vaipu vaan,
    Ja pois uneen ikuisehen
    Vajosi vaivoistaan.

                      Ingman.



Merimiehen morsio.

(Runeberg: Vinden blser upp i hast.)

    Tuuli taas puhaltelee,
    Laivoa lhettelee,
    Viepi kullan vierahille,
    Teille tietmttmille.

    Kauasko kuleksinee,
    Kauanko mua muistanee?
    Nkisin hnen m viel,
    vaan on kyyneleeni tiell.

    Lentisink lintuna,
    Sorsana, kajavana;
    Niin jos kunne kullan veisi
    Aalto, en jlelle jisi.

    Jos kuin kauas kulkisi,
    Seuroaisi siipeni;
    Siipi kuin suhauttaisi,
    Ehk kulta katsahtaisi.

    Siipi en saanut -- saan
    Huivin huiskehella vaan,
    Kyyneleist kastuneella
    Jhyviset viitteell.

    Sitte ennen iltoa
    Taas kotihin kulkea,
    Vaikka ei etll aivan
    Vielkin nkisin laivan.

                     Lnnrot.



Vsyneen valitus.

Runebergin mukaan.

    Jo hetken oon nyt heilunut
    M kirves kissni,
    Ja hongan oisin kaatanut,
    vaan vaipu voimani.

    Olj ennen mulla kuntoa.
    En siilon uupunut;
    vaan vehka-leivn syty
    On ruumis riutunut.

    Jos kurja muunne muuttaisin
    Jo tst seudusta,
    Niin leivn ehk lytisin
    Ja palkan vaivasta.

    Vaan vaikka siell saisinki
    Ma ruu'an runsahan,
    Niin vaikiaa on kuitenki
    Mun saada matkahan.

    Sill' oisko seudut, maisemat
    Niin siell herttaset?
    Ja oisko kummut, kukkulat
    Kuin meill metsset?

    Ja tuoksuisikko tuomikko
    Niin siell laaksossa?
    Ja laulu kullan soisikko
    Noin mulle lehdossa?

    Kuin lehti kuiva lentvi,
    Min tuuli tempasi,
    Niin raukka hnki eksyvi,
    Ken maansa hylksi.

    Vaan ehk Herra kuulevi
    Jo kyhn kansansa,
    Ja syksyn tullen siunavi
    Sen viel vuoronsa.

                   Salmelainen.



Simson ja Salamo.

(Topeliuksen mukaan.)

    Halulla hartahalla olj Paavo kuunnellut
    Ne, mitk iti armas olj hlle kertonut.

    Eissn hnen olj Juuda, sen maat ja temppelit,
    Kuninkahansa kuulut ja suuret sankarit.

    Ne keksi silmillns, olj itse joukossa,
    Filistalaisten kanssa rajussa riiassa.

    "Ja kuules, iti kulta, jos Simson isin vaan,
    Niin linnan laitteleisin louhista Suomenmaan."

    "Ja Salamo kun oisin, sen kullan paistavaks
    Sinulle kaunistaisin, mun maammosein, majaks."

    "Ja jahka oisin Simson, sen surma sorteleis,
    Ken kurja Suomeamme pahasti kohteleis!"

    "Ja Salamo kun oisin, se linnan multa sais,
    Ku maammosein ja maani hyvsti holhoais."

    "Ja hein vertaisensa jos enm ollekaan,
    Joutuu ken ties se aika, kun siksi viel saan."

    "Ja joskin ei se joudu, niin kyll suoriaa
    Minustakiin se miesi, ku maansa puolustaa."

                              Salmelainen.



Lhteelle kadussa.

    Ken kehno luonnon tytt
    Sun paikkahan pahaan
    Kuletti kaupunkihin,
    Kadusta juoksemaan?
    Olois on aivan outo
    Ja ratki riemuton,
    Kuin likkyis, lhde-parka,
    Luvaton tll on.

    Kadull' on katsojansa
    Ja tarkat korjaajat,
    Kivill peittmll
    Sinun ne surmaavat,
    Tai tytesi la'aisten
    Rupaa ja ruuhkia
    Sun eivt, kehnot, salli
    Kuvastaa taivasta.

    Tai ohjaavat vkisen,
    Ojittamalla maan,
    Sun mustien murien
    Sekahan juoksemaan.
    Ei siell piv paista,
    Ei luo hopeeta kuut,
    Ei hohda kukka-parvet,
    Hohaja honka-puut.

    Jos kirkkaan silms' oisit
    Hmeess auaissut,
    Niin hieta-kankahalla
    Tienkyj uupunut
    Se pivn paahtaessa
    Sinusta voimaa jois,
    Ja reunallais levhtin
    Matkaansa aprikois.

    Jos oisit syntynynn
    Savoon tai Karjalaan,
    Niin oisi kuuset nousseet
    Norossais huojumaan,
    Niin oisi kuuset nousseet
    Ja tuomet tuoksumaan,
    Ja niiden siimehess
    Kkset kukkumaan.

    Siell' oisi poppa-miehet
    Ja rammat vaivaiset
    Hopeeta ynn kultaa
    Veteesi vuollehet;
    Ois tyttret tyksi
    Kes'-ill kulkeneet
    Ja lempe sinussa
    Salassa kylpeneet.

    Ja itse viimein oisit
    Liikkeelle lhtenyt,
    Vlitse kukka-kumpuin
    Ja vaarain vierrellyt,
    Sitt' itisi sylihin
    Lopulla puuhanna
    Imeisten ihmetell
    Imatran koskena.

    Vaan kehno luonnon tytt
    Sun paikkahan pahaan
    Kuletti kaupunkihin,
    Kadusta juoksemaan.
    Olois on aivan outo
    Ja ratki riemuton,
    Kuin likkyis, lhde-parka,
    Luvaton tll on.

                     Oksanen.



Savolaisen laulu.

    Mun muistuu mielelleni nyt
    Suloinen Savon maa!
    Sen kansa kaikki krsinyt
    Ja onnellensa tyytynyt.
    T armas, kallis maa!

    Kuin korkeat sen kukkulat
    Ja vaarat loistoiset!
    Ja laaksot kuinka rauhaiset,
    Ja lehdot kuinka vilppahat,
    Kuin tummat siimehet!

    Salot sen kuin siniset on,
    Puut kuinka tuuheat,
    Ja kuin humina hongikon
    Syv' on ja jylh ponneton,
    Ja tuulet lauhkeat.

    Ja kussa thdet tuihkavat
    Kovalla talvella,
    Ja kussa Pohjan valkeat
    Suloisemmasti suihkavat,
    Kuin Savon taivaalla?

    Tok yhden viel arvannen,
    Jonk' suihke armaampi.
    Se silm on Savottaren,
    Johonka loiste taivosen
    Sek sini suli.

    Me emme liioin kerskuko,
    Sanomme kumminkin:
    Muu Suomi ells ilkkuko,
    Jos meill' on hoikka kukkaro,
    Jos kyhks keksittiin.

    Monesti pelto kultainen
    Sinulla kellerti,
    Kuin meidn vaivan, viljehen
    Kumohon li vihollinen
    Ja poltti tuhkaksi.

    Ja monta kertaa sattui niin.
    Kuin meit vainot lit;
    Kuin vaimot, lapset kaadettiin
    Ja miehet sortui sotihin,
    S rauhan leip sit.

    Jos kielin voisi kertoa
    Nkns vanhat puut,
    Ja meidn vaarat virkkoa
    Ja meidn laaksot lausua,
    Sanella salmen suut;

    Niin niistp useampi
    Hyv' ois todistamaan:
    "Tss' Savon joukko tappeli,
    Ja joka kynsi kylmeni
    Edest Suomen maan!"

    Siis maat' en muuta tiet voi
    Savoa kalliimpaa,
    Ja minust' ei mikn niin soi
    Kaikesta mink luoja loi,
    Kuin "armas Savon maa."

                         Oksanen.



Pskylle.

    Pskynen, pieni,
    Miksik meille
    Aina kesiksi
    Leutosi luot?
    Miksik tnne,
    Pohjolan maille,
    Aina suviksi
    Lempesi suot?

    Laaksoset siell,
    Koissasi, armas,
    Eivtk aina
    Loistelekaan?
    Eik mys taivas,
    Rikkahin riemuin,
    Paistele sulle,
    Kirkasna vaan?

    Eivtk immet,
    Palmikkopiset,
    Aina ilolle,
    Lempe tuo?
    Poikoset myski,
    Leikiss lemmen,
    Eivtk aina
    Riemuja suo?

    Kkiset siell,
    Armahat linnut,
    Eik huhuille,
    Laulelekaan?
    Eik mys ruusut,
    Kukkakedoilla,
    Laksoissa loista,
    Hohtelekaan?

    Tyynset lammit,
    Lauhkeat rannat
    Taivoa, maata
    Eik kuvaa?
    Eik mys kaste
    Taivahan mett
    Lehdille, maille,
    Nurmelle kaa?

    Lmpimt pivt,
    Auringon ruskot,
    Huilut ja soilot
    Meilt katoo;
    Pois sin lennt
    Kotihin jlleen:
    Luoja sen tiennee,
    Tulletko taas!

    Kuule s armas,
    Sinne kun joudut,
    Kaikille kuisku
    Korvihin nin:
    Pohjolan maalla,
    Suomen saloilla,
    Talven majoiss' on
    Lempe mys.

               F. Polen.



Lintuselle.

(Runebergin mukaan.)

    Sanoppa laulu-lintu,
      Selit sirkkunen,
    Mitenk niin sinulla
      Yh rinta riemuinen!
    Varahin aamusilla
      Iloisen nesi
    M kuulen, iltasilla
      Suloisen soittosi.

    Pessi kyll' on pieni
      Ja tyhj aittasi,
    Vaan yht kaikki ompi
      Iloinen mielesi.
    S huolta huomisesta
      Et tied ensinkn,
    Jos pienint palaista
      Ei eineheksikn.

    On monta, joill' on siat
      Eloa tynnns
    Ksiss maat ja vallat
      Ja ruunut pssns;
    Mut aamuhetket heilt
      Ilo on kaukana,
    Sin kun uuden pivn
      Alotat laululla.

    On paljon parempi
      Tok' onni ihmisen.
    Ja kuitenkin osaansa
      On tyytymtn hn!
    Hn saattaisi jos hengen
      Sinulta ottoa,
    Ja kuitenkin s kiitt --
      Hn moittii onnea.

    Oh, miksip hn aina
      On niin nurehtiva,
    Kun kaikki ansiotta
      On saanut luojalta!
    Ja miksi toisinansa
      Hn viel' ilostelee,
    Kun aina tyytymtt
      Yh vajaelee!

    Ah, laula, laula, lintu,
      Ylist onneas!
    En huokauksillani
      Se'ota lauluas.
    Te'e vastakin pessi
      Liki pihoani,
    Ja tyytymn opeta
      Mua mys osahani!

                 Lnnrot.



Tunnon rauha

    Ah, kell puhdas tunto on
    Ja kalvamatoin mieli,
    Jonk' ain' on retki polveton
    Ja laittamaton kieli,
    Jot' oikeast' ei luovuttaa,
    Ei vrn puoleen horjuttaa
    Voi vilpin viehtykset.

    Sen silm aina kirkas on
    Ja otsa puhdas hohtaa,
    Poves' on sydn pelvoton,
    Jos kunka kumman kohtaa.
    Hn on nuori neitonen,
    Jokaisen mielitehtoinen,
    Vaikk' olkoon vanhus harmaa.

    Kuin yksi maata painaksen
    Ja Luojahansa luottaa,
    Hn kummitusten, peikkojen
    Nkj' ei siky suotta,
    vaan yn unittoman lep,
    Ja riemullisesti her
    Hyvien tiden toimeen.

    Jos korven-synt yksinn
    Hn kolkkoakin kulkee,
    Tai meren aallot myrskyilln
    Htn jos hnt sulkee,
    Hn hmmsty ei silloinkaan,
    Hnell' on rauha rinnassaan
    Ja turva tunnossansa.

    Hn kaunis on kuin kukkainen,
    Raitis kuin kevt-aamu,
    vaan omantunnon-vaivainen
    Se hoippuu niinkuin haamu,
    Ja pivt sek pitkt yt
    Sen entiset pahuuden tyt
    Hnt' aina ahdistavat.

                     Oksanen.



Millon muistelet minua?

(Kallion mukaan.)

    Sua muistan ensimisen
    Leivon lystin laulellessa,
    Hattaroissa hilyviss;
    Muistan myski kukkahaisen
    Ptistns pilkistiss
    Lhtehess likkyvss;
    Milloin mua muistat -- milloin?

    Sua muistan, kaunokaista.
    Suven armahan ajalla,
    Kuin ei illi sammu piv.
    Ken -- muistan -- kukkuessa,
    Pikku linnun livertiss
    Laaksoloissa lehteviss;
    Milloin mua muistat -- milloin?

    Sua muistan syksy-sll
    Raju-tuulten raivotessa.
    Puisto lehtein lentess,
    Muistan, kuinpa kuutamolla
    Kuvauupi taivo kirkas
    Jisen jrven iljanneissa;
    Milloin mua muistat -- milloin?

    Sua muistan, koska korvet
    Vaipan vaaleaisen saavat
    Talven tuiman joutuessa.
    Muistan thtein tuikkaessa,
    Revon tulten tuprutessa,
    Kuin jos taivas ois tulessa;
    Milloin mua muistat -- milloin?

    Sua muistan kaikin aijoin,
    Pivn puoleen pyrkiess,
    Sek maille kulkiessa.
    Muistan tll, muistan tuolla
    Thtitarhan tuolla puolla;
    Milloin mua muistat -- milloin?

                            Kallio



Oma maa.

    Vallan autuus se, jok' ei nuorena sortunut maaltaan,
      Hyljtty onnensa kans' urhoin haudoilta pois!
    Ei sopis miehen nin mun nuhdella taivaan tit;
      Mutta mun symmeni taas tahtoopi huoata ees.
    Kuin min muistan sen yn, jona rakkailta rannoilta luovuin,
      Nousevat silmiini nyt vielki viljavat veet.
    Ei mun mielest, ei, mee Pohjolan tunturit, joilla
      Lassa ma kuuntelin, kuin sampo ja kantele soi,
    Siell' eli toimessa mies, ja Vinst lausuvat urhoot,
      Poijat ja karhut puun juurella painia lit.
    Raittihit talviset st; revon tult' ovat taivahat tynn,
      Kauniimmat katsoa kuin aamulta alkava koi.
    Oi te kesiset Pohjolan yt, jona aurinko loistaa
      Mytns, pilyen veen vienossa taivahan kans!
    Teille jos Onnetar sois mun viel, niin tuntisin kaikki,
      Saaret ja salmet, ja mys taivaalla thdet ja kuun.
    Siell muu huoleni on ja siell mun muinoset muistot,
      Sinne mun kultani ji, sinne muu ystvt mys.
    Huoleti kiitelkt muut alppein seutuja kauniiks,
      Kauniimpi, kalliimpi on mulla mun syntym-maa!

                                         Kallio.



Laulun muisto

    Kulkiissani vainiolla
    Kuulin Aunin laulavan,
    Kuulin kuuset takalolla,
    Kalliotkin kaikuvan:
        Tuulan, tuulan tee.

    Suksutellen mehu-miell
    Annin kumppaniks ma jin,
    Sanoen: "ka, laula viel!"
    Ja se armas lauloi nin:
        Tuulan, tuulan tee.

    Niin hn laulo hymy-huulin,
    Sima-silmin, sulo-suin:
    Hiljan hengiten ma kuulin.
    Enk muista muuta kuin:
        Tuulan, tuulan tee.

    Taivas leimahti ja loisti,
    Kun hn istu vieressin;
    Suuta pyysin: "toisti, toisti"
    vastas hn ja laulo nin:
        Tuulan, tuulan tee.

    Vapaus on rinnastani.
    Rauha, riemu rientnyt,
    Yt ja pivt korvissani
    Soittaa sama ni nyt:
        Tuulan, tuulan tee.

                     Kallio.



Toivotus.

(Suomalainen sonetti.)

    Ei tainnut vanha Vinminen luulla,
    Ett' oisi kenkn laulajoista meill
    Yrittv sonettien siteill
    Runon tekoon Kalevalaisten kuulla.
    Ei laulakkaan kukumme mandelpuulla,
    Ei Laurat kohtaa meit kirkkoteill,
    Ei ihme siis, jos Pohjolan rmeill
    Ei soi sonetti Arnolaisen suulla.
    Suloista kuitenkin tuo kuulla oisi,
    Ja tuosta Suomalainen toivojensa
    Tulelle uutta kiihoitusta toisi,
    Jos kautta niden laulukahlettensa
    Sen kieli halvaksi havaittu voisi
    Siteist muista pst irrallensa!

                          Oksanen.



Varpunen.

    Jos ruikutella voisin
    Ma kielin sataisin
    Tai kiurusena oisin
    Kohoova pilvihin, --

    Niin aina kiitteleisin
    Suloista Suomea,
    Ja Jumalalle veisin
    Ma huokauksensa.

    Hn silmt ehk loisi
    Mys meihin raukkoihin
    Ja pivn paistaa soisi
    Saloihin synkkihin.

    Ei ni mulle suotu
    Oo satakielisen;
    Heikoksi siipi luotu
    Ei kanna taivaasen.

    Vaan laulustani kuiten
    En huoli vaieta,
    Kun ni lintuin muitten
    Ei kuulu talvella.

    Paremmat laulu-net
    Kevll ehtinee,
    Niin kuullellessaan noita
    Jo varpu vaikenee!

                   Suonio.



Suksimiesten laulu.


    "Yls Suomen poiat nuoret,
    Ulos sukset survaiskaa!
    Lumi peitt laaksot, vuoret,
    Hyv' on meidn luikuttaa!
    Jalka potkee,
    Suksi notkee
    Sujuilevi sukkelaan!"

    Hers tuuli tuntureilla,
    Lehahtihe lentmn. --
    "Sukkelat on sukset meill, --
    Lhtn, veikot, kiistmn!
    Saishan koittaa
    Kumpi voittaa,
    Eik tuulta saavuttais!"

    Koti kontion on tuossa,
    Siihen sukset kntk!
    Havuin alla korpisuossa
    Vanhus nukkuu rhtt.
    "Kuules, ukko,
    Oves lukko
    Miehiss jo murretaan!"

    Kohoaapi kmmenille
    Metsn kuulu kuningas. --
    "Lhtn, otso, painisille,
    Tss lydt vertojas!" --
    Hammasluske,
    Keihsryske
    Kaiuttavi korpea.

    Jo on karhu kaatununna; --
    Keihs sattui rintahan; --
    Ukko nukkuu uupununna
    Sikehint untahan. --
    Riemuellen,
    Soitatellen
    Viek saalis kotihin!

    Vaan kun verivainolainen
    Suomellemme rynntt,
    Silloin saalis toisellainen,
    Veikot, meit hiihdtt,
    Ksi sauvan,
    Toinen rauvan
    Tervisen tempoaa.

    Verihins kohta nntyy
    Kuka meit vastustaa,
    Kenp pakosalle kntyy,
    Senki suksi saavuttaa.
    Pelastettu,
    Rakastettu
    Kohta onpi kotimaa.

                  Suonio.



Torpan-Tytt.

(Runebergin mukaan.)

    Ja piv laski, ilta sai, kesinen, kaunis ilta,
    Levisi maihin, metsihin jo rusko taivahilta;
    Vsynyt pivn puuhasta mies-joukko astuvi,
    Se tyns tehnyt riemulla kotihin kulkevi.

    Se tyns tehnyt, niittnyt ja elon oivan saanna,
    Vihollis-joukon vangiksi kun oli saavuttanna.
    Jo aamusilla taisteluun se tuonne matkasi,
    Kun voitto viimein saatihin, jo ilta enntti.

    Lhell kentt, jossa juur' olj sota pauhanunna,
    Tien varrella olj torppanen hylyksi joutununna.
    Ovella tuvan neti siin' istui neitinen
    Palaus-matkaa hiljaista urosten katsellen.

    Jotakin etsi silmns -- mi lienee miel'-alansa?
    Ei ollut illan rusko vaan tuo hohto poskillansa;
    Niin vaiti muita valppaana hn istui innossaan,
    Kuin sydntns sykkiv ois saanut kuulemaan.

    Vaan joukko kulki kulkuaan ja neiti silmillns
    Joka riville, miehelle lhetti kyselmns,
    Kyselmn ujon, pelkvn ja ilman nett,
    Hiljemmin huokaustakin, min psti symens.

    Sivutse siit joukkonen kun kulkeneeksi saapi,
    Jo loppuu rauha raukkasen, jo rinta raukeaapi,
    Valittamatta otsansa ktehen vaipu vaan,
    Ja kyynelvieri kylvetti suloja poskiaan.

    "Mitp itket? Heit se, viel' ompi toivomista,
    Oi kuule nt vanhemman: ei tyhj itkemist!
    Hn jota juuri joukossa ei silms' keksinyt,
    Elossa on, sua muisti hn ja el viel nyt."

    "Sua muisti hn ja neuvoain hn tarkoin noudatellut,
    Ja niinkuin pyysin lhtiissn on vaarat kierrtellyt.
    Pakolla tuonne lksi hn, ei kuolla tahtonna,
    Elon iloja kanssamme kun mieli nauttia."

    Yls kavahti neitinen, hernnyt miel'-unista,
    Kuin aavistus ois hirinnyt sydmen kaipaamista.
    Ei viipynyt, hn silmns loi kerta kenttnpin,
    Ja lksi hiljaa hiivimn kunnes ei nhtykn.

    Kuluvi hetki, toinenkin, jo y on joutumassa,
    Hopeelle pilvet hohtivat, mut synkeys olj maassa:
    "Viel' viipyvi! Oi tyttni, sun turha tuskasi,
    Huomenna pivn nousuhun saa tnne sulhosi!"

    Ja tytt tulj, hn verkalleen lhestyi itins,
    Ei sovaissunna kyyneleet nyt sulo-silmins;
    Mut kylm tervehtiiss ks' kuin yn on tuulonen,
    Ja poski valkeampi kuin tuo hohto pilvisen.

    "Saa mulle hauta, itini! jo pivin pttynevi,
    Paennut tappelusta on hvyll armaiseni.
    Hn mua muisti, itsen ja teit totteli,
    Ja petti toivot veljien ja isnmaansaki."

    "Kuu joukko tulj, mut armas ei, ma hnt surkutellen
    Miehen luulin jnehen jo tappo-tanterellen.
    Ma itkin, mutta itkuni olj sulo mielellein,
    Tuhannen vuotta sillon soin ma hnt surraksein."

    "Oi iti! pilkko-pimen ma etsin kaatuneista,
    Mut kasvojansa armaita ei ollut kelln heist.
    Tn kavaluuden saarella en viihdy viikompaa, --
    Kuolleena hnt'en lytnyt, siis kuolla tahdon m."

                                        Santala.



Sota-Renki.

(Suomennos, Runebergin mukaan.)

    Vanha Spelt unoutettava onko? Ei.
    Sota-Renki oli hn, isompi ei,
    Eik hnt juuri muuten muistaa voisi,
    Ellei laiskin kaikista hn ollut oisi.

    Maksoi vaivat ukko-vanhaa katsastaa,
    Samoin hevosta, hnen ajettavaa,
    Oljko kaksijalka niuha askelistaan,
    Niuhempi olj nelijalkanen omistaan.

    Miten meno, siten myskin muut kujeet,
    Ukon tukka hevon hnt vanuneet;
    Luiska toi tomunsa koti-tallistansa,
    Spelti nokensa omalta pankoltansa.

    Miss noita nhtiin, aina viimeiset,
    Naurun pilkkana olivat kumpaiset;
    Unissaan hevoinen astui, kuormallansa
    Makais ukko kuin omalla tilallansa.

    Matka kuitenkin edisty hiljalleen,
    Kohden Pohjolata mentiin verkalleen,
    Pian puolen pohjanmaata kulkenunna
    Olj hn jo, vaan hiukankaan ei muuttununna.

    Samat tavat pitkin matkaa, hnt vaan,
    Miss kulki miss viipyi, nauretaan;
    Naurun alla ruoska riskyen opettaa
    Milloin ukkoo, milloin luontokappaletta.

    Ei menossa, ei menossa muussakaan
    Muutosta, olj korjaamatoin ukko vaan,
    Ruoska virkanuttuunsa ei pystynynn,
    Hevon nahka olj virassa sitkistynn.

    Niinp Siikajoelle viimen jouduttiin.
    Vallassamme jinen nurkka vaan isiin
    Maata olj, jtettv sekin, mut koettaa
    Mys vhvkinen joskus vahvan voittaa.

    Ennen iltaa ensikerran voitettiin,
    Pa'on piv voiton pivks muutettiin;
    Ps' ajettu aalto kerran kuohumahan
    Vasten virtaa, vainottu nyt vainoomahan.

    Mieheen miehest ehtti sanoma:
    Kaikki valmiit lhtemhn huomenna,
    Miehet, kuormat kuntohon hyvhn,
    Aamu-puhteella iloiten etelhn!

    Valmiit oltiin, yn lepoa nautittiin,
    vaan ei nuoren Fenrik Blumen silmihin
    Uni tullut, into poltti miehen mielt,
    Oli helle pirtiss, hn lksi sielt.

    Kun pihalle psi, olj pime y,
    Kirkkahana kiilsi taivaan thtivy,
    Hiukan vaan olj puiden latvassa idss
    Piviin koitto ruskottava syttymss.

    Ei ketn hn nhnyt, kuorma-rattaat vaan,
    Nekin valjaitta ja aisat Pohjolaan,
    Oli kaikki entisess laitoksessa,
    Olj kuin matka entinen edess.

    Entinenk matka? Eip aivan niin,
    Olj pimeess muuan muutos kuitenkiin:
    Krryt juuri vihon viimeiset riviss
    Olj jo knnetyt ja hevo valjahissa.

    Ohjaksissa kiini olj jo mies, ei vaan
    Blume silmins uskonunnakaan;
    Vanha Spelt, alakuloinen maasta mennen,
    Oljpa pt korkeampi nyt kuin ennen.

    Niinkuin nuorukainen olj hn suorana,
    Hartioille riippui tukka harmoa,
    Posket puhdistetut paistoivat pimeess
    Kirkkaammin kuin muulloin pivn paistehessa.

    Nuori Blume aivan olj hmmstynyt,
    "Mik hitto, ukko, sinut muutti nyt,
    Muullon muita laiskempi ja nokisempi
    Oot jo puhdas nyt ja lhtemn pikempi.

    "Ken on no'en naamastasi hangannut,
    Ken on harjan tukkahasi tunkenut,
    Ken sua hertetyksi kerran saanut,
    Sie, ku ennen pivlli oot aina maannut?"

    "Nuori herra", siihen vanhus vastasi,
    "Verkalleen omasta maasta kulkeepi,
    Kansa kun hpeell jtt koto-maata,
    Kolkompi on olla valveella kuin maata.

    "Miksi puhdistaisin vanhaa muotooni?
    Selvemmin hpe siit loistaisi;
    Mielellni krsin pilkkaa, rinnassani
    Huolta kannoin, siit noki naamassani.

    "Toisin nyt, kun joukkomme on tapellut,
    Suomen sydn taas on meille au'ennut,
    Ei en pilattava oo kunniamme,
    Ky nyt pest puhtahiksi kasvojamme.

    "Vkee nostata ja lyt rumpua,
    Y kulunut on ja piv valkeaa.
    Syytt ennen kiire olj lepo-majasta,
    Hyv, nuori herra, nyt on kiire vasta."

                               Kiljander.



Porilaisten marssi.

(Runebergin mukaan.)

    Pojat kansan urhokkaan,
    Ku Narvan, Puolan, Leipsigin ja Lytsin maat verelln kasti!
    Suomi viel' on voimissaan,
    Vihollisensa veren saapi vuotamaan.
    Pois, pois rauha toisapin!
    On myrsky noussut, jyskvt kanoonat aika ankarasti.
    Eteenpin pois, rivittin!
    Hyvstyvt nyt henget jalojen isin.
    Kallihinta
    Tekoa toimitamme
    Ja vuodattaa
    Veremme on tapamme.
    Eteenpin jokainen vaan
    Ikuisen vapautemme tiet kulkemaan!
    Se sotaviiri, kunniamme
    Viitta, kulunut muinoisissa sodissa,
    Jalosti liehu, loista, kehoita!
    Viel' ompi helmanen sinua tallella.
    Ei oo maamme milloinkaan
    Ksist bataljoonain kaatumattomien vallattava:
    Ei oo kuuleva kukaan
    Ett' ois ku pettnyt vapaata Suomeaan.
    Kaatuupi urhoollisin,
    Vaan ei perydy, pakene, ei pet, ei oo polettava.
    Kaatua, tuo sankarin
    Osuus, se olkoon voiton palkka meillekin.
    Miekka kteen,
    Pois pelko! kuolla saamme
    Maamme poveen,
    Se ompi kunniamme.
    Tappeluun ehttkm!
    Kun nyt on aika meidn, niinp niittkm!
    Harvenneet rivit kankaillamme
    Jaloja tit kaunihisti toistavat.
    Eteenpin voiton viitta! Seisovat
    Viel' ymprills Suomen vahvat vartiat.

                            Kiljander.



Armahan kulku.

(Kant. I osa, 174.)

    Tst' on kulta kulkenunna,
    Tst' on mennyt mielitietty,
    Tst armas astununna,
    Valkea vaeltanunna;
    Tss' on astunut aholla,
    Tuoss' on istunut kivell.
    Kivi on paljo kirkkahampi,
    Paasi toistansa parempi,
    Kangas kahta kaunihimpi,
    Lehto viitt leppempi,
    Korpi kuutta kukkahampi,
    Koko mets mielusampi,
    Tuon on kultani kulusta,
    Armahani astunnasta.



Etll minun omani.

(Kant. II osa, 42.)

      Ei mun lauloa pitisi,
    Ei ilota ensinkn,
    Minun on kulta kulkemassa,
    Minun vello vieremss,
    Minun armas astumassa,
    Valkea vaeltamassa.
    Etll minun emoni,
    Maalla muulla marjaseni,
    Mies pieni kihertukka,
    Matalainen saapasjalka,
    Kymmenen kyln ylitse,
    Sa'an taipaleen takana;
    Tuuli ei pivss tulisi:
    Lintu ei lentisi kahessa.
      Tuuli kyllinki tulevi,
    Linnut kanssa lentelevt,
    Mie en tunne tuulen mielt,
    Tuulen mielt, linnun kielt;
    Vaan kun tuttuni tulisi,
    Ennennhtyni nkyisi,
    Tuntisin ma tuon tulosta,
    Arvoaisin astunnasta,
    Jalan nuoren nousennasta
    Sukan mustan muikunnasta
    Kymst kepen kengn,
    Helman hienon hiipsinnst.
    Virstan vastahan menisin,
    Virstan kahen kaapsahtaisin,
    Aitoja alentamahan,
    Siltoja siventmhn,
    Verji aukomahan,
    Porttiloita purkomahan.
    Sitte ktt kppjisin,
    Jos ois krme kmmenpss;
    Suuta kanssa suikkoaisin,
    Jos ois suu suen veress;
    Kiini kaulahan kapuisin,
    Jos ois kalma kauluksessa;
    Viel vierehen viruisin,
    Jos ois vierus verta tynn.



Arvan asettaja.

(Kant. II osa, 134.)

    Neito arpoa asetti,
    Laaitteli lastusia:
    "Sano totta luojan merkki,
    Juttele Jumalan arpa! --
    Saattele sanomat mulle,
    Varmat liitot liikkahuta,
    Minne neito naitanehe,
    Orpana otettanehe,
    Marja maaniteltanehe,
    Vesilintu vietnehe;
    Nainhanko naapurihin,
    Saaha'an salitupihin,
    Leivn paksun paistajaksi,
    Vehnleivn leipojaksi.
      Sano arpa syyt myten,
    El neien mielt myten!
    Jos arpa valehtelevi,
    Arpa lyhn tulehen."
      Arpa se ajattelevi:
    "Kun sanoisin syyt myten,
    Neiti huolelle tulisi,
    Poloinen pahoille mielin."
    Ei sanonut syyt myten,
    Sano neien mielt myten,
    Eik tungettu tulehen,
    Palamahan paiskattuna.



Ky unonen ktkyehen.

(Kant. II osa, siv. 176.)

    Tuuti, tuuti tuomen marja,
    Liiku, liiku lempilehti,
    Nuku nurmilintuiseni,
    Vsy vstrkkiseni,
    Nuku, kun min nukutan,
    Vsy, kun min vsytn!
      Vaan eip minussa liene
    Lapseni nukuttajata.
    Ei taia emo polonen
    Saaha lasta nukkumahan.
    i on emolla huolta,
    Paljo pantua muretta;
    Uni ei tule use'in
    Huolellisen huonehesen,
    Kaihollisen kartanohon,
    Murehellisen majahan.
      Kun se ei emo polonen
    Saane lasta nukkumahan,
    Nukuta Jumala lasta,
    Makauta Maariainen;
    Saisin itseki levt,
    Lapsen orja olla jouten.
      Uni jo ulkoa kysyvi,
    Unen poika porstuasta,
    Lausuvi lasin takoa,
    Alta ikkunan anovi:
    "Onkos lasta ktkyess,
    Pient peitetten sisss?"
    Tule tuutuhun unonen,
    Ky unonen ktkyehen,
    Lapsen pienen peittehisin,
    Vakaisen vaattehisin;
    Anna maata lapsen pienen,
    Levt vhvkisen --
    Anna maata maan unia,
    Maan unia, puun unia,
    Maarian makeeta unta,
    Pyhn pohratsan lepoa!



Huoliansa haasteleva.

(Kant. I osa, 159.)

      Kyn m kymmenen kyle,
    Samoan saan taloa,
    En ly sit sisarta,
    En sit emosen lasta,
    Jolle ma sanon sanani,
    Haastan mielihauteheni.
    Jos ma siskolle sanoisin,
    Niin sanois sisar savulle,
    Savu sen saisi patsahalle,
    Patsas pihtipuoliselle.
    Pihtipuolinen pihalle,
    Piha pellonkyntjlle,
    Kyntj koko kyllle.
      Virkkaisinko veikolleni,
    Veikon nainen naisellensa
    Veikon nainen naapurihin,
    Naapuri koko kyllle.
      Tahi jos virkan vierahalle,
    Mainitsen kyln Matille,
    Vieras sen viieksi panevi,
    Kyln Matti kymmeneksi.
      Niin kellen sanon sanani,
    Haastan mielihauteheni,
    Ettei muut muretta saisi,
    Miero mielt arvoaisi? --
    Menen metshn melle,
    Puhelen Jumalan puille,
    Haastan haavan lehtyisille,
    Pakajan pajun vesoille,
    Ne ei kerro kellenkn,
    Kuihkaele kullenkana.



Morsiamen jhyvsti kodillensa.

(Kalevala 14 run. 297-528.)

      Neito parka huokaiseikse,
    Huokaiseikse, henkisekse,
    Itse itkulle hyrytyi,
    Sanan virkkoi, noin nimesi:
    "Lssp' on nyt muien lht,
    Liki saanut muien liitto,
    Minun lhtni lhemm,
    Minun liittoni likemm,
    Vaikk' on lyli lhteki,
    Erota tukala tunti
    Tst kuulusta kylst,
    Kaunihista kartanosta,
    Jossa kasvoin kaunihisti,
    Ylenin ylen ehosti,
    Kaiken kasvanto-ikni,
    Lapsi-puolen polveani."
      "Enk tuota ennen luullut,
    Enk uskonut ikn,
    En m luullut luopuvani,
    Uskonut eroavani
    Tmn linnan liepehelt,
    Tmn harjun hartiolta;
    Jo nyt luulen, jotta luovun,
    Jopa uskon ja eroan,
    Ero- on tuopit tyhjettyn,
    Ero- juotuna oluet,
    Kohta korjat knnettyn
    Pin ulos, perin tupahan,
    Lappein ison latohon,
    Kaiten katja-huonehesen."
      "Mill nyt erotessani,
    Lhtiessni katala,
    Mill maksan maammon maion
    Sek taattoni hyvyyen,
    Mill veikon armauen,
    Mielisiivot siskoseni?"
      "Kiitn m iso sinua
    Entisistni eloista,
    Murkinoista muinaisista,
    Parahimmista paloista."
      "Kiitn m emo sinua
    Nuorna tuuviteltuasi,
    Pienoisna pieltysi,
    Rinnoin ruokkieltuasi."
      "Viel kiitn veikkoseni,
    Veikkoseni, siskoseni,
    Kostelen koko perehen,
    Kaikki kasvin-kumppalini,
    Joien joukossa elelin,
    Kasvoin kanssa kasvin-aian."
      "Ells nyt hyv isoni,
    EIls ehtoinen emoni,
    Tahi mun sukuni suuri.
    Heimokuntani hele,
    Tuosta huolelle ruvetko,
    Saako suurelle surulle,
    Jos menenki muille maille,
    Kulkenen johon kuhunki!
    Paistanevi luojan piv,
    Kuu luojan kumottanevi,
    Thet taivon vlkkynevi,
    Otava ojentunevi
    Ilmassa etempnki,
    Maailmassa muuallaki.
    Ei yksin ison pihoilla,
    Nill kasvin-kartanoilla."
      "Lhen nyt tst kuin lhenki,
    Tst kullasta koista,
    Ison saamasta salista,
    itin kesti-kellarista;
    Heitn suoni, heitn maani,
    Heitn heinikko-pihani,
    Heitn valkeat veteni,
    Heitn hiekka-rantaseni
    Kylpe kyln akoille,
    Pasikoia paimenille."
      "Heitn suot sorehtijoille,
    Maat heitn maleksijoille,
    Lepikot lepejille,
    Kanervikot kaahlajille,
    Aita-vieret astujille,
    Kujavarret kulkijoille
    Pihat pitkin juoksijoille,
    Sein-vieret seisojille,
    Silta-lauat siivojille,
    Lattiat lakasijoille,
    Pellot heitn peuran juosta,
    Salot ilveksen samota,
    Ahot hanhien asua,
    Lehot lintujen levt."
      "Lhen tst kuin lhenki
    Toisen lhtijn keralla,
    Syksyisen yn sylihin,
    Kevisen kiern plle,
    Jott' ei jlki jll tunnu,
    Jalan isku iljangolla,
    Hangella hamosen toimi,
    Helman hiepsint lumella."
      "Sitte toiste tultuani,
    Kotihini kytyni
    Eip iti nt kuulle,
    Iso ei itkua tajunne,
    Jos ma kulmilla kujerran,
    P-laella laulattelen,
    Jo on nousnut nuori nurmi,
    Kasvanut kataja-pehko
    Iholle imettjni,
    Kasvopille kantajani."
      "Minun toiste tullessani
    Nille pitkille pihoille
    Muut ei tuntene minua,
    Kun ne kaksi kappaletta:
    Alimmainen aian vitsa,
    Perimminen pellon seivs,
    Nuo on pienn pistmni,
    Neitona vitsastamani."
      "Emoni mahonen lehm,
    Minun nuorna juottamani,
    Vasikkana vaalimani
    Ammoa rikottelevi
    Pitkill piha-rikoilla,
    Talvisilla tanterilla,
    Tuo minua tuntenevi
    Kotoiseksi tyttreksi."
      "Isonen iki-oronen,
    Minun pienn syttmni
    Neitona apattamani
    Hirnua rikottelevi
    Pitkill piha-rikoilla
    Talvisilla tanterilla,
    Tuntenevi tuo minua
    Kotoiseksi tyttreksi."
      "Veikkoni ikuinen koira,
    Minun lasna syttmni,
    Neitona opastamani
    Haukkua rikottelevi
    Pitkill piha-rikoilla,
    Talvisilla tanterilla,
    Tuo minua tuntenevi
    Kotoiseksi tyttreksi."
      "Muut ne ei minua tunne
    Kotihini tultuani,
    Vaikk' on vanhat valkameni,
    Entiset elo-siani,
    Sioillansa siika-salmet,
    Asemillansa apajat."
      "J nyt pirtti terveheksi,
    Pirtti lauta-kattonesi,
    Hyv on toiste tullakseni.
    Kaunis kaaputellakseni!"
      "J nyt sintsi terveheksi,
    Sintsi lauta-siltanesi,
    Hyv on toiste tullakseni,
    Kaunis kaaputellakseni!"
      "Jp piha terveheksi,
    Piha pihlajaisinesi,
    Hyv on toiste tullakseni,
    Kaunis kaaputellakseni!"
      "Jtn kaikki terveheksi,
    Maat ja metst marjoinensa,
    Kuja-vieret kukkinensa,
    Kankahat kanervinensa,
    Jrvet saoin saarinensa,
    Syvt salmet siikoinensa,
    Hyvt kummut kuusinensa,
    Korpinotkot koivuinensa!"
      Silloin seppo Ilmarinen
    Koppoi neien korjahansa,
    Iski virkkua vitsalla,
    Sanan virkkoi, noin nimesi:
    "J hyvsti jrven rannat,
    Jrven rannat, pellon penkat,
    Kaikki mntyset mell,
    Puut pitkt petjikss,
    Tuomikko tuvan takana
    Katajikko kaivotiell,
    Kaikki maassa marjan varret,
    Marjan varret, heinn korret,
    Pajupehkot, kuusen juuret,
    Lepn lehvt, koivun kuoret!"
      Siin seppo Ilmarinen
    Lksi Pohjolan pihoilta;
    Jivt lapset laulamahan,
    Lapset lauloi, jotta lausui:
    "Lenti tnne musta lintu,
    Lpi korven koikutteli,
    Suostutteli meilt sorsan,
    Maanitteli meilt marjan,
    Otti tuo omenan meilt,
    Vietteli ve'en kalasen,
    Petti pienill rahoilla,
    Hopeilla houkutteli:
    Ken nyt vie ve'elle meit,
    Ken joelle juohattavi?
    Saapi saavit seistksens,
    Kolataksensa korennot,
    Olla sillat siivomatta,
    Lattiat lakaisemalta,
    Pintty pikarin laiat,
    Tuopin korvat tummentua!"
      Itse seppo Ilmarinen
    Nuoren neitonsa keralla
    Ajoa kahuttelevi
    Noita pohjan rannikoita
    Simasalmien sivutse,
    Hietaharjun hartioitse,
    Somer soitti, hiekka helkki,
    Reki vieri, tie vilisi,
    Rahe rautainen ramasi,
    Jalas koivuinen kolasi,
    Kapia patvinen pasasi,
    Vemmel tuominen tutasi,
    Vinkui vitsaiset saverkot,
    Vapoi vaski-renkahaiset
    Juostessa hyvn hevoisen,
    Hyvn laukin laukatessa.
      Ajoi pivn, tuosta toisen,
    Ajoi kohta kolmannenki,
    Ksi ohjassa orosen,
    Toinen neien kainalossa,
    Jalka laialla rekosen,
    Jalka toinen viltin alla.
      Virkku juoksi, matka joutui,
    Piv vieri, tie lyheni,
    Pivnp kolmantena
    Aletessa aurinkoisen
    Jo sepon koti nkyvi,
    Tuvat ilman tuulottavi,
    Noki nousi nuoraisena,
    Savu paksuna pakeni,
    Tuprusi savu tuvasta,
    Yls pilvihin kohosi.



***END OF THE PROJECT GUTENBERG EBOOK PSKYISEN PAKINAT***


******* This file should be named 47724-8.txt or 47724-8.zip *******


This and all associated files of various formats will be found in:
http://www.gutenberg.org/dirs/4/7/7/2/47724


Updated editions will replace the previous one--the old editions will
be renamed.

Creating the works from print editions not protected by U.S. copyright
law means that no one owns a United States copyright in these works,
so the Foundation (and you!) can copy and distribute it in the United
States without permission and without paying copyright
royalties. Special rules, set forth in the General Terms of Use part
of this license, apply to copying and distributing Project
Gutenberg-tm electronic works to protect the PROJECT GUTENBERG-tm
concept and trademark. Project Gutenberg is a registered trademark,
and may not be used if you charge for the eBooks, unless you receive
specific permission. If you do not charge anything for copies of this
eBook, complying with the rules is very easy. You may use this eBook
for nearly any purpose such as creation of derivative works, reports,
performances and research. They may be modified and printed and given
away--you may do practically ANYTHING in the United States with eBooks
not protected by U.S. copyright law. Redistribution is subject to the
trademark license, especially commercial redistribution.

START: FULL LICENSE

THE FULL PROJECT GUTENBERG LICENSE
PLEASE READ THIS BEFORE YOU DISTRIBUTE OR USE THIS WORK

To protect the Project Gutenberg-tm mission of promoting the free
distribution of electronic works, by using or distributing this work
(or any other work associated in any way with the phrase "Project
Gutenberg"), you agree to comply with all the terms of the Full
Project Gutenberg-tm License available with this file or online at
www.gutenberg.org/license.

Section 1. General Terms of Use and Redistributing Project
Gutenberg-tm electronic works

1.A. By reading or using any part of this Project Gutenberg-tm
electronic work, you indicate that you have read, understand, agree to
and accept all the terms of this license and intellectual property
(trademark/copyright) agreement. If you do not agree to abide by all
the terms of this agreement, you must cease using and return or
destroy all copies of Project Gutenberg-tm electronic works in your
possession. If you paid a fee for obtaining a copy of or access to a
Project Gutenberg-tm electronic work and you do not agree to be bound
by the terms of this agreement, you may obtain a refund from the
person or entity to whom you paid the fee as set forth in paragraph
1.E.8.

1.B. "Project Gutenberg" is a registered trademark. It may only be
used on or associated in any way with an electronic work by people who
agree to be bound by the terms of this agreement. There are a few
things that you can do with most Project Gutenberg-tm electronic works
even without complying with the full terms of this agreement. See
paragraph 1.C below. There are a lot of things you can do with Project
Gutenberg-tm electronic works if you follow the terms of this
agreement and help preserve free future access to Project Gutenberg-tm
electronic works. See paragraph 1.E below.

1.C. The Project Gutenberg Literary Archive Foundation ("the
Foundation" or PGLAF), owns a compilation copyright in the collection
of Project Gutenberg-tm electronic works. Nearly all the individual
works in the collection are in the public domain in the United
States. If an individual work is unprotected by copyright law in the
United States and you are located in the United States, we do not
claim a right to prevent you from copying, distributing, performing,
displaying or creating derivative works based on the work as long as
all references to Project Gutenberg are removed. Of course, we hope
that you will support the Project Gutenberg-tm mission of promoting
free access to electronic works by freely sharing Project Gutenberg-tm
works in compliance with the terms of this agreement for keeping the
Project Gutenberg-tm name associated with the work. You can easily
comply with the terms of this agreement by keeping this work in the
same format with its attached full Project Gutenberg-tm License when
you share it without charge with others.

1.D. The copyright laws of the place where you are located also govern
what you can do with this work. Copyright laws in most countries are
in a constant state of change. If you are outside the United States,
check the laws of your country in addition to the terms of this
agreement before downloading, copying, displaying, performing,
distributing or creating derivative works based on this work or any
other Project Gutenberg-tm work. The Foundation makes no
representations concerning the copyright status of any work in any
country outside the United States.

1.E. Unless you have removed all references to Project Gutenberg:

1.E.1. The following sentence, with active links to, or other
immediate access to, the full Project Gutenberg-tm License must appear
prominently whenever any copy of a Project Gutenberg-tm work (any work
on which the phrase "Project Gutenberg" appears, or with which the
phrase "Project Gutenberg" is associated) is accessed, displayed,
performed, viewed, copied or distributed:

  This eBook is for the use of anyone anywhere in the United States and
  most other parts of the world at no cost and with almost no
  restrictions whatsoever. You may copy it, give it away or re-use it
  under the terms of the Project Gutenberg License included with this
  eBook or online at www.gutenberg.org. If you are not located in the
  United States, you'll have to check the laws of the country where you
  are located before using this ebook.

1.E.2. If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is
derived from texts not protected by U.S. copyright law (does not
contain a notice indicating that it is posted with permission of the
copyright holder), the work can be copied and distributed to anyone in
the United States without paying any fees or charges. If you are
redistributing or providing access to a work with the phrase "Project
Gutenberg" associated with or appearing on the work, you must comply
either with the requirements of paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 or
obtain permission for the use of the work and the Project Gutenberg-tm
trademark as set forth in paragraphs 1.E.8 or 1.E.9.

1.E.3. If an individual Project Gutenberg-tm electronic work is posted
with the permission of the copyright holder, your use and distribution
must comply with both paragraphs 1.E.1 through 1.E.7 and any
additional terms imposed by the copyright holder. Additional terms
will be linked to the Project Gutenberg-tm License for all works
posted with the permission of the copyright holder found at the
beginning of this work.

1.E.4. Do not unlink or detach or remove the full Project Gutenberg-tm
License terms from this work, or any files containing a part of this
work or any other work associated with Project Gutenberg-tm.

1.E.5. Do not copy, display, perform, distribute or redistribute this
electronic work, or any part of this electronic work, without
prominently displaying the sentence set forth in paragraph 1.E.1 with
active links or immediate access to the full terms of the Project
Gutenberg-tm License.

1.E.6. You may convert to and distribute this work in any binary,
compressed, marked up, nonproprietary or proprietary form, including
any word processing or hypertext form. However, if you provide access
to or distribute copies of a Project Gutenberg-tm work in a format
other than "Plain Vanilla ASCII" or other format used in the official
version posted on the official Project Gutenberg-tm web site
(www.gutenberg.org), you must, at no additional cost, fee or expense
to the user, provide a copy, a means of exporting a copy, or a means
of obtaining a copy upon request, of the work in its original "Plain
Vanilla ASCII" or other form. Any alternate format must include the
full Project Gutenberg-tm License as specified in paragraph 1.E.1.

1.E.7. Do not charge a fee for access to, viewing, displaying,
performing, copying or distributing any Project Gutenberg-tm works
unless you comply with paragraph 1.E.8 or 1.E.9.

1.E.8. You may charge a reasonable fee for copies of or providing
access to or distributing Project Gutenberg-tm electronic works
provided that

* You pay a royalty fee of 20% of the gross profits you derive from
  the use of Project Gutenberg-tm works calculated using the method
  you already use to calculate your applicable taxes. The fee is owed
  to the owner of the Project Gutenberg-tm trademark, but he has
  agreed to donate royalties under this paragraph to the Project
  Gutenberg Literary Archive Foundation. Royalty payments must be paid
  within 60 days following each date on which you prepare (or are
  legally required to prepare) your periodic tax returns. Royalty
  payments should be clearly marked as such and sent to the Project
  Gutenberg Literary Archive Foundation at the address specified in
  Section 4, "Information about donations to the Project Gutenberg
  Literary Archive Foundation."

* You provide a full refund of any money paid by a user who notifies
  you in writing (or by e-mail) within 30 days of receipt that s/he
  does not agree to the terms of the full Project Gutenberg-tm
  License. You must require such a user to return or destroy all
  copies of the works possessed in a physical medium and discontinue
  all use of and all access to other copies of Project Gutenberg-tm
  works.

* You provide, in accordance with paragraph 1.F.3, a full refund of
  any money paid for a work or a replacement copy, if a defect in the
  electronic work is discovered and reported to you within 90 days of
  receipt of the work.

* You comply with all other terms of this agreement for free
  distribution of Project Gutenberg-tm works.

1.E.9. If you wish to charge a fee or distribute a Project
Gutenberg-tm electronic work or group of works on different terms than
are set forth in this agreement, you must obtain permission in writing
from both the Project Gutenberg Literary Archive Foundation and The
Project Gutenberg Trademark LLC, the owner of the Project Gutenberg-tm
trademark. Contact the Foundation as set forth in Section 3 below.

1.F.

1.F.1. Project Gutenberg volunteers and employees expend considerable
effort to identify, do copyright research on, transcribe and proofread
works not protected by U.S. copyright law in creating the Project
Gutenberg-tm collection. Despite these efforts, Project Gutenberg-tm
electronic works, and the medium on which they may be stored, may
contain "Defects," such as, but not limited to, incomplete, inaccurate
or corrupt data, transcription errors, a copyright or other
intellectual property infringement, a defective or damaged disk or
other medium, a computer virus, or computer codes that damage or
cannot be read by your equipment.

1.F.2. LIMITED WARRANTY, DISCLAIMER OF DAMAGES - Except for the "Right
of Replacement or Refund" described in paragraph 1.F.3, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation, the owner of the Project
Gutenberg-tm trademark, and any other party distributing a Project
Gutenberg-tm electronic work under this agreement, disclaim all
liability to you for damages, costs and expenses, including legal
fees. YOU AGREE THAT YOU HAVE NO REMEDIES FOR NEGLIGENCE, STRICT
LIABILITY, BREACH OF WARRANTY OR BREACH OF CONTRACT EXCEPT THOSE
PROVIDED IN PARAGRAPH 1.F.3. YOU AGREE THAT THE FOUNDATION, THE
TRADEMARK OWNER, AND ANY DISTRIBUTOR UNDER THIS AGREEMENT WILL NOT BE
LIABLE TO YOU FOR ACTUAL, DIRECT, INDIRECT, CONSEQUENTIAL, PUNITIVE OR
INCIDENTAL DAMAGES EVEN IF YOU GIVE NOTICE OF THE POSSIBILITY OF SUCH
DAMAGE.

1.F.3. LIMITED RIGHT OF REPLACEMENT OR REFUND - If you discover a
defect in this electronic work within 90 days of receiving it, you can
receive a refund of the money (if any) you paid for it by sending a
written explanation to the person you received the work from. If you
received the work on a physical medium, you must return the medium
with your written explanation. The person or entity that provided you
with the defective work may elect to provide a replacement copy in
lieu of a refund. If you received the work electronically, the person
or entity providing it to you may choose to give you a second
opportunity to receive the work electronically in lieu of a refund. If
the second copy is also defective, you may demand a refund in writing
without further opportunities to fix the problem.

1.F.4. Except for the limited right of replacement or refund set forth
in paragraph 1.F.3, this work is provided to you 'AS-IS', WITH NO
OTHER WARRANTIES OF ANY KIND, EXPRESS OR IMPLIED, INCLUDING BUT NOT
LIMITED TO WARRANTIES OF MERCHANTABILITY OR FITNESS FOR ANY PURPOSE.

1.F.5. Some states do not allow disclaimers of certain implied
warranties or the exclusion or limitation of certain types of
damages. If any disclaimer or limitation set forth in this agreement
violates the law of the state applicable to this agreement, the
agreement shall be interpreted to make the maximum disclaimer or
limitation permitted by the applicable state law. The invalidity or
unenforceability of any provision of this agreement shall not void the
remaining provisions.

1.F.6. INDEMNITY - You agree to indemnify and hold the Foundation, the
trademark owner, any agent or employee of the Foundation, anyone
providing copies of Project Gutenberg-tm electronic works in
accordance with this agreement, and any volunteers associated with the
production, promotion and distribution of Project Gutenberg-tm
electronic works, harmless from all liability, costs and expenses,
including legal fees, that arise directly or indirectly from any of
the following which you do or cause to occur: (a) distribution of this
or any Project Gutenberg-tm work, (b) alteration, modification, or
additions or deletions to any Project Gutenberg-tm work, and (c) any
Defect you cause.

Section 2. Information about the Mission of Project Gutenberg-tm

Project Gutenberg-tm is synonymous with the free distribution of
electronic works in formats readable by the widest variety of
computers including obsolete, old, middle-aged and new computers. It
exists because of the efforts of hundreds of volunteers and donations
from people in all walks of life.

Volunteers and financial support to provide volunteers with the
assistance they need are critical to reaching Project Gutenberg-tm's
goals and ensuring that the Project Gutenberg-tm collection will
remain freely available for generations to come. In 2001, the Project
Gutenberg Literary Archive Foundation was created to provide a secure
and permanent future for Project Gutenberg-tm and future
generations. To learn more about the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation and how your efforts and donations can help, see
Sections 3 and 4 and the Foundation information page at
www.gutenberg.org 

Section 3. Information about the Project Gutenberg Literary 
Archive Foundation

The Project Gutenberg Literary Archive Foundation is a non profit
501(c)(3) educational corporation organized under the laws of the
state of Mississippi and granted tax exempt status by the Internal
Revenue Service. The Foundation's EIN or federal tax identification
number is 64-6221541. Contributions to the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation are tax deductible to the full extent permitted by
U.S. federal laws and your state's laws.

The Foundation's principal office is in Fairbanks, Alaska, with the
mailing address: PO Box 750175, Fairbanks, AK 99775, but its
volunteers and employees are scattered throughout numerous
locations. Its business office is located at 809 North 1500 West, Salt
Lake City, UT 84116, (801) 596-1887. Email contact links and up to
date contact information can be found at the Foundation's web site and
official page at www.gutenberg.org/contact

For additional contact information:

    Dr. Gregory B. Newby
    Chief Executive and Director
    gbnewby@pglaf.org

Section 4. Information about Donations to the Project Gutenberg
Literary Archive Foundation

Project Gutenberg-tm depends upon and cannot survive without wide
spread public support and donations to carry out its mission of
increasing the number of public domain and licensed works that can be
freely distributed in machine readable form accessible by the widest
array of equipment including outdated equipment. Many small donations
($1 to $5,000) are particularly important to maintaining tax exempt
status with the IRS.

The Foundation is committed to complying with the laws regulating
charities and charitable donations in all 50 states of the United
States. Compliance requirements are not uniform and it takes a
considerable effort, much paperwork and many fees to meet and keep up
with these requirements. We do not solicit donations in locations
where we have not received written confirmation of compliance. To SEND
DONATIONS or determine the status of compliance for any particular
state visit www.gutenberg.org/donate

While we cannot and do not solicit contributions from states where we
have not met the solicitation requirements, we know of no prohibition
against accepting unsolicited donations from donors in such states who
approach us with offers to donate.

International donations are gratefully accepted, but we cannot make
any statements concerning tax treatment of donations received from
outside the United States. U.S. laws alone swamp our small staff.

Please check the Project Gutenberg Web pages for current donation
methods and addresses. Donations are accepted in a number of other
ways including checks, online payments and credit card donations. To
donate, please visit: www.gutenberg.org/donate

Section 5. General Information About Project Gutenberg-tm electronic works.

Professor Michael S. Hart was the originator of the Project
Gutenberg-tm concept of a library of electronic works that could be
freely shared with anyone. For forty years, he produced and
distributed Project Gutenberg-tm eBooks with only a loose network of
volunteer support.

Project Gutenberg-tm eBooks are often created from several printed
editions, all of which are confirmed as not protected by copyright in
the U.S. unless a copyright notice is included. Thus, we do not
necessarily keep eBooks in compliance with any particular paper
edition.

Most people start at our Web site which has the main PG search
facility: www.gutenberg.org

This Web site includes information about Project Gutenberg-tm,
including how to make donations to the Project Gutenberg Literary
Archive Foundation, how to help produce our new eBooks, and how to
subscribe to our email newsletter to hear about new eBooks.

